Pécher contre le Saint-Esprit

Il y a une question que beaucoup d'adolescents se sont déjà posée tout seuls, dans le noir, sans jamais avoir le courage de la formuler à voix haute : est-ce que j'ai déjà dépassé la limite ? Est-ce que j'ai fait quelque chose que Dieu ne pardonne plus ? Parfois, elle naît d'un verset lu à moitié. Parfois, d'une vidéo qui utilise ce sujet pour faire peur. Parfois, d'une pensée qui a surgi sans demander la permission et qui n'est plus jamais repartie.

Cette leçon répond à cette question, et elle y répond la Bible ouverte. Le texte d'or est le verset qui effraie le plus, et remarquez par où il commence : "C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné ." (Matthieu 12:31). Avant l'avertissement vient l'ampleur de la grâce : tout péché. L'avertissement est réel, et cette leçon ne va pas l'édulcorer. Mais il a un destinataire précis, et ce destinataire n'est pas celui qui a peur.

La lecture en classe est Éphésiens 4:18-32, et elle montre l'autre côté : le péché de tous les jours, qui attriste le Saint-Esprit et qui peut être guéri. Le parcours suit la revue en quatre étapes : le problème du péché, le péché qui offense l'Esprit de Dieu, les péchés contre le Saint-Esprit et le blasphème contre l'Esprit. Lors du cours précédent, vous avez vu le fruit que l'Esprit produit ; aujourd'hui, vous verrez ce qui se passe quand on agit contre Lui. Et une phrase accompagne toute l'étude : celui qui a peur d'avoir dépassé la limite ne l'a pas encore dépassée.

I — Le problème du péché

Hors des rails

En Éden, l'ordre de Dieu était entouré de bienveillance : l'homme pouvait manger de tous les arbres du jardin, sauf d'un seul (Genèse 2:16, 17). Ce n'était pas un piège. C'était la limite qui montrait qui est Dieu et qui est la créature. Et le texte raconte ce qui s'est passé : "La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea." (Genèse 3:6).

Remarquez ce qui était en jeu. Ce n'était pas la faim ; c'était de savoir qui commande. Manger ce fruit, c'était rejeter la volonté de Dieu pour faire la sienne. C'est cela que la revue appelle le péché : sortir des rails de la volonté de Dieu, dévier de sa route. Et cette déviation est devenue un engrenage de destruction qui tourne encore aujourd'hui.

אב Dans l'original — grec. Le mot le plus utilisé pour le péché dans le Nouveau Testament est hamartía, lié à l'idée de manquer la cible. Jean donne une autre définition, sous l'angle de la loi : le péché est la transgression de la loi (1 Jean 3:4). Les deux se complètent : pécher, c'est manquer ce que Dieu veut et passer outre ce qu'Il a dit.

Personne n'a été épargné

Paul dresse le bilan : "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;" (Romains 3:23). Celui qui a grandi dans l'église comme celui qui est arrivé hier, celui qui connaît la Bible par cœur comme celui qui n'en a jamais ouvert une. Personne ne se trouve dans une catégorie supérieure.

La lecture en classe décrit le péché de l'intérieur : "Ils ont l’intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de l’endurcissement de leur cœur." (Éphésiens 4:18). Remarquez l'ordre. L'ignorance vient de la dureté de leur cœur. Ce n'est pas seulement que la personne ne savait pas : le cœur s'est endurci, et l'endurcissement a peu à peu effacé ce qu'elle savait. Et le verset suivant montre où cela aboutit : "Ayant perdu tout sentiment, ils se sont livrés à la dissolution, pour commettre toute espèce d’impureté jointe à la cupidité." (Éphésiens 4:19). Retenez cette expression : ayant perdu tout sentiment. Elle revient à la fin de la leçon.

Mais la lecture ne s'arrête pas au problème : "Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Christ," (Éphésiens 4:20). Paul décrit un changement de vêtement : se dépouiller du vieil homme (Éphésiens 4:22), être renouvelé dans l'esprit de votre intelligence (Éphésiens 4:23) et revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité (Éphésiens 4:24). Le problème du péché est réel. La réponse de Dieu l'est aussi.

II — Le péché offense l'Esprit de Dieu

La sanctification est une vie guidée par l'Esprit

La revue ouvre la leçon en rappelant que, lorsque quelqu'un se rend à Christ, le Saint-Esprit commence en lui une œuvre patiente : la sanctification. Ce n'est pas devenir sans défaut du jour au lendemain. C'est la vie guidée par l'Esprit, qui crée en nous le désir de ressembler à Jésus. Et la Bible dit qu'elle n'est pas facultative : "Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur." (Hébreux 12:14).

La revue souligne les fruits de cette vie : l'amour pour Dieu, l'obéissance à la Parole et les bonnes œuvres tournées vers le prochain. Et elle indique clairement qui fait le travail de fond : sans l'aide de l'Esprit, personne ne vit dans la sainteté. La seule force de volonté n'y suffit pas.

En fin de compte, l'offensé, c'est Dieu

Voici la partie la plus sérieuse de ce point. Le péché blesse presque toujours quelqu'un : le mensonge trompe un ami, la médisance détruit une réputation, la colère blesse ceux qui sont proches. Cela compte, et cela doit être réparé. Mais, en dernière analyse, tout péché est commis contre Dieu. David avait blessé beaucoup de gens lorsqu'il a prié, et pourtant il a dit : "J’ai péché contre toi seul, Et j’ai fait ce qui est mal à tes yeux, En sorte que tu seras juste dans ta sentence, Sans reproche dans ton jugement." (Psaume 51:4). Il a compris qui était le principal offensé.

C'est pourquoi, au milieu d'une liste de péchés de tous les jours, Paul écrit : "N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption." (Éphésiens 4:30).

אב Dans l'original — grec. « Attrister » traduit lypeîte, du verbe lypéō, qui décrit une douleur et une tristesse véritables, de la même famille de mots que celle utilisée pour le deuil. Ce n'est pas l'irritation d'un chef contrarié ; c'est la douleur de celui qui aime et qui a été blessé. Et seule une Personne s'attriste : on n'attriste pas une force ou une énergie. Le Saint-Esprit est une Personne divine, et Il éprouve des sentiments.

La liste du quotidien

Remarquez ce qui entoure le verset 30. Ce ne sont pas des péchés qui font la une des journaux. C'est le mensonge : "C’est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres." (Éphésiens 4:25). C'est la colère à laquelle on donne un toit : "Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère," (Éphésiens 4:26), "et ne donnez pas accès au diable." (Éphésiens 4:27). C'est le vol qui doit devenir travail et partage (Éphésiens 4:28). C'est la bouche : "Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent." (Éphésiens 4:29).

Ramenez cela à votre semaine. La capture d'écran qui expose un camarade dans le groupe. Le petit mensonge dit aux parents. Le surnom qui humilie. La colère gardée pendant des semaines. Ce que vous dites de quelqu'un quand il n'est pas là. Tout cela attriste l'Esprit qui habite en vous. Et Paul ordonne d'ôter tout cela : "Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous." (Éphésiens 4:31).

Remarquez un mot de ce verset : calomnie (en grec, blasphēmía). Ici, il a le sens de dire du mal, d'injurier des personnes, et Paul le traite comme une chose à ôter du milieu de l'église, et non comme une sentence sans retour. Le même mot, dans Matthieu 12, prend un sens beaucoup plus grave, comme vous allez le voir dans le dernier point. Et la liste se termine dans l'Évangile : "Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ." (Éphésiens 4:32).

🏛 Curiosité — le sceau. Dans le monde antique, le sceau était la marque du propriétaire et la garantie que le contenu était authentique. Paul utilise cette image deux fois dans la même lettre : vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis (Éphésiens 1:13) et par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption (Éphésiens 4:30). Remarquez à qui il demande de ne pas attrister l'Esprit : à des personnes scellées. L'avertissement n'est pas là pour chasser qui que ce soit. Il s'adresse à celui qui appartient déjà à Dieu, afin qu'il ne blesse pas Celui qui habite en lui.

🕊 Notre lecture — le sceau n'est pas une licence. Le sceau est une garantie et une consolation, non une excuse pour continuer dans le péché. Paul écrit justement le verset 30 au milieu d'une liste de choses qu'il faut cesser de faire. La grâce rend capable ; le croyant coopère, mais il peut aussi résister. C'est pourquoi la Bible, dans la même phrase, console (vous avez été scellés) et exhorte (n'attristez pas).

III — Péchés contre le Saint-Esprit

Pécher, c'est passer outre ce que Dieu a dit. Et comme le Saint-Esprit est une Personne divine, qui enseigne, guide, intercède et s'attriste, Il peut être offensé. La revue distingue trois choses, et comprendre la différence entre elles est le cœur de ce cours.

Les péchés qui ont un pardon

Jean écrit : "Si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu’il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il la donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort ; ce n’est pas pour ce péché-là que je dis de prier." (1 Jean 5:16). Et juste après : "Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort." (1 Jean 5:17).

La mort dont parle Jean ici est la mort spirituelle, la séparation définitive d'avec Dieu. Le péché qui ne mène pas à la mort est celui qui est commis dans la faiblesse, dans la tentation, dans la chute. Il offense l'Esprit, L'attriste, et il est grave. Mais, lorsqu'il y a une repentance sincère, la personne est rejointe par le pardon et la miséricorde de Dieu. La promesse est ferme : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité." (1 Jean 1:9).

Celui qui pleure d'avoir mal agi se trouve exactement du côté de la ligne où il y a une promesse de pardon.

Le péché « menant à la mort »

Jean ne décrit pas ce péché en détail. En le comparant à d'autres textes, la revue le comprend comme le péché de celui qui, connaissant les vérités de Dieu, devient de façon consciente et délibérée Son ennemi déclaré, niant la puissance et la grâce de l'Esprit. Hébreux va dans ce sens : "Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés," (Hébreux 10:26).

Remarquez les marques : conscient, délibéré, ennemi déclaré. Ce n'est pas le faux pas de celui qui se repent ensuite. Ce n'est pas la rechute de celui qui essaie d'arrêter et tombe à nouveau. Ce n'est pas le doute au milieu de la nuit. C'est une position prise par quelqu'un qui sait ce qu'il rejette et choisit de le rejeter jusqu'au bout.

🕊 Notre lecture — le danger est réel, et la porte est ouverte. Dans la lecture arminienne, qui est celle des Assemblées de Dieu, la Bible n'enseigne pas que le croyant est immunisé contre toute chute : "Prenez garde, frères, que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant." (Hébreux 3:12). S'éloigner définitivement de Dieu est possible, et c'est pour cela que l'avertissement existe. Mais il a été écrit pour rappeler à Dieu, non pour terroriser. Le même chapitre dit : "pendant qu’il est dit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte." (Hébreux 3:15). Si vous entendez encore la voix, c'est encore aujourd'hui.

Attrister, éteindre, résister, mépriser ses dons

La revue donne aussi des exemples concrets de péchés contre l'Esprit qui surviennent dans la vie réelle. Aucun d'eux n'est le blasphème de Matthieu 12, et tous ont un chemin de retour.

• L'attrister (Éphésiens 4:30). C'est la liste que vous venez de lire : mensonge, colère gardée, parole mauvaise, amertume, méchanceté.
• L'éteindre. "N’éteignez pas l’Esprit." (1 Thessaloniciens 5:19). L'image est celle d'un feu étouffé : l'Esprit montre, convainc, appelle, et la personne continue de jeter de l'eau dessus. C'est ignorer délibérément ce qu'Il indique.
• Lui résister. Étienne a dit aux chefs religieux : "Hommes au cou raide, incirconcis de cœur et d’oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit. Ce que vos pères ont été, vous l’êtes aussi." (Actes 7:51). Ils ont répondu en le lapidant. Combien de fois l'Esprit brise-t-Il un cœur, et malgré cela la personne lutte contre Lui ?
• Mépriser ses dons. Simon, le magicien de Samarie, venait tout juste de croire et d'être baptisé, et il a voulu acheter le don avec de l'argent. Pierre a répondu : "Mais Pierre lui dit : Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s’acquérait à prix d’argent !" (Actes 8:20). Aujourd'hui, cela se voit chez ceux qui traitent le don de Dieu comme une technique mentale, une marchandise ou un spectacle.

Maintenant, remarquez deux détails qui changent tout. Juste après avoir repris Simon, Pierre a ouvert la porte : "Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton cœur te soit pardonnée, s’il est possible ;" (Actes 8:22). Et l'un de ceux qui étaient présents à la mort d'Étienne était un jeune homme nommé Saul : "Saul avait approuvé le meurtre d’Étienne. Il y eut, ce jour-là, une grande persécution contre l’Église de Jérusalem ; et tous, excepté les apôtres, se dispersèrent dans les contrées de la Judée et de la Samarie." (Actes 8:1). Des années plus tard, ce même Saul, devenu l'apôtre Paul, a écrit : "en m’établissant dans le ministère, moi qui étais auparavant un blasphémateur, un persécuteur, un homme violent. Mais j’ai obtenu miséricorde, parce que j’agissais par ignorance, dans l’incrédulité ;" (1 Timothée 1:13). L'homme qui avait résisté à l'Esprit et s'était lui-même qualifié de blasphémateur a été pardonné et est devenu l'apôtre des païens.

IV — Le blasphème contre le Saint-Esprit

La scène

Pour comprendre le péché sans pardon, il faut regarder la scène où Jésus en a parlé. "Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait." (Matthieu 12:22). Le miracle était public et indéniable. La foule a réagi : "Toute la foule étonnée disait : N’est-ce point là le Fils de David ?" (Matthieu 12:23).

Les pharisiens l'ont vu aussi. Et remarquez bien : ils n'ont pas nié le miracle. Ils ont dit autre chose : "Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent : Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons." (Matthieu 12:24). Ils ont vu l'œuvre de l'Esprit de Dieu sous leurs yeux et l'ont qualifiée d'œuvre du diable. Et ce n'était pas un coup de sang lors d'un mauvais jour : peu avant, Matthieu raconte que les pharisiens, étant sortis, tinrent conseil contre lui sur les moyens de le faire périr (Matthieu 12:14).

Jésus a répondu avec logique : un royaume divisé contre lui-même ne peut subsister (Matthieu 12:25, 26). Et Il a dit d'où venait cette puissance : "Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous." (Matthieu 12:28). Alors est venu l'avertissement du texte d'or, et le verset suivant le complète : "Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir." (Matthieu 12:32). Marc, racontant la même scène, explique en une ligne pourquoi Jésus a dit cela : "Jésus parla ainsi parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur." (Marc 3:30).

🏛 Curiosité — Béelzébul. Le nom utilisé par les pharisiens rappelle Baal-Zebub, le dieu d'Ékron, ville des Philistins (2 Rois 1:2). Beaucoup comprennent ce nom comme signifiant quelque chose comme « seigneur des mouches ». Dans la bouche des pharisiens, il est devenu un titre pour le chef des démons. Ils ont appelé le Fils de Dieu, rempli de l'Esprit, du nom d'une idole.

אב Dans l'original — grec. Blasphēmía veut dire injure, diffamation : parler contre quelqu'un pour détruire sa réputation. Le même mot apparaît dans Éphésiens 4:31, au sens de dire du mal des personnes, comme quelque chose à ôter du milieu de l'église. Dans Matthieu 12, la cible est le Saint-Esprit Lui-même : attribuer au diable l'œuvre qui est la Sienne.

Pourquoi ce péché n'a pas de pardon

Ce n'est pas parce que Dieu a perdu patience, ni parce que ce péché serait « trop grand » pour le sang de Jésus. C'est parce que le Saint-Esprit est Celui qui conduit la personne à Christ : "Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement :" (Jean 16:8). Celui qui rejette de manière délibérée et définitive le seul qui convainc de péché et montre Jésus refuse le chemin même du pardon. La revue le formule ainsi : lorsque l'homme rejette l'action de l'Esprit, qui est Celui qui le conduit à la connaissance de Jésus-Christ, personne d'autre ne pourra l'y conduire, et la possibilité de pardon s'épuise. La porte n'a pas été verrouillée par Dieu ; elle a été fermée de l'intérieur.

Vous souvenez-vous de l'expression d'Éphésiens 4:19, ayant perdu tout sentiment ? C'est exactement ce portrait. Le blasphème contre l'Esprit n'est pas le point où la personne ressent trop de culpabilité. C'est le point où elle ne ressent plus rien, et ne veut plus rien ressentir.

Celui qui craint de l'avoir commis ne l'a pas commis

Voici maintenant ce qui doit être dit en toutes lettres : celui qui a peur d'avoir commis ce péché et veut revenir à Dieu ne l'a pas commis. Les pharisiens de Matthieu 12 n'étaient pas angoissés, ils ne perdaient pas le sommeil, ils ne demandaient pas pardon. Ils étaient résolus contre Jésus. La peur que vous ressentez, le désir d'être en règle avec Dieu, la douleur d'avoir mal agi : tout cela, c'est l'Esprit qui vous parle encore. "En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort." (2 Corinthiens 7:10).

Et Jésus a laissé une promesse sans clauses cachées : "Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi ;" (Jean 6:37). En aucune manière. Si vous allez à Lui, vous n'êtes pas dehors. Et quand votre propre tête insiste pour vous condamner, souvenez-vous : "car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses." (1 Jean 3:20).

Une pensée intrusive n'est pas un blasphème

Certains adolescents souffrent d'une manière particulière : une pensée horrible sur Dieu ou sur le Saint-Esprit surgit dans leur tête sans avoir été appelée. Plus la personne essaie de ne pas y penser, plus cette pensée revient. Et alors survient la panique : « ça y est, j'ai blasphémé ».

Vous n'avez pas blasphémé. Une pensée qui envahit l'esprit contre votre volonté, et qui vous fait horreur, n'est pas le blasphème de Matthieu 12. Les pharisiens ont dit ce qu'ils avaient décidé ; vous, vous souffrez de ce que vous n'avez pas choisi. L'horreur même que vous éprouvez montre de quel côté est votre cœur.

❤ Pour votre vie — cherchez de l'aide. Si ces pensées se répètent, si vous demandez pardon pour la même chose des dizaines de fois sans jamais ressentir de soulagement, si vous avez besoin d'entendre quelqu'un vous dire à tout moment que tout va bien, cela peut être de la scrupulosité, de l'anxiété ou un TOC (trouble obsessionnel-compulsif). Ce n'est pas un manque de foi, et cela se soigne. Parlez-en à vos parents, à votre pasteur ou à votre enseignant, et consultez un psychologue ou un médecin. Chercher de l'aide, c'est prendre soin de la maison où habite l'Esprit. Et si l'angoisse devient si lourde que vous pensez à vous faire du mal, n'attendez pas : parlez aujourd'hui même à un adulte de confiance. Au Brésil, le CVV répond gratuitement, 24 heures sur 24, au 188.

Trois verbes, une différence

Verbe	Texte	Ce que c'est	Y a-t-il un retour ?
Attrister	Éphésiens 4:30	Le péché quotidien de celui qui a déjà été scellé	Oui : confession et repentance (1 Jean 1:9)
Éteindre	1 Thessaloniciens 5:19	Étouffer ce que l'Esprit montre et appelle à faire	Oui : écouter Sa voix aujourd'hui (Hébreux 3:15)
Blasphémer	Matthieu 12:31	Le rejet endurci et final de l'œuvre de l'Esprit en Christ	Non, parce que la personne refuse le seul qui la conduit à Christ et ne veut pas revenir

Christ dans la leçon

Le même chapitre de Matthieu qui contient l'avertissement présente, quelques versets plus tôt, le portrait de Jésus : "Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n’éteindra point le lumignon qui fume, Jusqu’à ce qu’il ait fait triompher la justice." (Matthieu 12:20). Le roseau cassé, c'est celui qui est blessé. Le lumignon qui fume, c'est la mèche presque éteinte, qui ne dégage plus que de la fumée. Jésus n'écrase pas celui qui est dans cet état.

Le blasphème contre l'Esprit est si grave précisément parce que l'Esprit montre Christ. Et Christ est la raison pour laquelle tout le reste peut être pardonné : Il est mort sur la croix à notre place et Il est ressuscité, et c'est pourquoi tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes (Matthieu 12:31). Paul, l'ancien blasphémateur, l'a résumé ainsi : "C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier." (1 Timothée 1:15).

La lecture en classe se termine au même endroit : comme Dieu aussi vous a pardonné en Christ (Éphésiens 4:32). Le pardon que nous avons reçu à la croix est la mesure du pardon que nous accordons.

✝ Christ dans la leçon. L'Esprit n'est pas venu pour vous effrayer ; Il est venu pour vous conduire à Jésus. Et Jésus ne met pas dehors celui qui vient à Lui (Jean 6:37). Si vous avez peur et que vous voulez revenir, vous êtes exactement là où l'Esprit veut que vous soyez : en chemin vers la croix, où tout péché trouve son pardon.

Application pratique

Appelez le péché par son nom, et souvenez-vous de la Personne. Quand vous tombez, ne pensez pas seulement : « j'ai enfreint une règle ». Pensez : « j'ai attristé Celui qui habite en moi ». Et revenez vite : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité." (1 Jean 1:9).

Avant que le soleil ne se couche. La colère gardée et la parole mauvaise ont une date limite : la fin de la journée (Éphésiens 4:26, 29). Demandez pardon à celui que vous avez blessé sans attendre la semaine suivante.

N'éteignez pas ce qu'Il allume. Quand l'Esprit vous montre quelque chose, un péché à abandonner, quelqu'un vers qui aller, ne jetez pas d'eau dessus. Répondez aujourd'hui (1 Thessaloniciens 5:19 ; Hébreux 3:15).

Si la peur ne passe pas, ne la portez pas tout seul. Une pensée qui torture, une culpabilité qui ne s'apaise pas même après avoir confessé : parlez-en à un adulte de confiance et cherchez de l'aide, car Dieu est plus grand que notre cœur (1 Jean 3:20).

Prière finale

Saint-Esprit, merci parce que Tu es une Personne, que Tu habites en moi et que Tu te soucies de moi. Pardonne les fois où je T'ai attristé par le mensonge, par la colère gardée, par la parole qui a blessé quelqu'un. Pardonne les fois où j'ai entendu Ta voix et où j'ai remis cela à plus tard. Ne me laisse pas endurcir mon cœur. Et quand la peur viendra me dire que j'ai dépassé la limite, rappelle-moi que Jésus ne met pas dehors celui qui vient à Lui. Ôte de moi la terreur et laisse en moi la crainte sainte. Si j'ai besoin d'aide, donne-moi le courage de la demander. Au nom de Jésus, qui est mort sur la croix à ma place, est ressuscité et m'a pardonné. Amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

Attrister l'Esprit est réel et trouve sa guérison dans la repentance ; le blasphème de Matthieu 12 est le rejet endurci et final de l'œuvre de l'Esprit en Christ, et celui qui craint de l'avoir commis et veut revenir à Dieu ne l'a pas commis.

Plan du cours

Temps	Étape
0–3 min	Histoires de la semaine dernière (le défi du cours précédent)
3–7 min	Ouverture (la question silencieuse)
7–10 min	Texte d'or et lecture en classe (Matthieu 12:31 ; Éphésiens 4:18-32)
10–15 min	Point 1 — Hors des rails
15–21 min	Point 2 — Celui qui s'attriste est une Personne
21–28 min	Point 3 — Ce qui a un pardon et ce qui « mène à la mort »
28–35 min	Point 4 — Le blasphème de Matthieu 12
35–41 min	Activité (Les trois colonnes) + questions de la classe
41–45 min	Christ + conclusion + défi + prière

Commencez ainsi

Avant l'arrivée de la classe, écrivez au tableau : EST-CE QUE J'AI DÉJÀ DÉPASSÉ LA LIMITE ? Ne faites aucun commentaire. Quand tout le monde est assis, dites : « C'est une question que beaucoup de jeunes de votre âge se sont déjà posée tout seuls sans jamais la dire à voix haute. Personne n'a besoin de répondre ici. Mais aujourd'hui, la Bible va répondre. » Ne demandez pas de lever la main ni de témoigner : c'est un sujet qui fait peut-être souffrir quelqu'un dans la salle, et le silence respectueux est déjà la réponse que vous attendez. Enchaînez : « Le verset d'aujourd'hui est celui qui fait le plus peur dans la Bible. Mais remarquez par où il commence. » Lisez Matthieu 12:31 lentement, en appuyant sur « Tout péché ». Demandez ensuite à deux volontaires de lire Éphésiens 4:18-32, une moitié chacun.

Point 1 — Hors des rails

• Dans la revue : introduction (« Connecté à Dieu ») et point 1 (« Le problème du péché »).
• Ce qu'il faut enseigner : en Éden, manger le fruit, c'était rejeter la volonté de Dieu pour faire la sienne (Genèse 2:16, 17 ; 3:6). Le péché, c'est sortir des rails, manquer la cible, et personne n'a été épargné (Romains 3:23). Éphésiens 4:18, 19 montre le chemin de l'endurcissement : cœur dur, intelligence obscurcie, ayant perdu tout sentiment. Gardez cette expression pour le Point 4.
• Verset d'ancrage : "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;" (Romains 3:23).
• Question clé : « Pourquoi le fait de manger un fruit a-t-il été si grave ? Qu'est-ce qui était vraiment en jeu ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « c'était de la désobéissance », « c'était de l'orgueil, vouloir être comme Dieu », « Dieu avait prévenu ». Approfondissez : « Dans quels domaines faisons-nous encore cela aujourd'hui : savoir ce que Dieu veut et choisir notre propre volonté ? »
• Si personne ne parle : dessinez deux rails au tableau et un train qui sort de la voie dans le virage. Demandez : « Le train qui est sorti des rails arrive-t-il plus vite, ou n'arrive-t-il pas du tout ? Et qu'en est-il de ceux qui étaient dedans ? »

Point 2 — Celui qui s'attriste est une Personne

• Dans la revue : point 2 (« Le péché offense l'Esprit de Dieu »).
• Ce qu'il faut enseigner : la sanctification est une vie guidée par l'Esprit, sans laquelle personne ne verra le Seigneur (Hébreux 12:14). Le péché blesse des personnes, mais en fin de compte, l'offensé, c'est Dieu (Psaumes 51:4). « Attrister » montre que l'Esprit est une Personne, non une force. Ce qui L'attriste se trouve dans la liste du quotidien (Éphésiens 4:25-31), et Paul s'adresse à des personnes scellées (Éphésiens 4:30) : l'avertissement est destiné à celui qui appartient déjà à Dieu, afin qu'il ne blesse pas Celui qui habite en lui. Le sceau est une consolation, non une licence.
• Verset d'ancrage : "N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption." (Éphésiens 4:30).
• Question clé : « Quelle est la différence entre enfreindre une règle et attrister une personne ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « une règle ne ressent rien », « avec une personne, il y a une relation », « la tristesse de quelqu'un qui nous aime fait plus mal qu'une réprimande ». Approfondissez : « Si l'Esprit éprouve des sentiments, que devient l'idée d'un "péché qui ne fait de mal à personne" ? »
• Si personne ne parle : lisez seulement les mots de la liste d'Éphésiens 4:25-31 : mensonge, colère, vol, parole mauvaise, amertume, clameur, calomnie, méchanceté. Demandez : « Lequel de ceux-là apparaît le plus dans les groupes de discussion que vous connaissez ? » Demandez-leur de répondre à propos de l'ambiance générale, jamais à propos d'une personne en particulier.

Point 3 — Ce qui a un pardon et ce qui « mène à la mort »

• Dans la revue : point 3 (« Péchés contre le Saint-Esprit »), sous-points 3.1 (péchés pardonnables), 3.2 (péchés impardonnables) et 3.3 (autres péchés contre le Saint-Esprit).
• Ce qu'il faut enseigner : 1 Jean 5:16, 17 distingue le péché qui ne mène pas à la mort (faiblesse, chute, avec pardon dans la repentance) du péché qui mène à la mort, que la revue décrit comme conscient, délibéré, commis par celui qui devient l'ennemi déclaré de Dieu (Hébreux 10:26). Attrister (Éphésiens 4:30), éteindre (1 Thessaloniciens 5:19), résister (Actes 7:51) et mépriser les dons (Actes 8:18-24) sont des péchés graves, et tous ont un chemin de retour : Pierre a appelé Simon à la repentance (Actes 8:22), et Saul, qui avait approuvé la mort d'Étienne, a obtenu miséricorde (1 Timothée 1:13). Dites aussi, sans semer la terreur, que la Bible avertit du danger de s'éloigner de Dieu (Hébreux 3:12), et que cet avertissement existe pour rappeler à Dieu (Hébreux 3:15).
• Verset d'ancrage : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité." (1 Jean 1:9).
• Question clé : « Quelle est la différence entre tomber et décider de rester par terre contre Dieu ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « celui qui tombe veut se relever », « celui qui décide de rester au sol ne veut pas d'aide », « la différence, c'est le cœur ». Approfondissez : « Quelles sont les trois marques que la revue donne pour le péché menant à la mort ? » (conscient, délibéré, ennemi déclaré).
• Si personne ne parle : racontez l'histoire de Saul : il était présent à la mort d'Étienne, il a persécuté l'église, il s'est lui-même qualifié de blasphémateur, et il a écrit une bonne partie des lettres du Nouveau Testament. Demandez : « Si Dieu a pardonné à Saul, qui ici est trop loin ? »

Point 4 — Le blasphème de Matthieu 12

• Dans la revue : point 4 (« Le blasphème contre le Saint-Esprit ») et « Pour conclure ».
• Ce qu'il faut enseigner : les pharisiens ont vu l'aveugle et muet guéri, n'ont pas nié le miracle et ont dit que c'était par Béelzébul (Matthieu 12:22-24), alors qu'ils étaient déjà résolus à tuer Jésus (Matthieu 12:14). Marc explique : "Jésus parla ainsi parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur." (Marc 3:30). Ce péché n'a pas de pardon parce qu'il rejette l'Esprit qui convainc et conduit à Christ (Jean 16:8) : la porte est fermée de l'intérieur. Et le garde-fou pastoral, que vous devez formuler avec clarté : celui qui craint de l'avoir commis et veut revenir à Dieu ne l'a pas commis ; une pensée intrusive n'est pas un blasphème.
• Verset d'ancrage : "C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné ." (Matthieu 12:31).
• Question clé : « Les pharisiens avaient-ils peur d'avoir péché contre l'Esprit ? Que ressentaient-ils ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « de la haine », « de la jalousie », « rien, ils pensaient avoir raison ». Approfondissez : « Alors, celui qui perd le sommeil par peur d'avoir commis ce péché ressemble-t-il aux pharisiens, ou est-il tout leur contraire ? »
• Si personne ne parle : lisez côte à côte Éphésiens 4:19 (ayant perdu tout sentiment) et Matthieu 12:20 (il n'éteindra point le lumignon qui fume). Demandez : « Lequel des deux décrit quelqu'un qui a peur que Dieu l'ait abandonné ? »

Activité

• Objectif : fixer la différence entre attrister et éteindre l'Esprit, qui trouvent leur guérison dans la repentance, et le blasphème de Matthieu 12, et montrer que la peur d'avoir blasphémé n'entre pas dans la colonne du blasphème. Tout cela avec des cas fictifs : personne ne parle de soi-même.
• Matériel : tableau et marqueur ; huit bandes de papier préparées à la maison avec les cas ci-dessous ; ruban adhésif.
• Étape par étape : tracez trois colonnes au tableau : ATTRISTER (Éphésiens 4:30), ÉTEINDRE / RÉSISTER (1 Thessaloniciens 5:19 ; Actes 7:51) et BLASPHÉMER (Matthieu 12:31). En dessous, tracez un encadré : AUCUN DES TROIS. Demandez à des volontaires, deux par deux, de prendre une bande de papier, de la lire à voix haute et de la coller là où ils pensent qu'elle va. La classe commente ; vous concluez chaque cas par une phrase, sans donner l'impression de dire « vous avez faux ». Les cas :
  1. « Il a menti à sa mère sur l'endroit où il était et s'est endormi le cœur lourd. » (attrister)
  2. « Il a envoyé dans le groupe un surnom qui a humilié un camarade. » (attrister)
  3. « Il est en colère contre un ami depuis des semaines et ne veut même pas en parler avec Dieu. » (attrister ; Éphésiens 4:26)
  4. « Il a senti plusieurs fois qu'il devait demander pardon à quelqu'un, mais il change toujours de sujet intérieurement. » (éteindre / résister)
  5. « Pendant le culte, il a senti que Dieu lui parlait et a pensé : "je verrai ça plus tard". Cela fait déjà des mois. » (éteindre / résister)
  6. « Une mauvaise pensée contre le Saint-Esprit lui a traversé l'esprit sans qu'il le veuille, et il a été terrifié. » (aucun des trois : pensée intrusive ; si cela se répète, chercher de l'aide)
  7. « Il demande pardon tous les soirs par peur d'avoir commis le péché impardonnable. » (aucun des trois : c'est quelqu'un qui veut Dieu)
  8. « Ils ont vu un aveugle et muet être guéri devant eux et ont dit que c'était l'œuvre de Béelzébul, alors qu'ils étaient déjà résolus contre Jésus. » (blasphémer) Si un élève dit « ça, c'est moi », remerciez-le naturellement et dites : « merci pour votre confiance ; nous en parlerons après le cours ». N'approfondissez pas devant la classe.
• Conclusion (retour au texte) : « Regardez la colonne du blasphème : il n'y a qu'un seul cas, et c'est celui des pharisiens. Personne ayant peur et personne demandant pardon n'y est entré. Les autres colonnes sont graves, elles attristent l'Esprit, mais elles ont un chemin de retour : si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner (1 Jean 1:9). »

Si l'on vous pose cette question

• Question : « Comment savoir si j'ai déjà commis le péché impardonnable ? » Réponse courte : Si vous avez peur de l'avoir commis et que vous voulez revenir à Dieu, vous ne l'avez pas commis. Les pharisiens n'étaient pas angoissés ; ils étaient résolus contre Jésus (Matthieu 12:14). La tristesse d'avoir péché montre que l'Esprit vous parle encore : "En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort." (2 Corinthiens 7:10). Et Jésus l'a garanti : "Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi ;" (Jean 6:37).
• Question : « Une pensée horrible contre le Saint-Esprit m'a traversé la tête. Est-ce que j'ai blasphémé ? » Réponse courte : Non. Une pensée qui envahit l'esprit sans que vous le vouliez et qui vous fait horreur n'est pas le blasphème de Matthieu 12, qui était une décision endurcie d'appeler l'œuvre de l'Esprit œuvre du diable. L'horreur que vous ressentez montre de quel côté est votre cœur. Si cela se répète et vous enlève votre paix, parlez-en à vos parents et au pasteur, et consultez un professionnel de santé : cela peut être de l'anxiété ou un TOC, et cela se soigne. Enseignant : accueillez avec bienveillance, ne posez pas de diagnostic, et informez la famille et la direction de l'église le jour même.
• Question : « Je demande pardon pour la même chose chaque semaine. Est-ce que Dieu se lasse de moi ? » Réponse courte : Non. Jésus a commandé à Pierre de pardonner jusqu'à septante fois sept fois (Matthieu 18:22), et Dieu n'exige pas de nous plus qu'Il ne fait Lui-même. Tomber et se relever à nouveau est le signe que vous luttez, et non que vous avez abandonné. La promesse dit qu'Il est fidèle et juste (1 Jean 1:9) : le pardon ne dépend pas du soulagement que vous ressentez. Et si vous confessez des dizaines de fois la même chose déjà confessée parce que vous avez peur que « cela n'ait pas marché », c'est de la scrupulosité, non un manque de repentance : un pardon accordé est un pardon accordé. Parlez-en à une personne de confiance.
• Question : « Alors un croyant peut se perdre ? » Réponse courte : La Bible prend ce danger au sérieux : "Prenez garde, frères, que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant." (Hébreux 3:12). La grâce ne force personne, et le croyant peut endurcir son cœur. Mais il s'agit d'un éloignement persistant et choisi, non de la chute de celui qui se repent. Et l'avertissement a été écrit pour rappeler à Dieu : "pendant qu’il est dit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte." (Hébreux 3:15). Celui qui entend la voix est encore dans l'« aujourd'hui ».
• Question : « Le Saint-Esprit est-Il vraiment une Personne, ou est-ce une façon de parler ? » Réponse courte : C'est une Personne. Il s'attriste (Éphésiens 4:30), et seule une personne s'attriste. Il parle aussi (Actes 13:2), intercède (Romains 8:26) et distribue les dons comme Il veut (1 Corinthiens 12:11). Une force ne fait rien de tout cela. C'est pourquoi le péché contre Lui est une offense envers Quelqu'un, et pas seulement une règle enfreinte.

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : « Tout péché attriste l'Esprit, parce qu'Il est une Personne et qu'Il habite en celui qui appartient à Christ. Et tout péché trouve son pardon pour celui qui revient, parce que Jésus est mort sur la croix à notre place et qu'Il est ressuscité. Le péché sans pardon est celui de qui a vu l'œuvre de l'Esprit en Christ, l'a appelée œuvre du diable et a fermé la porte de l'intérieur. Si vous avez peur et que vous voulez revenir, votre porte est ouverte. Celui qui a peur d'avoir dépassé la limite ne l'a pas encore dépassée. »
• Défi : Avant que le soleil ne se couche : choisissez une chose de la liste d'Éphésiens 4:25-31 que vous avez faite à une personne précise cette semaine ou la semaine dernière (un mensonge, une parole humiliante, des cris, un commentaire dans son dos) et, un jour de cette semaine, avant la tombée de la nuit, demandez pardon à cette personne en disant ce que vous avez fait, sans excuse et sans « mais ». Cela peut se faire en personne, par message ou par téléphone. Ensuite, remettez cela à Dieu dans une courte prière et remerciez-Le pour Son pardon. Une seule fois : une fois demandé, c'est demandé. Si c'est l'autre personne qui vous a blessé, ou si elle vous agresse, vous menace ou vous humilie, cette mission ne s'applique pas à ce cas : n'allez pas la trouver, parlez-en à un adulte de confiance. Dimanche, revenez avec l'histoire.
• Comment faire le suivi dimanche : ouvrez le cours en invitant ceux qui le souhaitent à raconter comment s'est passée la demande de pardon et ce qu'ils ont ressenti après. Personne n'a besoin de dire ce qu'il a fait ni à qui. Personne n'est obligé de parler. Si quelqu'un raconte que la personne n'a pas accepté, dites-lui qu'il a fait sa part (Romains 12:18). Si quelqu'un raconte qu'il a été gravement blessé par une autre personne, remerciez-le, accueillez-le après le cours et informez la direction de l'église le jour même.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez Matthieu 12:14-37, Marc 3:22-30, Éphésiens 4:17-32, 1 Jean 5:13-17, Actes 7:51-8:1 et Actes 8:9-24. Regardez la leçon vidéo, si elle est déjà en ligne.
• La revue et les traductions bibliques : le texte d'or (Matthieu 12:31) et certains versets de la lecture en classe (Éphésiens 4:23, 25, 31) peuvent présenter de légères différences de formulation selon les traductions bibliques ; le sens reste le même, mais prévenez la classe pour que personne ne s'étonne des différences entre l'écran et la revue.
• Références à vérifier : l'encadré « L'Esprit est jaloux à notre égard » renvoie à Jacques 4:5. Pour la définition du péché comme transgression, le verset le plus direct est 1 Jean 3:4. Le verset qui parle d'attrister l'Esprit est Éphésiens 4:30.
• Précautions de langage : c'est la leçon du trimestre qui peut le plus blesser si elle est mal abordée. Ne prêchez pas sur un ton de terreur et n'utilisez pas de musique à suspense. N'entrez pas dans la casuistique (« et si quelqu'un fait telle chose, l'a-t-il commis ? ») au-delà de ce que le texte soutient : prêchez la description biblique, non le soupçon. N'utilisez pas « vous êtes peut-être en train de blasphémer » comme une menace. Ne demandez pas de confession à voix haute. Ne diagnostiquez personne : il peut y avoir dans la salle un élève souffrant d'anxiété ou de TOC, et votre rôle est d'accueillir et d'orienter. Ne développez pas le fruit de l'Esprit (cours précédent) ni comment chercher le baptême dans le Saint-Esprit (prochain cours).
• Si un élève confie quelque chose de grave : si quelqu'un dit qu'il ne dort plus, qu'il pense être perdu ou que Dieu l'a abandonné, accueillez-le en privé à la fin du cours, dites-lui ce que dit la leçon (celui qui craint et veut revenir ne l'a pas commis) et prévenez les parents et la direction de l'église le jour même. S'il apparaît le moindre signe qu'il pense à se faire du mal, ne remettez pas cela à plus tard : ne le laissez pas seul, appelez immédiatement ses parents et la direction de l'église. Au Brésil, le CVV répond gratuitement, 24 heures sur 24, au 188.
• Apportez : votre Bible, les huit bandes de papier de l'activité, du ruban adhésif, un marqueur pour le tableau.
• Priez avant : priez pour celui qui arrive en classe en portant cette question en silence depuis longtemps. Demandez que personne ne reparte avec de la peur, mais avec la certitude que la porte est ouverte. Et demandez la sagesse de discerner qui a besoin d'une conversation après le cours.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Avant que le soleil ne se couche : choisissez une chose de la liste d'Éphésiens 4:25-31 que vous avez faite à une personne précise cette semaine ou la semaine dernière (un mensonge, une parole humiliante, des cris, un commentaire dans son dos) et, un jour de cette semaine, avant la tombée de la nuit, demandez pardon à cette personne en disant ce que vous avez fait, sans excuse et sans « mais ». Cela peut se faire en personne, par message ou par téléphone. Ensuite, remettez cela à Dieu dans une courte prière et remerciez-Le pour Son pardon. Une seule fois : une fois demandé, c'est demandé. Si c'est l'autre personne qui vous a blessé, ou si elle vous agresse, vous menace ou vous humilie, cette mission ne s'applique pas à ce cas : n'allez pas la trouver, parlez-en à un adulte de confiance.

Pourquoi

Parce que ce qui attriste le Saint-Esprit, c'est le péché de tous les jours, et que le chemin du retour est court : confesser et réparer. "Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère," (Éphésiens 4:26), "Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ." (Éphésiens 4:32). Celui qui fait cela se trouve du côté où il y a le pardon.

Comment savoir que vous l'avez fait

Une personne précise, portant un nom, vous a entendu dire « pardonne-moi pour… » avant le coucher du soleil, et vous avez prié en remettant cela à Dieu.

Dimanche, revenez avec l'histoire

Personne ne vous demandera ce que vous avez fait ni à qui. Racontez, si vous le voulez, comment s'est passée la demande de pardon et ce que vous avez ressenti après. Dimanche, revenez avec l'histoire.