Les dons du Saint-Esprit

Il y a des gens dans votre église qui chantent, prêchent, jouent d'un instrument et dirigent même, et qui semblent être nés tout prêts. Et il y a vous, sur le banc, qui pensez que vous ne servez à rien là-bas parce que vous n'êtes pas au micro. Ou l'inverse : qui pensez que, si vous priez davantage et jeûnez davantage, un jour vous "mériterez" quelque chose que le camarade d'à côté n'a pas. Ces deux idées semblent opposées, mais elles naissent du même endroit : la comparaison.

Paul a écrit au sujet des dons à une église qui avait des dons en abondance et de la comparaison dans la même mesure. Et il a ouvert le sujet ainsi : "Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance." (1 Corinthiens 12:1). L'ignorance, ici, n'est pas une insulte ; c'est un manque d'information. Celui qui ne sait pas à quoi servent les dons finit par faire l'une de ces deux choses : il méprise ce qu'il ne comprend pas ou il transforme en vitrine ce qu'il a reçu.

Le texte d'or remet tout à sa place : "Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune." (1 Corinthiens 12:7). Trois expressions soutiennent toute la leçon. Manifestation : le don montre l'Esprit, pas la personne. À chacun : personne n'a été laissé de côté. Pour ce qui est utile : le don existe pour le bien des autres.

La lecture en classe comporte deux passages, Romains 12:4-8 et 1 Corinthiens 12:1, 4-11, et tous deux sont lus. Le parcours suit la revue (Lições Bíblicas) en trois étapes : la signification et le but des dons, les dons ministériels et les dons spirituels. Lors du dernier cours, la question de Paul était restée en suspens, à savoir si tous parlent en diverses langues (1 Corinthiens 12:30). Aujourd'hui, la liste entière s'ouvre. Et une phrase accompagnera l'étude du début à la fin : personne ne reçoit par mérite, et personne ne les reçoit tous.

I — Signification et but des dons

Un cadeau, pas un salaire

"Don" veut dire cadeau, présent, offrande. En français comme en portugais, le mot sert aussi à désigner le talent avec lequel une personne naît : "elle a un don pour la musique". La revue relève les deux sens, et il vaut la peine de retenir la différence dès maintenant, car elle reviendra tout à l'heure.

Les dons spirituels sont des présents de Dieu donnés à l'Église pour son édification. Remarquez le destinataire : l'Église. Le don arrive entre les mains d'une personne, mais l'adresse finale est le Corps tout entier. Et personne ne le reçoit par mérite, par ancienneté dans l'église ou pour avoir prié plus que le frère d'à côté. Celui qui distribue, c'est l'Esprit : "Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut." (1 Corinthiens 12:11).

אב Dans l'original — grec. "Dons", dans 1 Corinthiens 12:4, traduit charísmata, pluriel de chárisma, un mot de la même famille que cháris, "grâce". Un chárisma est la grâce sous forme de cadeau. Dans le texte d'or, "manifestation" traduit phanérōsis, "rendre visible" : le don laisse voir l'Esprit, que personne ne voit. Et "pour ce qui est utile" traduit sympheron, le profit de tous, et pas seulement de celui qui a reçu.

Un don ne s'achète pas non plus. Lorsqu'un homme appelé Simon, en Samarie, a offert de l'argent aux apôtres pour avoir le pouvoir d'imposer les mains, il a entendu cette réponse : "Mais Pierre lui dit : Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s’acquérait à prix d’argent !" (Actes 8:20). Celui qui vend une "onction", ou qui exige une offrande pour prophétiser sur quelqu'un, fait exactement ce que Simon a essayé de faire.

Ministériels et spirituels

La revue organise les dons en deux groupes. C'est une classification didactique, utilisée par les biblistes des Assemblées de Dieu pour faciliter l'étude :

• Dons ministériels : liés au service de l'église. C'est la liste de Romains 12:6-8.
• Dons spirituels : liés à la vie spirituelle de l'église, manifestations de l'Esprit. C'est la liste de 1 Corinthiens 12:8-10.

Tous deux viennent de Dieu, tous deux sont par grâce et tous deux servent le même Corps. Il n'existe pas de classement entre eux. Paul ouvre la liste de Corinthe en répétant trois fois la même idée : "Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; diversité de ministères , mais le même Seigneur ; diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous." (1 Corinthiens 12:4-6). Diversité dans la distribution, unité dans la source.

🔬 Notre lecture — un seul Dieu, trois Personnes. Remarquez les trois sujets de 1 Corinthiens 12:4-6 : l'Esprit, le Seigneur (Jésus) et Dieu (le Père). Les dons viennent de l'Esprit, les ministères appartiennent au Seigneur, les opérations sont l'œuvre de Dieu. C'est la Trinité qui travaille ensemble dans la même église. L'unitarisme modaliste (ou unicisme), le mouvement connu sous le nom de "Jésus seul", enseigne que le Père, le Fils et l'Esprit sont une seule Personne qui change de forme, et le texte ne le permet pas : les trois apparaissent côte à côte, chacune agissant. Pour la même raison, les comparaisons avec l'eau, la glace et la vapeur, ou avec l'homme qui est père, fils et mari, échouent : elles décrivent une seule personne dans des rôles différents, ce qui est exactement l'erreur. Un seul Dieu en trois Personnes.

Un talent n'est pas la même chose qu'un don spirituel

Revenons maintenant au double sens du mot. Savoir chanter, dessiner, cuisiner, expliquer les mathématiques, organiser un événement : tout cela vient de Dieu, parce que tout don excellent et tout cadeau parfait viennent d'en haut (Jacques 1:17). Et tout cela peut servir l'église. Mais le talent naturel n'est pas la même chose que le don spirituel de 1 Corinthiens 12. Une personne qui ne connaît même pas Dieu peut très bien chanter, et ce n'est pas une manifestation de l'Esprit. Le don spirituel, c'est l'Esprit agissant à travers quelqu'un au-delà de ce que la capacité naturelle permettrait.

Pourquoi est-ce important ? Pour deux raisons. Premièrement, pour que personne ne pense être resté sans don simplement parce qu'il n'a pas un talent d'estrade. Deuxièmement, pour que personne ne pense qu'un talent d'estrade prouve la spiritualité. Une belle voix dans la louange est un cadeau de Dieu, et c'est excellent lorsqu'elle sert l'église ; mais elle ne mesure pas à quel point quelqu'un est rempli de l'Esprit. Pierre réunit les deux choses en une seule phrase, sans les confondre : "Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu," (1 Pierre 4:10). Un intendant prend soin de ce qui appartient à un autre.

À quoi servent les dons

La revue indique trois buts.

1. Révéler que l'église est le Corps de Christ. "Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ." (1 Corinthiens 12:12). Lorsque chaque partie fonctionne dans ce qu'elle a reçu, il devient visible qu'il s'agit d'un corps vivant, et non d'un public qui se retrouve au même endroit le dimanche.
2. Confirmer la Parole prêchée. Marc conclut son évangile ainsi : "Et ils s’en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l’accompagnaient ." (Marc 16:20). Remarquez l'ordre : d'abord la parole, ensuite le signe. Le signe suit le message, il ne prend jamais sa place.
3. Édifier. "De même vous , puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l’édification de l’Église que vous cherchiez à en posséder abondamment." (1 Corinthiens 14:12). Édifier, c'est bâtir. La question pour évaluer n'importe quel don est simple : l'église est-elle devenue plus affermie grâce à cela, ou est-ce seulement la personne qui s'est mise davantage en vue ?

D'où la règle de la leçon : un don n'est ni une vitrine, ni une estrade, ni une mesure de spiritualité. L'église même de Corinthe le prouve. Paul lui a dit : "de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ." (1 Corinthiens 1:7). Et cette même église vivait dans les divisions, la jalousie et les querelles (1 Corinthiens 3:3). Elle avait des dons en abondance et trop peu de maturité. La revue rappelle que plus l'Église possède les dons, plus l'Esprit agit en elle ; mais avoir plus de dons n'a jamais rendu personne meilleur qu'un autre.

II — Les dons ministériels

Romains 12 commence par l'image du corps : "Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction," (Romains 12:4). Et il complète : "ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres." (Romains 12:5). Membres les uns des autres : votre frère de banc n'est pas un concurrent ; il fait partie du même corps que vous. Quand il va bien, le corps va bien.

Ensuite vient la liste : "Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce selon l’analogie de la foi ;" (Romains 12:6). De nouveau le mot grâce. Personne n'a conquis son propre don. La revue parcourt les dons de cette liste en six blocs.

La prophétie

C'est le seul don qui apparaît dans les deux listes, celle de Romains et celle de 1 Corinthiens. Il est à la fois service et manifestation. Paul pose une limite dès le départ : selon la mesure de la foi. Dire quelque chose de la part de Dieu à quelqu'un demande de la foi et de la responsabilité, et c'est pourquoi le sujet revient dans la partie III, avec la règle pour juger.

Le ministère

S'il s'agit du ministère, que l'on s'applique à servir (Romains 12:7). Le mot grec est diakonía, service. C'est la disposition et la capacité, données par Dieu, de servir concrètement et d'aider les frères et les dirigeants à accomplir ce que Dieu leur a donné de faire.

🏛 Curiosité — le jour où servir aux tables est devenu un ministère. L'église de Jérusalem a grandi rapidement, et avec cette croissance est venue la première crise interne rapportée : les veuves des frères de langue grecque étaient délaissées lors de la distribution quotidienne de nourriture (Actes 6:1). Les apôtres ont répondu : "Les douze convoquèrent la multitude des disciples, et dirent : Il n’est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables." (Actes 6:2). Mais ils n'ont pas écarté le problème. Ils ont réparti la tâche : "C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un bon témoignage, qui soient pleins d’Esprit-Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet emploi." (Actes 6:3). Le critère pour servir aux tables était d'être rempli de l'Esprit. Personne là-bas n'a traité cette fonction comme un poste inférieur. Et l'un des sept, Étienne, parlait bientôt de Jésus avec une telle sagesse que ses adversaires ne pouvaient résister à la sagesse et à l'Esprit par lequel il parlait (Actes 6:10).

L'enseignement

S'il s'agit d'enseigner, que l'on s'attache à l'enseignement (Romains 12:7). Enseigner est une chose sérieuse : c'est prendre ce qui est dans la Bible et le faire comprendre véritablement à une autre personne, et pas seulement lui faire écouter de belles paroles. Il y a des gens qui savent beaucoup de choses et qui n'arrivent à rien transmettre ; et il y a des gens qui expliquent, et tout devient clair. Paul dit dans Éphésiens que Christ lui-même a donné des docteurs à l'Église : "pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ," (Éphésiens 4:12). Et le mot qui accompagne l'enseignement dans Romains est l'application.

L'exhortation

Que celui qui exhorte s'applique à exhorter (Romains 12:8). Ici, la revue corrige une idée que beaucoup de gens portent toute leur vie. Exhorter, ce n'est pas réprimander, ni parler durement, ni corriger quelqu'un devant les autres. Le mot grec, paráklēsis, est de la même famille que Paráklētos, le Consolateur que vous avez étudié dans les cours sur l'Esprit. Exhorter, c'est s'approcher de celui qui est sur le point d'abandonner et l'aider à se relever. Il y a des gens dans votre église qui ne sont encore là que parce que quelqu'un les a encouragés au bon moment, et vous ne le savez peut-être même pas.

Donner et exercer la miséricorde

Que celui qui donne le fasse avec libéralité, et que celui qui exerce la miséricorde le fasse avec joie (Romains 12:8). La revue appelle ce bloc le ministère d'assistance : c'est le service qui consiste à prendre soin des personnes dans le besoin, ce que beaucoup connaissent aujourd'hui sous le nom d'action sociale. La libéralité, c'est donner à cœur ouvert, sans arrière-pensée ; la miséricorde, c'est une compassion qui se met en mouvement. Le portrait est celui du Samaritain de la parabole : "Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu’il le vit." (Luc 10:33), et aussitôt après il a bandé ses plaies et a pris soin de lui (Luc 10:34). La revue ajoute un avertissement : on n'aide pas quelqu'un pour se donner bonne conscience. L'objectif du don est toujours l'autre, jamais le soulagement de celui qui donne.

Présider

Que celui qui préside le fasse avec soin (Romains 12:8). C'est le don d'administrer et de diriger. Tous n'occupent pas cette fonction, et l'ordre dans l'église a été établi par Dieu pour que l'œuvre marche bien. Remarquez que l'exigence pèse d'abord sur celui qui dirige : avec soin, avec zèle, en sachant qu'il rendra des comptes. L'épître aux Hébreux parle des deux côtés en même temps : "Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte ; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage." (Hébreux 13:17). Honorer les conducteurs est biblique. Et ce même verset montre la limite : le conducteur veille sur les âmes et rend des comptes à Dieu. Obéir aux conducteurs n'inclut jamais d'obéir à un ordre de pécher, ni de supporter en silence l'humiliation, la menace ou les abus. Si cela arrive, parlez-en à vos parents et à un autre adulte de confiance de l'église.

Comptez maintenant les six blocs : prophétie, servir, enseigner, encourager, donner avec miséricorde, présider. Combien ont besoin d'une estrade ? Presque aucun. Cinq sur six ont lieu loin des projecteurs. Servir aux tables, expliquer la leçon à celui qui n'a pas compris, envoyer un mot d'encouragement, prendre soin de celui qui est dans le besoin, organiser pour que la maison fonctionne. Si vous vous sentez inutile dans l'église parce que vous n'êtes pas au micro, Romains 12 a une nouvelle pour vous : la majeure partie du travail du Corps se passe là où presque personne ne regarde.

III — Les dons spirituels

La deuxième liste se trouve dans 1 Corinthiens 12. D'abord : "En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit ;" (1 Corinthiens 12:8). Ensuite : "à un autre, la foi, par le même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit ;" (1 Corinthiens 12:9). Et enfin : "à un autre, le don d’opérer des miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, la diversité des langues ; à un autre, l’interprétation des langues." (1 Corinthiens 12:10). Remarquez le refrain : à l'un, à un autre, à un autre. Personne n'apparaît avec la liste entière.

Ils sont au nombre de neuf. Pour les étudier, la revue les divise en trois groupes : révélation, élocution et puissance.

Les dons de révélation

Ce sont les dons par lesquels Dieu fait connaître quelque chose que l'on ne peut atteindre par le seul raisonnement ou par l'étude. Ils sont au nombre de trois.

• Parole de sagesse. C'est le don qui oriente sur ce qu'il faut dire et comment agir dans une situation difficile qui surgit soudainement dans la vie de l'église. C'est ce que l'on a vu chez Étienne, à qui personne ne parvenait à répondre (Actes 6:10). C'est un don extrêmement pratique.
• Parole de connaissance. La revue, suivant une autre traduction, l'appelle "parole de science". C'est une connaissance de Dieu, de l'Évangile et d'une situation concrète, donnée par l'Esprit pour servir quelqu'un à ce moment-là.
• Discernement des esprits. C'est la capacité, donnée par Dieu, de distinguer d'où vient ce qui se passe : si cela vient de Dieu, de l'ennemi ou de la personne elle-même. Dans un temps d'apostasie et de faux prophètes, il est très nécessaire.

Deux garde-fous ici. Le premier : un don de révélation n'ajoute rien à la Bible et ne crée pas un groupe d'illuminés qui savent des choses que le reste de l'église ignore. Ce que l'Esprit révèle est destiné à édifier quelqu'un dans une situation concrète, et passe par la même règle de l'Écriture. Le second : le discernement n'est pas une permission de traiter ses camarades de "démoniaques" ou de se méfier de tout le monde. Ce n'est pas une chasse aux sorcières ; c'est le soin du troupeau.

Les dons d'élocution

Ce sont les dons de parole, liés à des messages de la part de Dieu pour l'église rassemblée. Ils sont également au nombre de trois.

• Diversité des langues. C'est la capacité, donnée par l'Esprit, de parler dans des langues que celui qui parle n'a pas apprises, et qui peuvent être connues de ceux qui écoutent, comme à la Pentecôte (Actes 2:6).
• Interprétation des langues. C'est le complément du don précédent : par lui, l'église comprend ce qui a été dit et en est édifiée.
• Prophétie. C'est le don que Paul valorise le plus dans les lettres aux Corinthiens (1 Corinthiens 14:5), et il dit à quoi il sert : "Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console." (1 Corinthiens 14:3).

Ici revient la question du dernier cours. La revue cite le pasteur Antônio Gilberto pour séparer deux choses que beaucoup de gens confondent : parler en langues comme évidence du baptême dans le Saint-Esprit n'est pas la même chose que le don de diversité des langues. Tout croyant baptisé dans l'Esprit parle en langues comme signe de cette expérience ; mais tout baptisé ne reçoit pas le don de diversité des langues, qui agit dans le culte avec l'interprétation. C'est pourquoi Paul peut demander si tous parlent en diverses langues (1 Corinthiens 12:30) en attendant la réponse "non", sans contredire le livre des Actes.

Et la prophétie vient avec une règle. "Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent ;" (1 Corinthiens 14:29). Paul écrit aux Thessaloniciens : "Ne méprisez pas les prophéties. Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon ;" (1 Thessaloniciens 5:20-21). Les deux côtés sont là : ne pas mépriser et ne pas tout avaler. Toute prophétie se soumet à l'Écriture, parce que Dieu ne contredit pas ce qu'Il a déjà écrit. Jérémie séparait déjà les deux choses : "Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe, Et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma parole. Pourquoi mêler la paille au froment ? dit l’Éternel." (Jérémie 23:28), et l'Éternel demande aussitôt après ce que la paille a de commun avec le froment.

🕊 Notre lecture — la prophétie ne choisit pas votre petit ami. La vraie prophétie édifie, exhorte et console (1 Corinthiens 14:3). Elle ne remplace pas la Bible, ne remplace pas vos parents et ne prend pas les décisions de votre vie à votre place. Si quelqu'un, dans l'église ou en dehors, dit que "Dieu a révélé" avec qui vous allez sortir ou vous marier, quelles études vous devez faire, que vous devez quitter la maison, couper les ponts avec quelqu'un ou donner de l'argent, ce n'est pas un don : c'est un abus spirituel. Vous n'avez pas à obéir ni à garder le secret. Parlez-en à vos parents et à votre pasteur. Dans l'église de Dieu, la prophétie s'examine (1 Corinthiens 14:29), et Dieu n'est pas un Dieu de confusion, mais de paix (1 Corinthiens 14:33).

Les dons de puissance

Ce sont les dons liés aux événements extraordinaires dans la vie de l'église, lorsque l'Esprit va au-delà de ce que la logique humaine attend.

• Foi. Ce n'est pas la foi qui sauve, que tout croyant possède : "Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ." (Romains 10:17). Ce n'est pas non plus la foi en tant que fruit de l'Esprit (Galates 5:22), qui fera l'objet d'un cours spécifique plus tard. Le don de la foi est une confiance extraordinaire, donnée par l'Esprit pour une œuvre précise, dans le but d'édifier l'église.
• Dons de guérisons. Au pluriel, parce que les guérisons sont nombreuses et variées. Dieu guérit aujourd'hui, et Il guérit pour soulager celui qui souffre et pour être glorifié. Mais le don n'est pas un contrat : tous les malades ne sont pas guéris ici-bas, et celui qui reste malade ne manque pas de foi. Dieu agit aussi par les médecins et les médicaments, et personne ne doit abandonner un traitement de sa propre initiative.
• Opération de miracles. Ce sont des miracles qui ne sont pas des guérisons : la mer qui s'est ouverte (Exode 14:21), le fer de la hache qui a flotté (2 Rois 6:6), l'eau changée en vin à Cana (Jean 2:9), les portes de la prison qui se sont ouvertes (Actes 16:26). Jésus a dit que les signes continueraient et accompagneraient ceux qui auront cru (Marc 16:17).

Qui décide de la distribution

Les neuf se terminent par la même phrase qu'au début : l'Esprit les distribue en particulier à chacun comme il veut (1 Corinthiens 12:11). Et juste après, Paul pose une série de questions qui n'acceptent qu'une seule réponse : "Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ?" (1 Corinthiens 12:29), "Tous ont-ils le don des miracles ? Tous ont-ils le don des guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?" (1 Corinthiens 12:30). Non. Personne ne les reçoit tous.

Est-ce que cela veut dire qu'il suffit d'attendre les bras croisés ? Non plus. Le même Paul ordonne : "Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie." (1 Corinthiens 14:1). Les deux choses vont de pair. L'Esprit distribue comme il veut, et le croyant recherche avec zèle. Ce n'est pas un tirage au sort où certains gagnent et d'autres restent exclus pour toujours ; ce n'est pas une récompense pour celui qui a fait le plus d'efforts ; et ce n'est pas un achat. C'est une grâce offerte à celui qui cherche et se met à disposition pour servir.

Et si vous ne savez pas encore quel est votre don, respirez. Vous n'êtes pas en retard et vous n'êtes pas moins croyant pour autant. Personne n'a besoin de "manifester" quoi que ce soit devant le groupe pour prouver quoi que ce soit. Le chemin est toujours le même : la prière, la Parole, servir là où il y a un besoin, et laisser l'Esprit et les conducteurs de l'église vous aider à discerner, avec le temps, là où Dieu vous a placé.

🔬 Notre lecture — les dons ont-ils pris fin ? Certains enseignent que les dons spirituels se sont arrêtés avec les apôtres, ou lorsque la Bible a été complétée. Les Assemblées de Dieu croient qu'ils sont toujours en vigueur, et la Bible elle-même le soutient. Paul dit que les Corinthiens avaient les dons en attendant la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ (1 Corinthiens 1:7) : les dons accompagnent l'Église jusqu'au retour de Jésus. Et lorsqu'il écrit que ce qui est partiel passera, il précise quand : "mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra." (1 Corinthiens 13:10), et il relie cela au jour où nous verrons face à face (1 Corinthiens 13:12). Ce jour n'est pas encore arrivé. Affirmez les dons sans mépriser les frères d'autres églises qui pensent différemment : la réponse est le texte, pas la moquerie.

Christ dans la leçon

La première œuvre de l'Esprit dans l'église n'est pas un don spectaculaire. C'est une confession. Paul écrit, juste avant la liste des dons, que personne ne peut dire que Jésus est le Seigneur, si ce n'est par le Saint-Esprit (1 Corinthiens 12:3). Tout don véritable commence et se termine là : Jésus est le Seigneur.

Et d'où sont venus les dons ? Du Christ qui est monté au ciel. "Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. C’est pourquoi il est dit : Étant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes." (Éphésiens 4:7-8). Pierre a expliqué la Pentecôte de la même manière : "Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez." (Actes 2:33). Il n'existe des dons que parce qu'il y a d'abord eu la croix, le tombeau vide et l'ascension.

C'est pourquoi le Corps a une tête. Nous sommes un seul corps en Christ (Romains 12:5). Un don qui ne pointe pas vers Jésus est une pièce détachée. Et la revue conclut par une phrase qu'il vaut la peine de retenir : les dons ne sauvent pas. Celui qui sauve, c'est Christ, qui est mort sur la croix à notre place et qui est ressuscité. Les dons aident l'Église à porter ce message plus loin.

✝ Christ dans la leçon. Le Christ qui a donné sa vie pour le Corps est le même qui, élevé à la droite de Dieu, a répandu l'Esprit sur le Corps. Les dons sont les cadeaux de Celui qui a déjà tout donné. Utiliser un don pour se mettre en avant, c'est utiliser le cadeau contre le but de Celui qui l'a donné.

Application pratique

Arrêtez de mesurer votre vie à l'estrade des autres. Personne ne reçoit par mérite, et personne ne les reçoit tous. Le frère qui chante n'est pas plus spirituel que vous, et vous n'êtes pas moins utile parce que vous servez là où personne ne voit. La prochaine fois que la comparaison apparaîtra, souvenez-vous que c'est donné à chacun, à l'un, à un autre (1 Corinthiens 12:8-10).

Utilisez ce que vous avez déjà en faveur de quelqu'un. Romains 12 ne demande pas d'attendre le don parfait pour commencer. Il demande de servir, d'enseigner, d'encourager, de donner et d'exercer la miséricorde avec ce que la grâce a déjà donné (Romains 12:6-8). La majeure partie du travail du Corps se passe loin des projecteurs.

Recherchez les dons sans anxiété et sans théâtre. Demandez à Dieu avec zèle (1 Corinthiens 14:1), au sein de l'église et accompagné par les conducteurs. Personne n'a besoin de forcer, d'imiter ou de prouver quoi que ce soit devant qui que ce soit.

Examinez ce que vous entendez, la Bible ouverte. Ne méprisez pas la prophétie et n'avalez pas tout (1 Thessaloniciens 5:20-21). Et aucune "révélation" ne décide des fréquentations, du mariage, des études ou d'un déménagement dans votre vie : cela se porte devant vos parents et votre pasteur.

Prière finale

Saint-Esprit, merci parce que Tu distribues à chacun comme Tu veux, et parce qu'aucun de nous n'a été laissé de côté. Pardonne les fois où j'ai regardé l'estrade des autres et où je me suis trouvé inutile, et les fois où j'ai voulu me mettre en avant avec ce que Tu m'as donné. Délivre-moi de la comparaison. Apprends-moi à servir, à encourager et à exercer la miséricorde là où personne ne voit. Donne-moi faim des dons, sans précipitation et sans théâtre, et la sagesse de tout vérifier dans Ta Parole. Que tout ce que je recevrai soit utile au Corps et pointe vers Jésus, qui est mort sur la croix à ma place, qui est ressuscité et qui, élevé à la droite de Dieu, a répandu l'Esprit sur l'Église. Au nom de Jésus, amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

Le Saint-Esprit distribue les dons à chacun, comme il veut, pour le bien du Corps : personne ne reçoit par mérite, personne ne les reçoit tous, et le don existe pour servir, non pour se montrer.

Plan du cours

Temps	Étape
0–5 min	Ouverture (l'estrade et le banc)
5–9 min	Lecture en classe (Romains 12:4-8 ; 1 Corinthiens 12:1, 4-11)
9–16 min	Point 1 — Un cadeau pour le Corps
16–23 min	Point 2 — Des dons loin de l'estrade
23–29 min	Activité (Qui fait cela ?)
29–37 min	Point 3 — Neuf manifestations, une seule règle + questions de la classe
37–40 min	Christ dans la leçon
40–45 min	Conclusion + défi + prière

Commencez ainsi

Commencez par demander : "Quand vous pensez à un 'don' dans l'église, quelle est la première personne qui vous vient à l'esprit ?" Laissez deux ou trois élèves répondre. Presque toujours, on cite celui qui chante, celui qui prêche, celui qui joue d'un instrument. Demandez ensuite : "Et qui a ouvert l'église aujourd'hui ? Qui a nettoyé la salle ? Qui a envoyé un message à celui qui était absent ?" Attendez-vous au silence ou à des rires : presque personne ne le sait. Enchaînez : "Aujourd'hui, la Bible va nous montrer que nous avons l'habitude de regarder au mauvais endroit. Et elle va renverser deux idées avec une seule phrase : personne ne reçoit par mérite, et personne ne les reçoit tous." Lisez le texte d'or (1 Corinthiens 12:7) et demandez à deux élèves volontaires de faire la lecture en classe, un passage chacun.

Point 1 — Un cadeau pour le Corps

• Dans la revue : ouverture ("Conectado com Deus") et point 1 ("Significado e propósito dos dons"), sous-points 1.1 à 1.3.
• Ce qu'il faut enseigner : le don est un cadeau, pas un salaire ; personne ne le reçoit par mérite, et il ne s'achète pas (Actes 8:20). Le destinataire du don est l'Église. La classification en dons ministériels (Romains 12) et spirituels (1 Corinthiens 12) est didactique, sans hiérarchie ; 1 Corinthiens 12:4-6 montre l'Esprit, le Seigneur et Dieu agissant ensemble. Le talent naturel vient de Dieu (Jacques 1:17), mais ce n'est pas la même chose qu'un don spirituel. Trois buts : révéler le Corps (1 Corinthiens 12:12), confirmer la Parole (Marc 16:20) et édifier (1 Corinthiens 14:12).
• Verset d'ancrage : "Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune." (1 Corinthiens 12:7).
• Question clé : "Si le don est donné pour ce qui est utile aux autres, que se passe-t-il lorsque quelqu'un utilise son don pour se montrer ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "cela devient un spectacle", "la personne devient orgueilleuse", "l'église ne grandit pas". Approfondissez : "Corinthe avait tous les dons (1 Corinthiens 1:7) et vivait dans les disputes et la jalousie (1 Corinthiens 3:3). Qu'est-ce que cela nous dit sur le fait d'utiliser un don comme mesure de spiritualité ?"
• Si personne ne parle : écrivez deux mots au tableau, TALENT et DON SPIRITUEL, et demandez : "Bien chanter entre dans lequel ? Et discerner les esprits ?" Laissez la classe construire la différence avec vous.

Point 2 — Des dons loin de l'estrade

• Dans la revue : point 2 ("Os dons ministeriais"), points a à f.
• Ce qu'il faut enseigner : Romains 12 commence par le corps : nous sommes membres les uns des autres (Romains 12:5). La liste : la prophétie, le ministère (le service pratique d'Actes 6), l'enseignement (avec application), l'exhortation (encourager, et non réprimander), l'assistance (donner avec libéralité et exercer la miséricorde, comme le Samaritain, sans aider pour soulager sa propre conscience) et présider avec soin (Hébreux 13:17, avec la limite : obéir aux conducteurs n'inclut jamais d'obéir à un ordre de pécher ni de supporter des abus). Cinq sur six ont lieu loin de l'estrade.
• Verset d'ancrage : "et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité ; que celui qui préside le fasse avec zèle ; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie." (Romains 12:8).
• Question clé : "Dans l'église de Jérusalem, le critère pour servir aux tables était d'être plein du Saint-Esprit et de sagesse (Actes 6:3). Pourquoi une exigence si élevée pour une tâche si simple ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "parce que cela touchait à l'argent et à la nourriture", "parce que cela provoquait des disputes", "parce que tout service dans l'église est important". Approfondissez : "Quel service de notre église trouvez-vous 'petit' ? Et s'il s'arrêtait pendant un mois, que se passerait-il ?"
• Si personne ne parle : racontez vous-même comment quelqu'un vous a encouragé au bon moment, sans citer de nom si vous préférez, et demandez : "Était-ce une petite chose ?"

Point 3 — Neuf manifestations, une seule règle

• Dans la revue : point 3 ("Os dons espirituais"), sous-points 3.1 (révélation), 3.2 (élocution) et 3.3 (puissance), et la conclusion ("Para concluir").
• Ce qu'il faut enseigner : les neuf dons de 1 Corinthiens 12:8-10 en trois groupes : révélation (parole de sagesse, parole de connaissance, discernement des esprits), élocution (diversité des langues, interprétation, prophétie) et puissance (foi, dons de guérisons, opération de miracles). L'évidence du baptême dans l'Esprit n'est pas la même chose que le don de diversité des langues (reprenez 1 Corinthiens 12:30 du dernier cours). La prophétie s'examine (1 Corinthiens 14:29 ; 1 Thessaloniciens 5:20-21) et sert à l'édification, à l'exhortation et à la consolation (1 Corinthiens 14:3). La foi comme don n'est pas la foi qui sauve (Romains 10:17). L'Esprit distribue comme il veut (1 Corinthiens 12:11), et le croyant recherche avec zèle (1 Corinthiens 14:1). Les dons sont toujours en vigueur (1 Corinthiens 1:7).
• Verset d'ancrage : "Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut." (1 Corinthiens 12:11).
• Question clé : "Comment vérifier une prophétie sans éteindre l'Esprit et sans tout avaler ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "voir si cela correspond à la Bible", "voir si celui qui a parlé est croyant", "prier". Approfondissez : "Et si la prophétie porte sur la vie personnelle de quelqu'un : avec qui sortir, quelles études faire ? À qui cette personne doit-elle en parler ?" Amenez-les à la réponse : aux parents et au pasteur.
• Si personne ne parle : lisez 1 Thessaloniciens 5:20-21 à haute voix et demandez : "Il y a trois ordres. Quels sont-ils ?" Montrez ensuite que le premier empêche le mépris et que les deux autres empêchent la crédulité.

Activité

• Objectif : montrer, sans exposer personne, que la majeure partie du travail du Corps se passe loin de l'estrade et entre dans les verbes de Romains 12.
• Matériel : douze bandes de papier avec des tâches réelles de l'église ; du ruban adhésif ; le tableau. Suggestions de tâches : ouvrir et fermer le temple ; nettoyer la salle avant le cours ; préparer la Sainte Cène ; accueillir le visiteur à la porte ; envoyer un message à celui qui a manqué trois dimanches ; donner le cours dans la classe des enfants ; expliquer la leçon à celui qui est arrivé en retard ; organiser le planning du mois ; s'occuper de la sonorisation ; aider une famille dans le besoin ; rendre visite à un malade ; vérifier et enregistrer les offrandes.
• Déroulement : écrivez au tableau six colonnes avec les verbes de Romains 12 : PROPHÉTISER, SERVIR, ENSEIGNER, EXHORTER, DONNER / MISÉRICORDE, PRÉSIDER. Divisez la classe en petits groupes et distribuez les bandes. Chaque groupe colle ses bandes dans la colonne qu'il juge appropriée et, s'il le souhaite, explique pourquoi ; personne n'est obligé de parler. Certaines tâches entrent dans plus d'une colonne, et ce n'est pas un problème. À la fin, posez deux questions à toute la classe : "Combien de ces tâches voit-on depuis le banc ?" et "Combien d'entre elles l'église pourrait-elle se passer pendant un mois ?" Personne n'a besoin de dire quelle serait "sa" colonne.
• Conclusion (retour au texte) : "Presque tout ce qui maintient cette église debout se trouve dans des colonnes que personne n'applaudit. Paul dit que nous sommes membres les uns des autres (Romains 12:5), et que les membres qui paraissent les plus faibles sont beaucoup plus nécessaires (1 Corinthiens 12:22). Personne ne reçoit par mérite, et personne ne les reçoit tous."

Si l'on vous pose cette question

• Question : "Comment puis-je découvrir quel est mon don, si personne ne m'a jamais rien dit ?" Réponse courte : Il n'existe pas de test à choix multiples pour cela, et vous n'êtes pas en retard. Commencez par ce que Romains 12 demande : servez là où il y a un besoin, avec ce que la grâce a déjà donné (Romains 12:6-8). Recherchez les dons dans la prière, avec zèle (1 Corinthiens 14:1), et laissez l'église vous aider à discerner avec le temps. Celui qui distribue, c'est l'Esprit, comme il veut (1 Corinthiens 12:11) ; votre rôle est d'être disponible et d'être trouvé en train de servir. Enseignant : ne transformez pas la réponse en pression. Personne n'est moins croyant parce qu'il ne sait pas encore.
• Question : "Si je ne chante pas, ne prêche pas et ne joue d'aucun instrument, est-ce que je sers à quelque chose dans l'église ?" Réponse courte : Oui, et énormément. Sur les six blocs de Romains 12, cinq ont lieu loin de l'estrade : servir, enseigner, encourager, donner avec miséricorde, organiser. Et Paul dit que les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont beaucoup plus nécessaires (1 Corinthiens 12:22). Dans l'église de Jérusalem, servir aux tables exigeait d'être plein du Saint-Esprit et de sagesse (Actes 6:3). L'estrade n'est pas la mesure.
• Question : "J'ai parlé en langues quand j'ai été baptisé dans l'Esprit. Est-ce que cela veut dire que j'ai le don des langues ?" Réponse courte : Pas nécessairement, et c'est tout à fait normal. Parler en langues comme évidence du baptême dans l'Esprit est une chose ; le don de diversité des langues, qui agit dans le culte avec l'interprétation pour édifier l'église, en est une autre. Tout baptisé dans l'Esprit parle en langues comme signe ; mais tous ne reçoivent pas le don. C'est pourquoi Paul demande si tous parlent en diverses langues (1 Corinthiens 12:30) en attendant "non" comme réponse.
• Question : "Un frère a prophétisé que je vais épouser une personne de l'église (ou que je dois suivre telle formation, ou quitter la maison). Dois-je obéir ?" Réponse courte : Non. La prophétie s'examine (1 Corinthiens 14:29) et sert à l'édification, à l'exhortation et à la consolation (1 Corinthiens 14:3), et non à décider de votre vie à votre place. Personne n'a l'autorité de "prophétiser" des fréquentations, un mariage, des études ou un déménagement sur vous, et encore moins de demander le secret ou de l'argent. C'est un abus spirituel. Parlez-en à vos parents et à votre pasteur. Enseignant : si cela apparaît en classe, accueillez la parole sans demander de détails devant le groupe ("merci pour votre confiance, nous en parlerons après le cours") et transmettez l'affaire au pasteur et aux parents le jour même.
• Question : "Les dons n'ont-ils pas pris fin lorsque la Bible a été complétée ?" Réponse courte : La Bible ne dit pas cela. Paul écrit que les dons accompagnent l'église en attendant la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ (1 Corinthiens 1:7). Et ce qui est parfait, qui fait passer ce qui est partiel (1 Corinthiens 13:10), c'est le jour où nous verrons face à face (1 Corinthiens 13:12), le retour de Christ. Les dons continuent, et ils continuent sous l'autorité de l'Écriture. Répondez sans vous moquer des chrétiens d'autres églises qui pensent différemment.

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : "Nous avons commencé en regardant l'estrade. La Bible a tourné la caméra vers le reste de l'église. Le même Jésus qui est mort sur la croix à notre place, qui est ressuscité et qui est monté au ciel a répandu l'Esprit, et l'Esprit distribue à chacun, comme il veut, pour ce qui est utile. Personne ne reçoit par mérite, et personne ne les reçoit tous. Vous n'avez pas besoin d'une estrade pour faire partie du Corps. Vous avez besoin d'être disponible."
• Défi : choisissez l'un des verbes de Romains 12:7-8 qui se vivent loin de l'estrade (servir, enseigner, exhorter, donner ou exercer la miséricorde) et mettez-le en pratique une fois cette semaine pour une personne de votre église, sans attendre que quelqu'un vous appelle. Cela peut être expliquer la leçon à un absent, envoyer un message d'encouragement à quelqu'un qui a disparu des cultes, s'asseoir à côté d'un visiteur resté seul ou aider à préparer la salle avant le cours, en accord avec le responsable. Rien qui coûte de l'argent. Dimanche, revenez avec l'histoire.
• Comment faire le suivi dimanche : ouvrez le cours en demandant quel verbe chacun a utilisé et comment cela s'est passé. Personne n'a besoin de dire le nom de la personne servie. Valorisez les petites histoires : elles sont le cœur de la leçon. Ceux qui ne l'ont pas fait, invitez-les à le faire cette semaine, sans mettre personne mal à l'aise. Si un élève raconte que la personne qu'il a essayé d'aider traverse quelque chose de grave (maladie, crise à la maison, tristesse qui ne passe pas), remerciez-le et parlez-en aux conducteurs le jour même : l'élève encourage ; l'adulte prend soin.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez Romains 12:1-8, 1 Corinthiens 12 et 14 en entier et Actes 6:1-10. Regardez la leçon vidéo, si elle est déjà en ligne.
• Traductions bibliques : les traductions diffèrent sur la ponctuation du texte d'or (1 Corinthiens 12:7) et sur la manière de rendre le deuxième don de 1 Corinthiens 12:8 (connaissance ou science) ; c'est le même sens et le même don, prévenez donc la classe pour que personne ne soit surpris par la différence entre l'écran et la revue.
• Références de la revue à vérifier : la diversité des langues se trouve dans la liste en 1 Corinthiens 12:10 (le verset 4 parle de la diversité des dons) ; la foi comme don se trouve en 1 Corinthiens 12:9 (la revue renvoie aussi à 1 Corinthiens 13:2, qui parle de toute la foi dans le chapitre de l'amour) ; le service des sept se trouve en Actes 6:2-3 ; la paille et le froment, en Jérémie 23:28 ; l'exhortation à rechercher avec zèle les dons spirituels se trouve en 1 Corinthiens 14:1, et le chapitre revient sur le sujet au verset 39. Si vous utilisez 1 Corinthiens 2:12 en parlant de la parole de connaissance, montrez que le pronom nous du verset désigne tout croyant : il n'existe pas de classe d'illuminés dans l'église.
• Précautions de langage : ne demandez à personne de "manifester" un don en classe, n'appelez personne devant, ne demandez pas en public qui a quel don et ne faites pas passer de "test de dons". Ne prophétisez sur la vie d'aucun élève, et ne laissez personne le faire dans votre classe. Ne comparez pas les élèves. En parlant de guérison, ne promettez la guérison à personne et n'insinuez pas que celui qui reste malade a peu de foi. Ne développez pas le fruit de l'Esprit ni le désordre du culte à Corinthe (qui feront l'objet de cours spécifiques plus tard), ni le renouvellement quotidien du croyant (prochain cours). Si un élève souhaite la prière pour rechercher les dons, priez avec lui calmement, sans public et avec les conducteurs à proximité.
• Apportez : votre Bible, les douze bandes de papier de l'activité, du ruban adhésif, un marqueur pour le tableau.
• Pour approfondir : la revue recommande le livre Dons Espirituais e Ministeriais, du pasteur Elinaldo Renovato (CPAD, la maison d'édition des Assemblées de Dieu au Brésil).
• Priez avant : demandez que la classe sorte libérée de la comparaison. Demandez des yeux attentifs pour l'élève qui se croit inutile parce qu'il n'est pas sur l'estrade et pour celui qui est déjà sur l'estrade et qui doit apprendre à servir sans s'exhiber. Demandez que personne ne sorte pressé de manifester quoi que ce soit, mais avec le désir d'être utile au Corps de Christ.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Choisissez l'un des verbes de Romains 12:7-8 qui se vivent loin de l'estrade (servir, enseigner, exhorter, donner ou exercer la miséricorde) et mettez-le en pratique une fois cette semaine pour une personne de votre église, sans attendre que quelqu'un vous appelle. Cela peut être expliquer la leçon à un absent, envoyer un message d'encouragement à quelqu'un qui a disparu des cultes, s'asseoir à côté d'un visiteur resté seul ou aider à préparer la salle avant le cours, en accord avec le responsable. Rien qui coûte de l'argent.

Pourquoi

Parce que Romains 12 ne demande pas d'attendre le don parfait pour commencer : il demande d'utiliser ce que la grâce a déjà donné. "Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce selon l’analogie de la foi ;" (Romains 12:6), et juste après viennent servir, enseigner, exhorter, donner et exercer la miséricorde (Romains 12:7-8). Ce n'est pas un test pour découvrir votre don ; c'est faire ce que le texte demande, en sachant que le don existe pour ce qui est utile (1 Corinthiens 12:7). Si la personne que vous voulez encourager traverse quelque chose de grave, parlez-en aussi à un adulte de l'église : votre rôle est d'encourager, pas de porter cela tout seul.

Comment savoir que vous l'avez fait

Vous connaissez le nom de la personne qui a été servie et lequel des verbes de Romains 12 vous avez utilisé.

Dimanche, revenez avec l'histoire

Le prochain cours commencera par le verbe que chacun a utilisé et comment cela s'est passé. Personne n'a besoin de dire le nom de la personne. Dimanche, revenez avec l'histoire.