Ados

Paul écrit aux chrétiens : "Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit ;" (Éphésiens 5:18). C'est un commandement, cela dépend donc aussi de vous ; et le verbe, dans l'original, indique quelque chose de continu, comme 'soyez continuellement remplis'. Ce n'est pas un événement qui se produit une seule fois et s'arrête là, ni un frisson pendant le culte. C'est laisser l'Esprit occuper la place de commandement tous les jours. Le résultat apparaît dans la vie quotidienne : chants et reconnaissance (Éphésiens 5:19-20) et le fruit de l'Esprit : "Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ;" (Galates 5:22).

La Bible condamne l'ivrognerie explicitement (Éphésiens 5:18) et avertit : "Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses ; Quiconque en fait excès n’est pas sage." (Proverbes 20:1). Les Assemblées de Dieu enseignent l'abstinence totale : le croyant ne boit pas. Ce n'est pas pour se croire meilleur que quiconque ; c'est par prudence, par soin pour le corps, qui est le temple de l'Esprit (1 Corinthiens 6:19), et par amour pour ceux qui nous entourent. Pour les moins de 18 ans, la loi brésilienne interdit également de vendre ou d'offrir des boissons alcoolisées. Et si quelqu'un chez vous a un problème avec l'alcool, ce n'est ni de votre faute ni une honte pour vous : parlez-en à un adulte de confiance ou au pasteur.

Tout croyant en Jésus a l'Esprit : "Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas." (Romains 8:9). Cela se produit lors du salut. Le baptême dans le Saint-Esprit est un revêtement de puissance pour témoigner : "Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre." (Actes 1:8). Les disciples avaient déjà reçu l'Esprit lorsque Jésus avait soufflé sur eux (Jean 20:22) et, malgré cela, Il leur a ordonné d'attendre jusqu'à ce qu'ils soient revêtus de puissance (Luc 24:49). L'évidence initiale est le parler en d'autres langues (Actes 2:4). Celui qui n'a pas encore été baptisé dans l'Esprit n'est pas un croyant de seconde zone.

C'est le mot que Jean utilise pour le Saint-Esprit en Jean 14:16. En grec, 'paráklētos' signifie quelqu'un appelé à se tenir aux côtés d'un autre : celui qui aide, défend, console. Les traductions le rendent par Consolateur. Et Jésus parle d'un autre Consolateur : un autre comme Lui, une Personne, et non une force ou une sensation. Jésus s'en allait vers le Père, et l'Esprit viendrait pour demeurer éternellement (Jean 14:16).

Jésus a dit que l'Esprit convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement (Jean 16:8). Il agit dans l'esprit, en montrant clairement ce qui est mal ; dans les sentiments, en apportant la tristesse de celui qui sait qu'il a besoin de pardon, ce qui est différent de la honte d'avoir été pris ; et dans la volonté, en appelant la personne à changer de direction. Il convainc, mais ne force pas : la personne peut résister (Actes 7:51). C'est pourquoi la Bible distingue la tristesse qui mène à la repentance de la tristesse qui ne fait qu'accabler (2 Corinthiens 7:10).

Non. L'Esprit nous aide dans notre faiblesse (Romains 8:26), ce qui signifie que nos faiblesses continuent d'exister. Celui qui est en Christ est une nouvelle créature (2 Corinthiens 5:17), et pourtant il est transformé peu à peu, de gloire en gloire (2 Corinthiens 3:18), et il est appelé à coopérer : "Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir." (Philippiens 2:12-13). Lorsqu'il se trompe, le croyant le confesse et trouve le pardon (1 Jean 1:9). Être rempli de l'Esprit, ce n'est pas être parfait ; c'est ne pas être seul.