Garder la puissance

Vous êtes déjà sorti d'un culte le cœur en feu. Vous avez pleuré, prié, fait des promesses, vous êtes reparti déterminé. Et le jeudi, il ne restait déjà presque plus rien, et vous ne savez même pas dire à quel moment vous vous êtes refroidi. Si cela vous est déjà arrivé, vous n'êtes pas le seul, et vous n'êtes pas un croyant de seconde zone. Mais la question est bonne : comment garde-t-on allumé ce que Dieu a allumé ?

Le Texte d'or répond par une phrase que Paul a écrite sous pression : "C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour." (2 Corinthiens 4:16). À l'extérieur, tout s'use : le corps se fatigue, la force diminue, la routine pèse. À l'intérieur, Dieu fait le contraire. Et remarquez la fréquence : de jour en jour. Pas de camp en camp. Pas de congrès en congrès.

La lecture en classe comporte trois passages, et les trois sont lus : Romains 12:1, 2, 11, 12, Éphésiens 3:14-21 et Tite 3:5. Le parcours suit la revue en quatre étapes : ce qu'est le renouvellement spirituel, comment l'Esprit l'opère chaque jour, le croyant comme habitation de l'Esprit et le progrès dans la puissance de l'Esprit. Lors du dernier cours, vous avez vu les dons que l'Esprit répartit ; aujourd'hui, la question est de savoir comment vivre, au quotidien, près de celui qui donne les dons. Et une phrase accompagne toute l'étude : un feu ne se garde pas ; un feu s'alimente, chaque jour.

Avant de commencer, un garde-fou important. "Garder la puissance" ne veut pas dire vivre dans la peur de "perdre l'onction" à chaque erreur, ni mémoriser une liste d'interdictions pour que Dieu ne s'en aille pas. L'Esprit n'est pas prêté en échange d'une bonne conduite. La leçon porte sur la communion : rester proche, chaque jour, de celui qui habite déjà en vous.

I — Le renouvellement spirituel dans la vie du croyant

Le feu que Dieu a allumé et que le sacrificateur entretenait

La revue s'ouvre sur une scène de l'Ancien Testament. Lorsque le service dans le tabernacle a commencé, le feu de l'autel n'a pas été allumé par une main humaine : "Le feu sortit de devant l’Éternel, et consuma sur l’autel l’holocauste et les graisses. Tout le peuple le vit ; et ils poussèrent des cris de joie, et se jetèrent sur leur face." (Lévitique 9:24). Ce feu était le signe de la présence de Dieu au milieu du peuple.

Après cela, en prendre soin est devenu une tâche de chaque jour : "Le feu brûlera sur l’autel, il ne s’éteindra point ; chaque matin, le sacrificateur y allumera du bois, arrangera l’holocauste, et brûlera la graisse des sacrifices d’actions de grâces." (Lévitique 6:12). Et juste après : "Le feu brûlera continuellement sur l’autel, il ne s’éteindra point." (Lévitique 6:13).

Remarquez la répartition des rôles. Celui qui a allumé le feu, c'est Dieu. Au sacrificateur revenait la tâche d'y mettre du bois chaque matin. Personne là-bas ne "produisait" la présence de Dieu ; le travail consistait à prendre soin de ce que Dieu avait donné.

🏛 Curiosité — la cendre d'hier. Le même chapitre décrit une autre partie de la routine : le sacrificateur revêtait ses habits de lin, enlevait la cendre de l'holocauste que le feu avait consumé et la déposait près de l'autel ; puis il changeait de vêtements et emportait la cendre hors du camp, dans un lieu pur (Lévitique 6:10, 11). Quiconque s'est déjà occupé d'un feu de camp le sait : la cendre accumulée étouffe la braise. La vieille cendre dehors, du bois neuf par-dessus.

Dans la Nouvelle Alliance, le lieu de la présence de Dieu n'est plus un bâtiment. C'est le croyant, et c'est l'Église. C'est pourquoi la revue dit qu'il nous revient aujourd'hui de maintenir allumé le feu de l'Esprit, et elle désigne trois choses qui l'étouffent : la désobéissance, le péché, et le fait de s'attribuer l'honneur qui n'appartient qu'au Seigneur. La troisième est la plus subtile. Jésus lui-même a dit de l'Esprit : "Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera." (Jean 16:14). L'Esprit travaille pour que Jésus paraisse. Celui qui commence à utiliser ce que Dieu fait pour se mettre en avant rame à contre-courant de l'Esprit même qui habite en lui. Et cela vient souvent déguisé en talent, en don et même en bénédiction.

Mais attention au ton. Ce n'est pas une menace. La cendre ne s'enlève pas dans la peur ; elle s'enlève par la confession. "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité." (1 Jean 1:9). Vous avez failli ? Ne fuyez pas l'autel. Revenez-y.

L'extérieur s'use, l'intérieur se renouvelle

Paul a écrit le Texte d'or au milieu de la persécution, de la fatigue et du danger. Peu avant, il explique d'où venait la force : "Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous." (2 Corinthiens 4:7). Le vase est fragile. La puissance ne vient pas de lui.

Le renouvellement n'est donc pas un événement émotionnel. Ce n'est pas seulement ce moment pendant le culte où vous avez pleuré et vous vous êtes senti différent. Ces moments sont réels, et Dieu touche vraiment. Mais le renouvellement est un processus : c'est l'homme intérieur qui est refait, chaque jour, de l'intérieur.

אב Dans l'original — grec. En 2 Corinthiens 4:16, "se renouvelle" traduit anakainoûtai, un verbe au présent qui décrit une action qui continue de se produire. Il appartient à la famille de kainós, "nouveau". Ce n'est pas une rénovation faite une fois pour toutes ; c'est un "être rendu nouveau" qui se répète jour après jour.

Un corps sur l'autel et une intelligence qui n'entre pas dans le moule

Romains 12 explique le mécanisme. Premièrement : "Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable." (Romains 12:1). Remarquez deux choses. Le don de soi commence par les compassions de Dieu : Paul demande cela après onze chapitres racontant ce que Dieu a déjà fait. Ce n'est pas un paiement ; c'est une réponse. Et le sacrifice est vivant. Tout sacrifice ancien était mort et restait sur l'autel. Le sacrifice vivant se lève, marche et revient à l'autel le lendemain. C'est toute la vie offerte, un jour à la fois : le corps, l'emploi du temps, les yeux, la langue.

Deuxièmement : "Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait." (Romains 12:2).

אב Dans l'original — grec. "Conformer" traduit syschēmatízesthe, de schēma, "forme" : prendre la forme de quelque chose, comme de la pâte dans un moule. "Transformés" traduit metamorphoûsthe, d'où vient le mot "métamorphose" : un changement de l'intérieur vers l'extérieur, et non un maquillage en surface. Les deux verbes sont au présent : le moule presse chaque jour, et la transformation a lieu elle aussi chaque jour.

Le monde a un moule, et il fait pression par le téléphone, par la série, par le groupe, par la précipitation. Celui qui ne fait rien ne reste pas neutre : il prend peu à peu la forme du moule. Le lieu du changement est l'intelligence, votre manière de penser. Et le résultat est de discerner par l'expérience la volonté de Dieu, ce qui est plus que deviner de loin : c'est l'éprouver de l'intérieur.

Un filtre, pas une liste d'interdictions

La revue ouvre la leçon par une question directe : qu'est-ce qui a rempli votre esprit ? Qu'avez-vous vu, écouté, lu ? Pourquoi utilisez-vous Internet ? Et elle indique le critère de Paul : "Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées." (Philippiens 4:8).

Ce n'est pas une liste d'interdictions pour "ne pas perdre l'onction". C'est un filtre d'entrée. Ce qui entre chaque jour, en plus grande quantité, façonne votre manière de penser. Passer trois heures par jour à absorber une chose et quinze minutes à absorber la Parole ne fait de personne quelqu'un de mauvais ; c'est une question de proportion. La question honnête n'est pas seulement "est-ce un péché ?", mais "vers quoi cela est-il en train de me façonner ?".

Le renouvellement est son œuvre

Tite 3:5 conclut la première partie par la phrase qui empêche tout cela de devenir un effort pour impressionner Dieu : "il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit," (Tite 3:5). Le renouvellement commence dans la miséricorde, pas dans le mérite. Celui qui allume, c'est Dieu ; celui qui renouvelle, c'est l'Esprit. Notre part est de répondre, de coopérer et de ne pas résister.

🔬 Notre lecture — le bain de Tite 3:5 n'est pas l'eau du baptême. Certains lisent l'expression du bain de la régénération comme si le baptême d'eau produisait la nouvelle naissance. Le verset lui-même écarte cette lecture : le salut ne vient pas des œuvres de justice que nous aurions faites, et un rite accompli par nous entrerait dans ce compte. Ce lavage est l'œuvre du Saint-Esprit, qui purifie et fait naître de nouveau celui qui croit en Christ, et le verset suivant dit par qui il a été répandu : "qu’il a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ notre Sauveur," (Tite 3:6). Le baptême d'eau est une ordonnance de Jésus et doit être obéi ; il témoigne en public d'une purification qui a déjà eu lieu à l'intérieur, mais il ne la produit pas.

II — Le Saint-Esprit opère en nous le renouvellement quotidien

La revue montre deux chemins principaux par lesquels ce renouvellement arrive chaque jour : la Parole et la prière. Ce ne sont pas des techniques pour "recharger l'onction". Ce sont les deux côtés d'une conversation : dans la Parole, Dieu vous parle ; dans la prière, vous lui parlez. Couper l'un des deux transforme la foi en monologue, et un monologue se refroidit vite.

Par la Parole : la manne de chaque jour

Pendant la marche dans le désert, Dieu a nourri Israël d'une manière curieuse : "L’Éternel dit à Moïse : Voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain, du haut des cieux. Le peuple sortira, et en ramassera, jour par jour, la quantité nécessaire, afin que je le mette à l’épreuve, et que je voie s’il marchera, ou non, selon ma loi." (Exode 16:4). La portion était pour un jour, et seulement pour un jour. "Moïse leur dit : Que personne n’en laisse jusqu’au matin." (Exode 16:19). Ceux qui ont essayé de faire des réserves ont découvert pourquoi : "Ils n’écoutèrent pas Moïse, et il y eut des gens qui en laissèrent jusqu’au matin ; mais il s’y mit des vers, et cela devint infect. Moïse fut irrité contre ces gens." (Exode 16:20).

🏛 Curiosité — quarante ans de matins. Il n'y avait qu'une seule exception : le sixième jour, chacun ramassait le double, et la portion supplémentaire se gardait pour le sabbat de repos (Exode 16:22, 23). En dehors de cela, c'était une portion par jour, et ce qui restait sur le sol fondait quand le soleil chauffait (Exode 16:21). Et cela a duré quarante ans (Exode 16:35) : des milliers de matins, chacun demandant que l'on sorte et que l'on ramasse à nouveau. Jésus a mis la même logique dans la prière qu'il a enseignée : "Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ;" (Matthieu 6:11).

La Parole fonctionne ainsi. On ne peut pas faire provision le dimanche et vivre toute la semaine là-dessus. Celui qui n'entend la Bible qu'au culte essaie de vivre sept jours avec la manne d'un seul. Lorsque vous ouvrez les Écritures en voulant entendre la voix de Dieu, le Saint-Esprit applique la Parole à votre cœur. C'est ainsi que l'on grandit : "Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. À lui soit la gloire, maintenant et pour l’éternité ! Amen !" (2 Pierre 3:18). Grandir est un processus, pas un événement.

Et ce n'est pas une question de quantité héroïque. Un passage lu avec attention vaut mieux que dix chapitres lus pour remplir un quota. L'essentiel est que ce soit chaque jour et que ce soit le vôtre : vous et la Bible, sans que personne ait à vous l'ordonner.

Par la prière : prier sans cesse

Le deuxième chemin est la prière, et la Bible est radicale là-dessus : "Priez sans cesse." (1 Thessaloniciens 5:17). "Persévérez dans la prière, veillez-y avec actions de grâces." (Colossiens 4:2). "Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints." (Éphésiens 6:18). Et Romains 12 va dans le même sens : "Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur." (Romains 12:11), "Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l’affliction. Persévérez dans la prière." (Romains 12:12).

Prier sans cesse ne consiste pas à rester à genoux toute la journée. C'est ne pas laisser la conversation mourir : prier au réveil, en chemin, avant un examen, au milieu de la colère, avant de dormir. Et l'exemple n'est pas celui d'un super-croyant ; c'est celui de Jésus : "Vers le matin, pendant qu’il faisait encore très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu désert, où il pria." (Marc 1:35). Si le Fils de Dieu mettait à part du temps seul avec le Père, nous en avons encore bien plus besoin.

Prier, ce n'est pas informer Dieu de vos problèmes ; il les connaît déjà tous. Prier, c'est se placer de nouveau devant lui. Celui qui prie chaque jour garde les mêmes problèmes entre les mains, mais il commence à les regarder depuis un autre endroit. Et l'accès est ouvert : "Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins." (Hébreux 4:16). Ce n'est pas une audience sur rendez-vous : c'est une porte ouverte par le sang de Jésus (Hébreux 10:19).

Et si vous ne savez pas quoi dire ? Il y a aussi une réponse : "De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;" (Romains 8:26). Une prière faible reste une prière. Commencez avec ce que vous avez.

🕊 Notre lecture — le sentiment n'est pas un thermomètre. Il y a des jours où vous priez et sentez fortement la présence de Dieu. Il y a des jours où vous ne sentez rien. Les deux jours comptent. Dans une Assemblée de Dieu, personne ne nie l'expérience : Dieu touche vraiment, et c'est bon quand il touche. L'erreur est d'utiliser le sentiment pour mesurer si Dieu est ou non avec vous. La présence de l'Esprit s'appuie sur la promesse de Jésus qu'il demeurera éternellement avec nous (Jean 14:16), et non sur l'ambiance d'un jour. Celui qui continue de prier pendant un jour sec est lui aussi renouvelé.

III — Le croyant comme habitation du Saint-Esprit

Maison collective et maison personnelle

Le Saint-Esprit habite dans l'Église tout entière et dans chaque croyant. Pierre décrit l'Église comme une construction : "et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ." (1 Pierre 2:5). Paul parle à l'Église rassemblée : "Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?" (1 Corinthiens 3:16). Et il parle à chacun : "Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ?" (1 Corinthiens 6:19).

Cela a deux conséquences pratiques. La première : personne ne garde le feu tout seul. Une braise séparée du foyer se refroidit vite, et la communion avec l'Église fait partie du renouvellement. La seconde : l'Esprit n'est pas seulement "là-bas dans le temple", en train d'attendre que vous arriviez le dimanche. Il est en vous à l'école, à la maison, dans le bus, dans votre chambre. L'assurance de la vie spirituelle vient de son témoignage agissant dans l'homme intérieur.

La prière à genoux

Éphésiens 3 montre comment Paul priait pour les croyants, et cette prière est différente de la plupart des nôtres. "À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père," (Éphésiens 3:14). Il ne demande pas la santé, la provision ou la fin du problème. Il demande autre chose : "afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur," (Éphésiens 3:16). "en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour," (Éphésiens 3:17).

Et il va plus loin : "vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur," (Éphésiens 3:18), "et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu." (Éphésiens 3:19). Quatre dimensions : il n'y a aucun côté par où cet amour prenne fin. Et Paul demande de connaître ce qui surpasse toute connaissance. Il sait que cela nous dépasse, et il le demande quand même.

Comparez avec vos prières. Combien portent sur des choses qui passent en quelques jours : l'examen, la note, la dispute avec quelqu'un ? Il n'y a rien de mal à demander cela ; Dieu s'en soucie. Mais Éphésiens 3 montre un étage au-dessus : demander de la profondeur, et pas seulement une solution rapide. Celui qui demande toute la plénitude de Dieu ne demande pas une faveur à Dieu ; il demande Dieu lui-même.

🏛 Curiosité — la ville du temple célèbre. Éphèse était connue pour le grand temple de la déesse Artémis, la Diane d'Actes 19:27, 28, considéré comme l'une des merveilles du monde antique. La ville s'enorgueillissait de garder la "maison" de la déesse. Paul écrit à cette Église que le vrai Dieu n'habite pas dans un bâtiment de marbre : Christ habite par la foi dans le cœur de celui qui croit.

La prière se termine par une doxologie qui vaut la peine d'être apprise par cœur : "Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons," (Éphésiens 3:20), "à lui soit la gloire dans l’Église et en Jésus-Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles ! Amen !" (Éphésiens 3:21). Remarquez qu'il parle de la puissance qui agit en nous. Garder la puissance, c'est au fond le laisser continuer d'agir.

Enracinés dans l'amour

La revue rappelle que nous donnons parfois beaucoup de poids à certains aspects de la vie chrétienne et que nous laissons l'amour de côté, alors que Jésus l'a placé au sommet : "Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée." (Matthieu 22:37), "Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même." (Matthieu 22:39). Paul veut voir l'amour grandir dans la famille de Dieu, et il sait que c'est l'œuvre de l'Esprit dans l'homme intérieur. Jean résume : "Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui." (1 Jean 4:16).

Le plus grand résultat d'être la maison de l'Esprit

La revue est directe : lorsque nous sommes la demeure de l'Esprit, l'amour est le plus grand résultat de cette demeure, et il n'est pas possible d'être le temple de Dieu et, en même temps, de garder de la colère contre son prochain. Jean dit la même chose sans détour : "Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ?" (1 Jean 4:20).

Maintenant, lisez ceci avec attention, car le texte ne dit pas que vous ne pouvez pas ressentir de la colère. La Bible sépare les deux choses : "Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère," (Éphésiens 4:26). Ressentir de la colère quand quelque chose d'injuste arrive est humain. Le problème, c'est de la garder : nourrir la rancune, préparer la vengeance, laisser le soleil se coucher jour après jour dessus. La rancune gardée n'est pas un trait de personnalité ; c'est de la cendre qui étouffe la braise. C'est pourquoi Paul continue : "Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous." (Éphésiens 4:31), "Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ." (Éphésiens 4:32).

❤ Pour votre vie — pardonner, ce n'est pas se taire. Pardonner, c'est remettre à Dieu le recouvrement de la dette. Ce n'est pas faire semblant que rien ne s'est passé, ce n'est pas retourner près de quelqu'un qui continue de vous blesser, et ce n'est pas garder un secret. Si quelqu'un vous agresse, vous humilie, vous menace ou abuse de vous, à la maison, à l'école, sur Internet ou même à l'église, parlez-en aujourd'hui à un adulte de confiance : vos parents, votre enseignant, votre pasteur. L'adulte règle la situation ; vous, vous prévenez. L'Esprit qui habite en vous ne vous demande pas d'endurer cela tout seul.

La revue complète : l'Esprit change notre comportement et tourne nos pensées vers le haut : "Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre." (Colossiens 3:2). Et celui qui fait cela en nous, c'est lui : "car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir." (Philippiens 2:13). Dieu donne le désir et il donne la force.

IV — Progresser dans la puissance du Saint-Esprit

Attaché au cep

Le dernier point de la revue utilise l'image que Jésus lui-même a donnée : "Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi." (Jean 15:4). "Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire." (Jean 15:5). La sève qui monte du tronc et nourrit le sarment, dit la revue, peut être comparée à la puissance du Saint-Esprit.

Remarquez ce que fait le sarment. Il ne fait pas d'effort pour produire. Il demeure. Le fruit est la conséquence de l'attachement, jamais de la simple tentative. Et remarquez aussi la différence entre être proche et être attaché : on peut être accroché au même pied, aller à tous les cultes, connaître tout le monde, et être sec à l'intérieur. La proximité n'est pas l'attachement.

Tout cela commence à la conversion. Personne ne garde une puissance qu'il n'a jamais reçue. "Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles." (2 Corinthiens 5:17). D'abord la vie nouvelle en Christ ; ensuite la ferveur qui se maintient. Ce que le cep produit dans le sarment, point par point, est le sujet du prochain cours.

Être rempli encore, et encore

Le baptême dans le Saint-Esprit, que vous avez étudié il y a deux cours, est une expérience marquante, et la Bible montre qu'elle n'est pas la fin de l'histoire. Les mêmes disciples qui ont été remplis à la Pentecôte (Actes 2:4) se sont remis à prier sous la pression, et cela s'est reproduit : "Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance." (Actes 4:31). Personne là-bas n'avait "perdu" le baptême entre un chapitre et l'autre. Ils ont été remplis une nouvelle fois.

Paul transforme cela en un ordre pour toute l'Église : "Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit ;" (Éphésiens 5:18).

אב Dans l'original — grec. "Soyez remplis" traduit plēroûsthe, un impératif au présent et à la voix passive. Le présent indique une action continue, quelque chose comme "continuez d'être remplis". La voix passive montre qui remplit : ce n'est pas vous qui vous remplissez tout seul ; vous vous placez devant Dieu, et c'est lui qui remplit. C'est toute la leçon en un mot : être rempli n'est pas un stock, c'est un flux.

Paul a écrit à Timothée, un ouvrier déjà consacré : "C’est pourquoi je t’exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par l’imposition de mes mains." (2 Timothée 1:6). Le verbe grec, anazōpyreîn, porte l'idée de ranimer une braise, de souffler sur le feu pour qu'il se remette à brûler. Même un pasteur expérimenté avait besoin d'entendre cela. Se refroidir n'est pas seulement le problème de ceux qui débutent.

Quand le feu a baissé : le chemin du retour

Peut-être lisez-vous ceci en pensant : "mon feu a baissé depuis longtemps". Écoutez attentivement : un jeune qui s'est refroidi n'est ni un croyant perdu ni un cas classé. La Bible prend au sérieux le danger d'endurcir son cœur et de s'éloigner de Dieu, et c'est précisément pour cela qu'elle rappelle celui qui s'est refroidi, pendant qu'il est temps. Jésus a dit à une Église tout entière : "Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour." (Apocalypse 2:4). Et il a aussitôt montré l'issue : "Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes." (Apocalypse 2:5).

Se souvenir, revenir, recommencer par les bases. Et celui qui revient trouve un Père qui regardait déjà la route : "Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa." (Luc 15:20). David, après une lourde chute, a prié : "Ô Dieu ! crée en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé." (Psaume 51:10), et "Rends-moi la joie de ton salut, Et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne !" (Psaume 51:12).

N'attendez pas le prochain culte fort pour recommencer. Et n'essayez pas de compenser d'un seul coup les jours perdus. La manne ne se stocke pas, et elle ne se rattrape pas non plus à retardement. Le nouveau départ, c'est aujourd'hui, avec la portion d'aujourd'hui. "Elles se renouvellent chaque matin. Oh ! que ta fidélité est grande !" (Lamentations 3:23).

🕊 Notre lecture — la grâce rend capable, et le croyant coopère. Garder la puissance n'est pas la conquête de celui qui fait le plus d'efforts, et ce n'est pas non plus quelque chose d'automatique qui continue même si vous vous éloignez. L'Esprit offre, rend capable et renouvelle ; le croyant répond, coopère, et peut résister ou s'éloigner. C'est pourquoi la Bible en même temps console en parlant de la puissance qui agit en nous (Éphésiens 3:20) et exhorte à être fervents d'esprit (Romains 12:11). Les deux choses sont vraies ensemble.

Christ dans la leçon

Le feu de l'autel consumait l'holocauste jour après jour, parce qu'aucun de ces sacrifices ne réglait le péché une fois pour toutes. Jésus l'a réglé. Il s'est livré une fois pour toutes, il est mort sur la croix à notre place et il est ressuscité. C'est pourquoi il existe aujourd'hui la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous (Hébreux 10:20), et c'est pourquoi nous pouvons nous approcher avec assurance du trône de la grâce (Hébreux 4:16) sans apporter aucun sacrifice dans nos mains.

Le sacrifice vivant de Romains 12 n'est pas une tentative de payer quoi que ce soit. C'est une réponse, par les compassions de Dieu (Romains 12:1), à celui qui a déjà tout payé. Et l'Esprit qui nous renouvelle a été répandu par Jésus-Christ notre Sauveur (Tite 3:6). Tite ouvre cette phrase avec toute la scène : "Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés," (Tite 3:4).

Le but du renouvellement est aussi Christ. Paul demande de la force pour l'homme intérieur afin que Christ habite dans nos cœurs par la foi (Éphésiens 3:17). L'Esprit n'est pas venu pour attirer l'attention sur lui-même ni sur celui qu'il utilise : Jésus a dit qu'il le glorifierait (Jean 16:14). Et le sarment ne vit qu'attaché au cep, qui est Jésus (Jean 15:5).

✝ Christ dans la leçon. Le feu n'est pas le vôtre, la sève n'est pas la vôtre, et le renouvellement n'est pas votre mérite. Tout vient de Christ, qui est mort et est ressuscité pour que l'Esprit habite en vous. Garder la puissance, c'est au fond demeurer en Jésus, un jour à la fois.

Application pratique

Ramassez la manne d'aujourd'hui. Ouvrez la Bible tout seul, chaque jour, même si ce ne sont que quelques versets. N'attendez pas dimanche pour manger. "Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ;" (Matthieu 6:11).

Parlez à Dieu avant de parler au monde. Avant d'ouvrir les réseaux sociaux, priez. Cela peut être une seule phrase. Jésus commençait la journée avec le Père, alors qu'il faisait encore très sombre (Marc 1:35).

Vérifiez ce qui entre. Non pas avec peur, mais avec honnêteté : ce que vous consommez le plus façonne votre manière de penser dans quelle direction ? (Romains 12:2 ; Philippiens 4:8).

Ne laissez pas le soleil se coucher sur la rancune. Si vous gardez de la colère, apportez-la à Dieu aujourd'hui et faites le pas de paix qui est à votre portée. Si c'est quelque chose de grave, parlez-en à un adulte de confiance (Éphésiens 4:26, 32).

Vous vous êtes refroidi ? Revenez aujourd'hui. Sans attendre le prochain culte fort et sans essayer de compenser les jours perdus. Souvenez-vous d'où vous êtes tombé (Apocalypse 2:5), et recommencez par la portion d'aujourd'hui.

Prière finale

Saint-Esprit, merci parce que le feu n'a pas commencé en moi : c'est toi, Seigneur, qui l'as allumé. Pardonne les jours où j'ai essayé de vivre d'une vieille manne et les jours où je n'ai même pas ouvert ta Parole. Enlève la cendre que j'ai laissé s'accumuler : la rancune gardée, le péché caché, l'envie de me mettre en avant. Renouvelle mon intelligence, afin que le moule de ce monde ne me donne pas sa forme. Apprends-moi à prier sans cesse, même les jours où je ne ressens rien. Remplis-moi de nouveau aujourd'hui, et de nouveau demain. Et si mon feu baisse, que je connaisse le chemin du retour. Au nom de Jésus, qui est mort sur la croix à ma place, est ressuscité et m'a ouvert le chemin vers le Père. Amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

La puissance de l'Esprit ne se garde pas comme un stock : l'homme intérieur se renouvelle de jour en jour, par la Parole et par la prière, parce que nous sommes la demeure de l'Esprit. Un feu ne se garde pas ; il s'alimente chaque jour.

Plan du cours

Temps	Étape
0–3 min	Histoires de la semaine dernière (le verbe de Romains 12 que chacun a mis en pratique)
3–7 min	Introduction (le culte du samedi et le jeudi)
7–10 min	Lecture en classe (Romains 12:1, 2, 11, 12 ; Éphésiens 3:14-21 ; Tite 3:5)
10–17 min	Point 1 — Le feu que Dieu a allumé
17–24 min	Point 2 — La manne et la prière
24–30 min	Activité (Le menu d'hier)
30–36 min	Point 3 — Maison de l'Esprit, maison de l'amour
36–41 min	Point 4 — Attaché, rempli et de retour + questions de la classe
41–45 min	Christ + conclusion + défi + prière

Commencez ainsi

Demandez : "Qui ici est déjà sorti d'un culte le cœur en feu et, quelques jours plus tard, il ne restait déjà presque plus rien ?" Demandez seulement de lever la main, sans rien raconter. Presque tous vont la lever, et vous pouvez lever la vôtre aussi. Enchaînez avec une deuxième question, à laquelle chacun répondra seulement pour soi-même : "À quand remonte la dernière fois où vous avez ouvert la Bible tout seul, sans que personne vous le demande ?" Ne demandez pas de réponse à voix haute. Dites : "Gardez la réponse. Aujourd'hui, la Bible va montrer pourquoi le feu baisse et ce que Dieu a donné pour qu'il reste allumé." Lisez le Texte d'or (2 Corinthiens 4:16) et demandez à trois élèves volontaires de faire la lecture en classe, un passage chacun.

Point 1 — Le feu que Dieu a allumé

• Dans la revue : introduction ("Connecté") et point 1 ("Le renouvellement spirituel dans la vie du croyant").
• Ce qu'il faut enseigner : le feu de l'autel est venu de Dieu (Lévitique 9:24) ; au sacrificateur revenait la tâche d'y mettre du bois chaque matin (Lévitique 6:12, 13). Aujourd'hui, le croyant est le lieu de la présence de Dieu. La désobéissance, le péché et le fait de garder pour soi la gloire qui appartient à Jésus (Jean 16:14) étouffent le feu, et le chemin consiste à confesser, non à fuir (1 Jean 1:9). Le renouvellement est un processus quotidien, pas un événement émotionnel (2 Corinthiens 4:16) : le corps sur l'autel comme un sacrifice vivant (Romains 12:1) et l'intelligence hors du moule (Romains 12:2). Tout commence dans la miséricorde, pas dans le mérite (Tite 3:5).
• Verset d'ancrage : "Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait." (Romains 12:2).
• Question clé : "Parmi les trois choses qui étouffent le feu (la désobéissance, le péché, garder pour soi la gloire qui appartient à Jésus), laquelle est la plus difficile à remarquer chez soi-même ? Pourquoi ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "la troisième, parce qu'elle ressemble à quelque chose de bien", "le péché caché", "la désobéissance à la maison". Approfondissez : "Comment quelqu'un peut-il être dans la louange, au micro ou dans la direction et, en même temps, travailler contre l'Esprit qui habite en lui ?"
• Si personne ne parle : dessinez un rectangle au tableau, écrivez "MOULE" au-dessus et, à l'intérieur, TÉLÉPHONE, GROUPE, SÉRIE, PRÉCIPITATION. Demandez : "Qu'arrive-t-il à une pâte qui reste immobile dans un moule ?" Puis lisez Romains 12:2 lentement.

Point 2 — La manne et la prière

• Dans la revue : point 2 ("Le Saint-Esprit opère en nous le renouvellement quotidien"), sous-points 2.1 (la Parole) et 2.2 (la prière).
• Ce qu'il faut enseigner : la manne était la portion d'un jour (Exode 16:4, 19, 20), pendant quarante ans ; Jésus a mis la même logique dans la demande du pain quotidien (Matthieu 6:11). Celui qui n'entend la Parole que le dimanche essaie de vivre la semaine avec la manne d'un seul jour. La prière est continue (1 Thessaloniciens 5:17 ; Colossiens 4:2 ; Éphésiens 6:18), avec l'exemple de Jésus (Marc 1:35) et l'accès ouvert au trône de la grâce (Hébreux 4:16). Le sentiment n'est pas le thermomètre de la présence de Dieu : Dieu touche vraiment, mais sa présence s'appuie sur la promesse (Jean 14:16).
• Verset d'ancrage : "L’Éternel dit à Moïse : Voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain, du haut des cieux. Le peuple sortira, et en ramassera, jour par jour, la quantité nécessaire, afin que je le mette à l’épreuve, et que je voie s’il marchera, ou non, selon ma loi." (Exode 16:4).
• Question clé : "Pourquoi Dieu n'a-t-il pas laissé Israël stocker la manne ? Qu'enseignait-il ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "à lui faire confiance chaque jour", "pour que personne ne devienne avide", "pour mettre l'obéissance à l'épreuve" (Exode 16:4 le dit lui-même). Approfondissez : "Quelle 'manne stockée' essayons-nous d'utiliser aujourd'hui ? Le culte de samedi, le camp de l'année dernière, l'expérience du jour de notre baptême ?"
• Si personne ne parle : racontez vous-même, avec sincérité et sans détails lourds, une période où vous avez vécu de "manne stockée" et ce qui a changé lorsque vous êtes revenu à la lecture quotidienne. Puis demandez : "Quelqu'un se reconnaît là-dedans ?" Une main levée suffit.

Point 3 — Maison de l'Esprit, maison de l'amour

• Dans la revue : point 3 ("Le croyant comme habitation du Saint-Esprit"), sous-points 3.1 ("Enracinés dans l'amour") et 3.2 (le plus grand résultat d'être l'habitation de l'Esprit), avec la conclusion ("Pour conclure").
• Ce qu'il faut enseigner : l'Esprit habite dans l'Église (1 Pierre 2:5 ; 1 Corinthiens 3:16) et dans chaque croyant (1 Corinthiens 6:19). Paul prie à genoux pour demander de la force dans l'homme intérieur, afin que Christ habite dans le cœur, et demande la connaissance de l'amour de Christ dans ses quatre dimensions (Éphésiens 3:14-19). Le plus grand résultat d'être la maison de l'Esprit est l'amour (Matthieu 22:37, 39 ; 1 Jean 4:16). On ne peut pas être le temple et garder de la colère (1 Jean 4:20) : ressentir de la colère n'est pas le péché ; la garder l'est (Éphésiens 4:26). Et pardonner, ce n'est pas se taire face à une agression ou à un abus.
• Verset d'ancrage : "en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour," (Éphésiens 3:17).
• Question clé : "Si vous comparez vos prières avec celle d'Éphésiens 3, qu'est-ce qui change ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "je ne demande que des choses du quotidien", "je demande que les problèmes disparaissent", "je ne prie presque pas pour les autres". Approfondissez : "Paul a demandé que nous soyons remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu (Éphésiens 3:19). Qu'avez-vous demandé de trop petit ?"
• Si personne ne parle : lisez Éphésiens 4:26 et demandez : "La Bible interdit-elle de ressentir de la colère, ou interdit-elle autre chose ?" Laissez la classe arriver à l'idée que le soleil ne doit pas se coucher sur la colère. Si un élève confie quelque chose de grave (agression, abus, menace), accueillez sa parole sans demander de détails devant la classe ("merci pour votre confiance, nous allons en parler après le cours") et transmettez l'affaire au pasteur ou à la direction le jour même. Ne demandez jamais à un élève de pardonner en public ni de "faire la paix" avec quelqu'un qui lui fait du mal.

Point 4 — Attaché, rempli et de retour

• Dans la revue : point 4 ("Progresser dans la puissance du Saint-Esprit"), sous-point 4.1 ("Pour produire du bon fruit").
• Ce qu'il faut enseigner : le sarment porte du fruit parce qu'il est attaché au cep, non par son propre effort (Jean 15:4, 5) ; la proximité n'est pas l'attachement. Tout commence à la conversion (2 Corinthiens 5:17). Être rempli de l'Esprit est continu : les mêmes personnes d'Actes 2:4 ont été remplies de nouveau dans Actes 4:31, et Éphésiens 5:18 ordonne d'être remplis au présent continu. Se refroidir n'est pas une condamnation définitive : Apocalypse 2:4, 5 appelle à revenir, et le Père court à la rencontre de celui qui revient (Luc 15:20). Le fruit en lui-même sera étudié au prochain cours.
• Verset d'ancrage : "Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire." (Jean 15:5).
• Question clé : "Quelle est la différence entre être près du cep et y être attaché ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "être près, c'est aller à l'église ; être attaché, c'est avoir la communion avec Dieu", "on peut être au milieu de tout et être sec", "être attaché, c'est obéir". Approfondissez : "Si quelqu'un se rend compte qu'il est seulement près, que fait-il demain matin ?" Ramenez aux bases : la Parole, la prière, revenir à Dieu, sans attendre le prochain culte fort.
• Si personne ne parle : lisez Actes 4:31 et demandez : "Ces personnes avaient déjà été remplies à la Pentecôte. Pourquoi ont-elles été remplies de nouveau ?" Laissez la classe réaliser que la plénitude se renouvelle.

Activité

• Objectif : montrer, sans exposer personne, que ce qui entre chaque jour façonne l'intelligence (Romains 12:2), et que le renouvellement est une question de nourriture quotidienne, et non de liste d'interdictions. Faites-la après le Point 2, comme indiqué dans le plan du cours.
• Matériel : une demi-feuille de papier et un stylo pour chaque élève ; une boîte ou un sac ; le tableau.
• Déroulement : distribuez les papiers et demandez que personne n'écrive son nom. Chacun note, de mémoire et par estimation, combien de temps il a passé hier sur six choses : réseaux sociaux et vidéos, musique, discussions avec des amis, études, Bible, prière. Ceux qui ne veulent pas remplir peuvent plier le papier blanc. Tout le monde met son papier dans la boîte. Mélangez, tirez environ huit papiers et, avec l'aide d'un volontaire, additionnez au tableau uniquement le total de chaque colonne, sans lire aucun papier à voix haute. Regardez ensemble la proportion et demandez : "Si l'intelligence est façonnée par ce qui entre en plus grande quantité, qu'est-ce qui est en train de nous façonner ?" Ne commentez aucun papier en particulier, ne félicitez ni ne corrigez personne, et déchirez les papiers à la fin, devant la classe.
• Conclusion (retour au texte) : "Personne ici n'est mauvais parce qu'il utilise son téléphone. La question de Romains 12:2 est ailleurs : qui donne forme à votre manière de penser ? La manne venait chaque jour parce que la faim revient chaque jour. Le renouvellement ne vient pas d'une liste d'interdictions ; il vient du fait de manger la portion d'aujourd'hui."

Si on vous pose cette question

• Question : "Si je ne ressens rien quand je prie, le Saint-Esprit est-il sorti de moi ?" Réponse courte : Non. La présence de l'Esprit s'appuie sur la promesse de Jésus qu'il demeurera éternellement avec nous (Jean 14:16), et non sur ce que vous ressentez un jour donné. Dieu touche vraiment, et c'est bon quand on le sent ; mais le sentiment n'est pas un thermomètre. Même quand vous ne savez pas quoi dire, l'Esprit lui-même intercède pour nous (Romains 8:26). Continuez de prier pendant le jour sec : il compte aussi.
• Question : "Je me suis refroidi. Ai-je perdu le baptême dans l'Esprit ? Suis-je perdu ?" Réponse courte : Se refroidir n'est pas la même chose qu'être perdu, et Dieu ne retire pas l'Esprit comme une punition pour un temps de faiblesse. La Bible prend au sérieux le danger d'endurcir son cœur et de s'éloigner définitivement, et c'est précisément pour cela qu'elle rappelle celui qui s'est refroidi : "Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes." (Apocalypse 2:5). Les disciples ont été remplis à la Pentecôte et remplis de nouveau dans Actes 4:31 ; Éphésiens 5:18 ordonne de continuer à être rempli. Le chemin consiste à confesser (1 Jean 1:9), à revenir à la Parole et à la prière, et à chercher Dieu de nouveau, aujourd'hui. Enseignant : accueillez avec bienveillance celui qui pose cette question. Elle vient souvent de quelqu'un qui a peur, et la peur n'est pas le remède.
• Question : "Combien de temps de Bible et de prière par jour suffit ?" Réponse courte : La Bible ne donne pas de chronomètre, et transformer cela en quota devient du légalisme. Ce qu'elle montre, c'est la fréquence : la manne était ramassée chaque matin (Exode 16:21), et l'ordre est de prier sans cesse (1 Thessaloniciens 5:17). Commencez par une portion que vous pouvez lire attentivement chaque jour et par une conversation sincère avec Dieu. La constance vaut mieux que la quantité. Et si vous manquez un jour, ne compensez pas par le double le lendemain : reprenez.
• Question : "Tite 3:5 parle du bain de la régénération. Est-ce donc le baptême d'eau qui sauve ?" Réponse courte : Non. Le même verset dit que le salut ne vient pas des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde. Ce lavage est l'œuvre du Saint-Esprit, qui fait naître de nouveau celui qui croit en Christ (Tite 3:5, 6). Le baptême d'eau est un ordre de Jésus et doit être obéi ; il témoigne en public de cette purification, mais il ne la produit pas.
• Question : "Alors je ne peux même pas me mettre en colère ? Et si quelqu'un m'a vraiment blessé ?" Réponse courte : Vous pouvez ressentir de la colère ; la Bible dit de ne pas pécher si l'on se met en colère (Éphésiens 4:26). Le problème est de la garder, de l'entretenir et de laisser le soleil se coucher dessus. Pardonner, c'est remettre la dette à Dieu, et non faire semblant que rien ne s'est passé ni rester exposé à celui qui blesse. Si quelqu'un vous agresse, vous humilie, vous menace ou abuse de vous, parlez-en aujourd'hui à un adulte de confiance : l'adulte règle la situation ; vous, vous prévenez. Enseignant : si cela survient, accueillez l'élève en privé et transmettez l'affaire à la direction le jour même.

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : "Le feu de l'autel est venu de Dieu, et le sacrificateur ne faisait qu'y mettre du bois. La manne venait du ciel, et le peuple ne faisait que ramasser la portion du jour. La sève vient du cep, et le sarment ne fait que demeurer. En tout cela, celui qui donne, c'est Dieu. Jésus est mort sur la croix à notre place et il est ressuscité, et grâce à lui l'Esprit habite en vous et le chemin vers le Père est ouvert. Un feu ne se garde pas ; il s'alimente chaque jour. Et si le vôtre a baissé, le nouveau départ est demain matin, avec la portion de demain."
• Défi : Ramassez la manne de chaque jour : pendant six jours cette semaine, avant d'ouvrir les réseaux sociaux, les messages ou les vidéos (ou, si vous n'utilisez pas de téléphone, dès le premier moment calme de la journée), lisez tout seul l'un des six passages ci-dessous, dans la Bible que vous avez, sur papier ou sur téléphone. Notez une phrase qui vous a parlé et priez avec elle, avec vos propres mots. Jour 1 : 2 Corinthiens 4:16-18. Jour 2 : Romains 12:1, 2. Jour 3 : Romains 12:9-12. Jour 4 : Éphésiens 3:14-19. Jour 5 : Éphésiens 3:20, 21 et Tite 3:4-7. Jour 6 : Jean 15:1-5. Vous avez manqué un jour ? N'en lisez pas deux le lendemain pour compenser : la manne ne se stocke pas et ne se rattrape pas à retardement. Reprenez au suivant. Dimanche, revenez avec votre histoire.
• Comment faire le suivi dimanche : ouvrez le cours en demandant, à ceux qui le souhaitent, la phrase qui vous a le plus parlé et de quel passage elle vient. Personne n'est obligé de montrer son carnet ni de dire combien de jours il a réussi. Valorisez ceux qui ont recommencé après avoir manqué un jour : c'est la leçon en train de se vivre. Ceux qui ne l'ont pas fait, invitez-les à commencer lundi, sans mettre personne mal à l'aise. Si quelqu'un raconte qu'il traverse une période vraiment difficile (une tristesse qui ne passe pas, une crise à la maison), remerciez-le et transmettez la situation à la direction le jour même.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez Lévitique 6:8-13 et 9:22-24, Exode 16, Romains 12, Éphésiens 3, Tite 3:3-7 et Jean 15:1-8. Regardez la leçon vidéo, si elle est déjà en ligne.
• Revue × traduction biblique : les traductions diffèrent sur certains points de formulation dans le Texte d'or (2 Corinthiens 4:16) et dans la lecture en classe (Romains 12:1, 2 ; Éphésiens 3:16, 17), tout en gardant le même sens ; prévenez la classe afin que personne ne s'étonne des différences entre l'écran et la revue.
• Références à vérifier : la liste de tout ce qui est vrai et honorable dans l'introduction se trouve dans Philippiens 4:8 ; si votre exemplaire indique une autre référence, c'est bien celle-ci qui est la bonne. Le feu sorti de devant l'Éternel se trouve dans Lévitique 9:24, et l'ordre de maintenir le feu allumé, dans Lévitique 6:12, 13. Le grand commandement se trouve dans Matthieu 22:36-40. Le passage sur la nouvelle créature se trouve dans 2 Corinthiens 5:17. L'affirmation que Dieu est amour se trouve dans 1 Jean 4:8 et 4:16.
• Précautions de langage : ne transformez pas le cours en liste d'interdictions ni en menace ("celui qui fait cela perd l'onction"). Ne dites pas que l'Esprit s'en va à cause d'une mauvaise journée. Ne demandez à personne de confesser un péché à voix haute, de dire combien de temps il passe sur son téléphone ou de pardonner à quelqu'un devant la classe. Ne faites pas de "test de ferveur" et n'appelez pas les élèves à s'avancer. Ne développez pas les vertus du fruit de l'Esprit (prochain cours) ni ce qui attriste ou éteint l'Esprit (cours dédié plus loin) : cette leçon parle de ce qui étouffe le feu et s'arrête là.
• Apportez : une Bible, une demi-feuille de papier et un stylo pour chaque élève, une boîte ou un sac, un feutre pour le tableau.
• Priez avant : priez pour celui qui arrive en classe avec le feu bas et qui a honte de l'admettre. Demandez que personne ne reparte avec de la peur, mais avec la faim de la Parole et l'envie de prier. Demandez la sagesse d'accueillir celui qui porte une rancune ou traverse quelque chose de grave à la maison.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Ramassez la manne de chaque jour : pendant six jours cette semaine, avant d'ouvrir les réseaux sociaux, les messages ou les vidéos (ou, si vous n'utilisez pas de téléphone, dès le premier moment calme de la journée), lisez tout seul l'un des six passages ci-dessous, dans la Bible que vous avez, sur papier ou sur téléphone. Notez une phrase qui vous a parlé et priez avec elle, avec vos propres mots. Jour 1 : 2 Corinthiens 4:16-18. Jour 2 : Romains 12:1, 2. Jour 3 : Romains 12:9-12. Jour 4 : Éphésiens 3:14-19. Jour 5 : Éphésiens 3:20, 21 et Tite 3:4-7. Jour 6 : Jean 15:1-5. Vous avez manqué un jour ? N'en lisez pas deux le lendemain pour compenser : la manne ne se stocke pas et ne se rattrape pas à retardement. Reprenez au suivant.

Pourquoi

Parce que l'homme intérieur se renouvelle de jour en jour (2 Corinthiens 4:16), et il en était ainsi de la manne : le peuple ramassait chaque jour la portion nécessaire pour la journée (Exode 16:4). Ce n'est pas un quota pour que Dieu vous aime davantage ni pour ne pas "perdre l'onction". C'est rester proche, chaque jour, de celui qui habite déjà en vous.

Comment savoir que vous l'avez fait

Vous avez six phrases notées, chacune avec le passage d'où elle vient, et vous avez prié avec chacune d'elles.

Dimanche, revenez avec votre histoire

Le prochain cours commence avec ceux qui voudront partager la phrase qui vous a le plus parlé. Personne n'a besoin de dire combien de jours il a réussi. Dimanche, revenez avec votre histoire.