Bienvenue dans la famille

Leçon 1 • Bienvenue dans la famille — Classe des Nouveaux membres.

Le premier jour de l'Église lu comme un code : la porte par laquelle on entre, les quatre marques que l'Église a reçues à sa naissance, ce qu'elles produisent dans la vie commune et qui ajoute des personnes à la maison.

Église Marcas do Evangelho — Cariacica/ES, Brésil • Classe des Nouveaux membres • 4e trimestre de 2026.

✶ Texte d'or — Actes 2:47

"louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés." (Actes 2:47)

• Textes de l'étude — Actes 2:36-47 · Actes 1:14 · Actes 5:4 · Actes 6:1-4 · Luc 24:35 · 1 Corinthiens 3:6, 7 · 1 Corinthiens 11:26 · 1 Jean 3:17, 18 · Jean 6:37
• Lecture en classe — Actes 2:37-47
• Version biblique — Toutes les citations suivent le texte biblique de référence, vérifiées mot à mot.

Un enfant, au premier jour de sa vie, ne marche pas encore, ne parle pas et ne connaît pas son propre nom. Mais il porte déjà en lui tout ce qu'il sera. La couleur de ses yeux, la taille qu'il aura, la façon de sourire, les traits qui feront dire un jour à quelqu'un « c'est le portrait de son père ». Tout est là, écrit dans un code trop petit pour être vu. Les années n'ajoutent pas un nouveau code. Elles ne font que révéler ce qui était déjà écrit.

L'Église a aussi eu un premier jour. C'était à Jérusalem, lors de la fête de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit a été répandu et qu'environ trois mille personnes se sont converties d'un seul coup. Et Luc, qui a écrit le livre des Actes, a tenu à consigner comment vivait cette Église nouveau-née. Il n'a pas décrit un bâtiment, ni un organigramme, ni une liste de programmes. Il a décrit le code. Actes 2:42-47 est l'ADN de l'Église de Christ : ce qu'elle a reçu à sa naissance et qui doit apparaître en elle dans n'importe quelle ville et à n'importe quel siècle.

Ceci est votre premier cours dans la Classe des Nouveaux membres, et c'est, avant tout, une bienvenue. Vous n'êtes pas entré dans un club qui a choisi ses propres règles. Vous êtes entré dans une maison qui a un ADN, et cet ADN n'a pas été écrit par nous. Cette Église veut être bâtie selon le modèle du Nouveau Testament, et non selon la mode religieuse du moment ou le goût des foules. C'est pourquoi la première chose que vous devez connaître n'est pas l'horaire des cultes. C'est Actes 2.

Le parcours d'aujourd'hui comporte quatre étapes. La porte : comment ces gens sont entrés dans la maison. Le code : les quatre marques qui ne se négocient pas. Le fruit : ce que ce code a produit dans la vie commune. Et le maître de la croissance : qui ajoute à l'Église, et comment cette maison reçoit ceux qu'il a amenés.

I — La porte de la maison : comment on y entre (Actes 2:36-41)

Avant de décrire la vie de l'Église, Luc montre comment on y entre. Et personne n'est entré sur inscription.

Pierre s'est levé et a prêché Jésus. Il a raconté qu'il avait été crucifié, que Dieu l'avait ressuscité et qu'il était maintenant exalté. Et il a terminé par une phrase qui est tombée comme une pierre dans le cœur de ceux qui écoutaient : "Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié." (Actes 2:36).

La réaction a été immédiate : "Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères, que ferons-nous ?" (Actes 2:37). Être touché de componction, c'est être blessé de l'intérieur. Ils ne sont pas sortis du sermon en admirant l'éloquence de Pierre. Ils en sont sortis avec la conscience éveillée, sachant qu'ils avaient besoin d'une autre vie.

Ce que Pierre a répondu

La réponse comporte trois parties : "Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit." (Actes 2:38).

La repentance. Changer de pensée et de direction. Ce n'est pas seulement éprouver du remords ; c'est faire demi-tour et se mettre à suivre Jésus comme le Seigneur.

Le baptême. La confession publique de celui qui a cru. Remarquez l'ordre que Luc consigne juste après : "Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes." (Actes 2:41). Ils ont d'abord reçu la parole, puis ils ont été baptisés. L'eau ne produit pas la foi ; elle confesse, devant tous, la foi qui est déjà née. Celui qui sauve, c'est Christ, par grâce, au moyen de la foi.

Le don du Saint-Esprit. La promesse qui venait de s'accomplir ce jour même, sous leurs yeux.

🕊 Notre lecture. Pierre a dit que la promesse de l'Esprit était pour eux, pour leurs enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera (Actes 2:39). Nous croyons au baptême dans le Saint-Esprit tel que la Pentecôte l'a montré : "Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer." (Actes 2:4). C'est une promesse pour aujourd'hui, et elle est pour vous. Mais elle ne divise pas l'Église en croyants de première et de seconde catégorie. Celui qui s'est repenti et a cru est déjà enfant de Dieu et déjà membre du corps, à part entière. Le baptême dans le Saint-Esprit est une puissance pour vivre et témoigner, non un diplôme de spiritualité. Celui qui ne l'a pas encore reçu n'est en retard dans aucune file d'attente : demandez avec la confiance que Jésus a enseignée, sachant combien plus le Père céleste donnera le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent (Luc 11:13).

Une réponse véritable

Remarquez deux expressions de Luc qui passent souvent inaperçues. Pierre les exhortait en les appelant à se sauver de cette génération perverse (Actes 2:40). Et ceux qui ont été baptisés sont ceux qui ont reçu la parole de bon cœur (Actes 2:41).

Dieu a tout fait : il a envoyé le Fils, l'a ressuscité, a répandu l'Esprit, a envoyé le prédicateur, a touché le cœur. Mais il a demandé une réponse, et la réponse a été la leur. Personne n'a été traîné à l'intérieur. La grâce a frappé à la porte ; ils ont ouvert.

C'est ainsi que l'on entre dans cette maison jusqu'à aujourd'hui. Vous n'êtes pas ici parce que vous avez réussi une sélection, ni parce que vous êtes né dans une famille croyante, ni parce que vous avez aimé la louange. Vous êtes ici parce que vous avez entendu parler de Jésus, que vous avez été blessé de l'intérieur, que vous vous êtes repenti et que vous avez cru. Si ce n'est pas encore votre histoire, cette classe est aussi pour vous : la porte reste ouverte, et Jésus continue de dire qu'il ne mettra pas dehors celui qui vient à lui (Jean 6:37).

II — Le code de la maison : quatre marques qui ne se négocient pas (Actes 2:42)

Trois mille personnes converties en un jour. Quelle a été la première chose qu'elles ont faite le lendemain ?

Ce n'était pas un grand événement. C'était une routine : "Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières." (Actes 2:42).

אב Dans l'original — grec

Le verbe traduit par persévérer est proskarteréō : tenir ferme, s'appliquer avec insistance, ne pas lâcher. Luc aime ce mot. Avant la Pentecôte, les disciples persévéraient déjà d'un commun accord dans la prière et les supplications (Actes 1:14). Plus tard, lorsque l'Église a grandi et que les apôtres ont dû répartir le travail, ils ont déclaré qu'ils persévéreraient dans la prière et dans le ministère de la parole (Actes 6:4). Le verbe marque ce que l'Église ne lâche pas, ni avant que le feu ne descende, ni après que la foule est arrivée.

Cela dit déjà quelque chose d'important pour celui qui arrive. L'ADN d'Actes 2 n'est pas l'intensité d'un seul jour ; c'est la constance de tous les jours. L'Église n'est pas née pour vivre de pics d'émotion. Elle est née pour persévérer.

La doctrine des apôtres : la Bible comme règle

Le premier trait est l'enseignement. Les apôtres étaient des témoins oculaires de Jésus : "C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins." (Actes 2:32). Ce qu'ils enseignaient n'était pas une opinion, c'était un témoignage.

Ce témoignage est parvenu jusqu'à nous dans les Écritures. C'est pourquoi, dans cette maison, la prédication ouvre le texte et l'explique, au lieu d'utiliser un verset comme tremplin vers autre chose. Et c'est pourquoi la doctrine ne s'ajuste pas pour plaire. La Bible est la règle ; la règle ne se plie pas pour s'adapter à ce que l'on voulait mesurer.

La communion : avoir part ensemble

Le deuxième trait est la communion, koinōnía. Luc montre tout de suite à quoi elle ressemblait : tous ceux qui croyaient étaient ensemble dans un même lieu (Actes 2:44). Des personnes qui, la semaine précédente, ne se connaissaient même pas étaient maintenant ensemble, partageant leur vie.

La communion n'est pas l'affinité. Ce n'est pas marcher uniquement avec ceux qui pensent pareil, ont le même âge et aiment les mêmes choses. Les trois mille venaient d'endroits différents et parlaient des langues différentes (Actes 2:9-11). Ce qui les unissait n'était pas le goût ; c'était Christ.

La fraction du pain : la table du Seigneur et la table de la maison

Le troisième trait est la fraction du pain. L'expression rappelle la table de la Sainte Cène, où Jésus a pris le pain et a déclaré que c'était son corps donné pour eux, en demandant de faire cela en mémoire de lui (Luc 22:19). Et elle rappelle aussi la table commune, le repas partagé à la maison (Actes 2:46).

Il y a un épisode qui réunit les deux choses. Après la résurrection, deux disciples ont marché avec Jésus sans le reconnaître. Ils ne l'ont reconnu que lorsqu'il a rompu le pain devant eux, et ils ont couru raconter aux autres comment il s'était fait connaître à eux à la fraction du pain (Luc 24:35). C'est à table que Jésus se laisse connaître. L'Église des Actes le savait : elle mangeait ensemble.

Les prières : la dépendance à voix haute

Le quatrième trait, ce sont les prières, au pluriel, avec l'article : les prières. C'étaient des moments convenus, où l'Église priait ensemble.

La prière n'était pas un ornement du culte. C'était la confession pratique que, sans Dieu, rien de tout cela ne tenait debout. Et Dieu répondait ; un autre jour : "Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance." (Actes 4:31). L'Église qui prie ensemble est l'Église que Dieu remplit.

La marque	Ce qu'elle est	Comment elle apparaît dans cette maison
Doctrine des apôtres	L'Écriture comme règle de tout	Prédication qui explique le texte ; École du dimanche (EBD) ; cette classe
Communion	Avoir part ensemble à la même vie	Des personnes qui vous connaissent par votre nom et marchent à vos côtés
Fraction du pain	La Sainte Cène et la table partagée	La Sainte Cène, où les nouveaux membres sont reçus ; la table de la maison
Prières	La dépendance envers Dieu, ensemble	Réunions de prière et journées où l'Église prie ensemble

III — Ce que le code produit : crainte, partage, table et joie (Actes 2:43-46)

L'ADN ne reste pas caché pour toujours. Tôt ou tard, il apparaît sur le visage. Luc montre ce que ces quatre marques ont produit dans la vie commune.

Crainte et signes

"La crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres." (Actes 2:43) La crainte vient avant les prodiges dans la phrase. Avant tout miracle, il y avait de la révérence : la conscience que Dieu était là et qu'on ne plaisante pas avec lui.

Dieu continue d'agir. Ceci est une Église pentecôtiste et elle croit que le Saint-Esprit guérit, délivre et distribue des dons aujourd'hui, comme au premier siècle. Mais les signes des Actes n'ont jamais été un spectacle pour attirer un public. C'était la main de Dieu confirmant la parole prêchée. Là où l'on cherche le signe et où l'on méprise la Parole, l'ADN a déjà été remplacé.

Tout en commun

"Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun." (Actes 2:44-45)

Ce texte a déjà été très mal utilisé, dans les deux sens, et c'est pourquoi il vaut la peine de le lire avec attention.

🕊 Notre lecture. Avoir tout en commun ne décrit pas un régime politique ni une règle qui oblige le croyant à remettre ses biens à l'Église. Luc lui-même donne les indices. La vente se faisait selon les besoins de chacun, c'est-à-dire au fur et à mesure que le besoin de quelqu'un se présentait. Les croyants continuaient d'avoir une maison, à tel point qu'ils rompaient le pain dans les maisons (Actes 2:46). Et quand Ananias a menti sur la valeur d'une propriété, Pierre lui a rappelé que, tant qu'elle restait invendue, elle lui appartenait, et qu'une fois vendue, le prix était encore en son pouvoir (Actes 5:4). La propriété était à lui ; le péché a été le mensonge. Ce qu'Actes 2 montre, c'est une générosité volontaire, née d'un cœur qui a cessé de dire « ceci est à moi et personne n'y touche » devant un frère dans le besoin. Paul dit la même chose : "Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie." (2 Corinthiens 9:7). Personne n'achète sa place dans cette maison, et aucune offrande n'est le prix d'un miracle.

Le point essentiel du texte est ailleurs, et il rejoint tout le monde, qu'on ait beaucoup ou peu. Cette Église remarquait le besoin du frère et faisait quelque chose. Jean demande sans détour : "Si quelqu’un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?" (1 Jean 3:17). Et il ajoute aussitôt : "Petits enfants, n’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité." (1 Jean 3:18).

Parfois, le besoin du frère est financier. Très souvent, c'est un trajet en voiture, un repas, un après-midi d'aide, une visite. Tout le monde a quelque chose entre les mains.

Le temple et la maison

"Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur," (Actes 2:46)

L'Église des Actes avait deux adresses. Le temple, où tous se réunissaient en public. Et les maisons, où l'on rompait le pain en plus petits groupes. L'un ne remplaçait pas l'autre. Le grand culte sans la petite table devient un public de spectateurs ; la petite table sans le grand culte devient un petit clan.

Et remarquez les deux mots qui décrivent l'atmosphère : joie et simplicité. La simplicité de cœur, c'est un cœur sans arrière-pensée. Personne ne mangeait ensemble pour se faire des relations ou pour y gagner quelque chose. Ils mangeaient ensemble parce qu'ils étaient une famille.

Une Église vraie, pas une vitrine

Pour ne pas idéaliser : quelques chapitres plus loin, cette même Église a connu un conflit. "En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour." (Actes 6:1) L'ADN d'Actes 2 n'est pas une Église sans problèmes. C'est une Église qui traite les problèmes de la bonne manière : elle a écouté la plainte, a choisi des personnes pleines de l'Esprit-Saint et de sagesse (Actes 6:3) pour prendre soin de ce besoin, et a continué d'avancer.

Vous trouverez aussi des failles ici. Quand cela arrivera, souvenez-vous : un conflit entre frères se règle par le dialogue, le pardon et, si nécessaire, avec l'aide des responsables. Les abus, la violence, le harcèlement ou les délits sont tout autre chose. Dans ces cas-là, la personne qui souffre est protégée en premier, la direction de l'Église est prévenue et les autorités compétentes sont saisies. Aucune Église qui porte l'ADN d'Actes 2 ne demande le silence à une victime.

IV — Celui qui ajoute, c'est le Seigneur (Actes 2:47)

Le paragraphe de Luc se termine par le texte d'or de cette leçon : "louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés." (Actes 2:47).

Remarquez le sujet de la dernière phrase. Ce ne sont pas les apôtres. Ce n'est pas une campagne. C'est le Seigneur. L'Église persévérait ; le Seigneur ajoutait. Paul dira la même chose des années plus tard : "J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître," (1 Corinthiens 3:6).

Cela délivre l'Église de deux tentations. La première est d'inventer des raccourcis pour grandir, comme si le nombre de personnes était la mesure de la fidélité. La seconde est de penser que les personnes sont notre conquête. Vous n'avez pas été recruté par cette Église. Vous avez été ajouté par le Seigneur. Et cela change le regard que cette maison porte sur vous : non pas comme un nom de plus sur un registre, mais comme quelqu'un que Dieu lui-même a amené.

🕊 Notre lecture. L'expression désignant ceux qui étaient sauvés, en grec, est un participe présent : "ceux qui étaient en train d'être sauvés". Luc décrit des personnes rejointes jour après jour, et non une liste fermée d'avance. Le contexte montre comment cela se passait : la parole a été prêchée, l'invitation a été adressée à tous (quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé, Actes 2:21), Pierre a exhorté ses auditeurs à se sauver (Actes 2:40), et ceux qui ont reçu la parole de bon cœur ont été baptisés (Actes 2:41). Le salut est l'œuvre de Dieu, et c'est pourquoi c'est lui qui ajoute. Mais sa grâce invite et rend capable sans traîner personne de force, et l'on peut lui résister (Actes 7:51).

Comment cette maison reçoit ceux que le Seigneur a amenés

Si c'est le Seigneur qui ajoute, l'Église a l'obligation de prendre soin de ceux qu'il a ajoutés. C'est pourquoi, dans cette maison, l'arrivée de quelqu'un ne s'arrête pas à la poignée de main à la porte. Il existe un parcours pensé pour que personne ne se perde au milieu de la foule, et chaque étape de ce parcours naît d'Actes 2 :

• Un entretien pastoral franc, pour connaître votre histoire et présenter avec honnêteté ce que l'Église croit et ce qu'elle demandera. C'est le début de la doctrine des apôtres : personne n'entre sans savoir où il met les pieds.
• L'accueil public lors du culte de Sainte Cène. Votre famille est présentée à l'Église à la table du Seigneur. C'est la fraction du pain qui dit à tous : ceux-ci sont maintenant des nôtres.
• Une famille plus ancienne marchant à vos côtés, non comme un surveillant, mais comme une compagnie. C'est la koinōnía avec un nom et un numéro de téléphone.
• Cette classe et l'École du dimanche, parce que persévérer dans l'enseignement est la première marque.
• Un entretien sur les dons, au moment opportun. Non pour remplir un planning, mais pour trouver la place où vous servirez avec joie.

Ce qui est non négociable ici, ce n'est pas le calendrier, c'est le soin accordé à chacun. Chaque famille a son rythme.

Et un mot sur le service, parce que beaucoup de gens arrivent avec cette crainte. Personne ne s'attend à ce que vous preniez en charge un ministère la semaine prochaine. Les trois mille d'Actes 2 n'ont pas été inscrits sur un planning le lendemain ; ils ont persévéré dans l'enseignement, dans la communion, à la table et dans la prière. Votre premier service maintenant est d'être formé comme disciple : prendre racine, connaître des personnes et vous laisser connaître. Le reste viendra, et viendra avec joie.

Christ dans la leçon

L'ADN d'un enfant vient de son père. L'ADN de l'Église aussi.

Remarquez d'où est venu tout ce qui s'est passé en Actes 2. L'Esprit qui est descendu a été répandu par Jésus : "Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez." (Actes 2:33). La porte par laquelle les trois mille sont entrés a été la prédication de Jésus crucifié et ressuscité, fait Seigneur et Christ (Actes 2:36). Et le Seigneur qui ajoutait des personnes à l'Église tous les jours, c'était lui.

Les quatre marques ont aussi son visage. La doctrine des apôtres est le témoignage de ceux qui ont vu Jésus vivant. La communion, c'est avoir part ensemble à la vie qu'il donne. Le pain rompu annonce son corps livré pour nous : "Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne." (1 Corinthiens 11:26). Et les prières montent en son nom.

C'est pourquoi l'Église ne copie pas Actes 2 comme on imite un modèle à succès. Elle vit Actes 2 parce qu'elle porte la vie de Christ, et cette vie, lorsqu'elle est présente, produit toujours les mêmes traits.

Et c'est pourquoi, aussi, vous pouvez entendre « bienvenue à la maison » sans crainte. Votre entrée ici ne dépend pas du fait que vous ayez déjà les quatre marques bien fortes. Elle dépend de Christ, qui est mort et ressuscité et qui a déclaré qu'il ne mettrait pas dehors celui qui vient à lui (Jean 6:37). Il vous a reçu en premier. La maison ne fait que reproduire ce qu'il a déjà fait.

Application pratique

• Revenez aux quatre marques dans votre semaine. Regardez votre emploi du temps et demandez-vous : où entre la Parole, où entre la communion, où entre la table, où entre la prière ? Non pour vous accuser, mais pour savoir par où commencer.
• Remarquez le besoin de quelqu'un. Le trait le plus concret d'Actes 2 est une Église qui remarque le frère dans le besoin. Cette semaine, ouvrez les yeux sur un besoin petit et réel de quelqu'un de l'Église.
• Laissez le Seigneur être le maître de votre croissance. Vous n'avez rien à prouver pour être accueilli. Persévérez dans l'essentiel et laissez Dieu faire ce que lui seul fait.
• Cherchez la famille qui marche avec vous. Si l'Église a déjà désigné quelqu'un pour accompagner votre arrivée, faites le premier pas et prenez rendez-vous pour discuter. Si personne ne vous a encore contacté, dites-le aux responsables.

Prière finale

Seigneur Jésus, merci parce que l'Église est à toi. Tu l'as rachetée, tu as répandu ton Esprit sur elle et c'est toi qui y ajoutes, tous les jours, ceux qui sont sauvés. Merci pour chaque personne qui est arrivée dans cette classe. Aucune n'est ici par hasard.

Père, grave en nous l'ADN de ton Église. Que nous persévérions dans la doctrine des apôtres, avec ta Parole comme règle. Que notre communion soit vraie, avec des personnes qui se connaissent par leur nom. Que ta table nous rappelle toujours le corps de Christ livré pour nous. Et que nos prières ne se refroidissent pas.

Saint-Esprit, remplis cette maison comme tu as rempli l'Église à Jérusalem. Répands ta promesse sur ceux qui l'attendent encore, et garde-nous de nous mesurer les uns aux autres. Ouvre nos yeux au besoin du frère et nos mains pour partager ce que nous avons.

Garde celui qui est arrivé blessé, celui qui est arrivé pressé de prouver quelque chose et celui qui est arrivé avec la peur de ne pas être accepté. Apprends-nous à accueillir comme Christ nous a accueillis. Au nom de Jésus. Amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

L'Église est née avec un ADN, les quatre marques d'Actes 2, et celui qui y ajoute des personnes est le Seigneur ; c'est pourquoi cette maison reçoit chaque nouveau membre comme quelqu'un que Dieu a amené, pour persévérer ensemble, et non pour subir des exigences.

Plan du cours

Temps	Étape
0–5 min	Ouverture (l'accroche : qu'est-ce qui était déjà là dès le premier jour ?)
5–12 min	Point 1 — La porte de la maison (Actes 2:36-41)
12–20 min	Point 2 — Les quatre marques (Actes 2:42)
20–27 min	Dynamique (ce qu'ils faisaient, ce que Dieu faisait)
27–35 min	Point 3 — Ce que le code produit (Actes 2:43-46)
35–41 min	Point 4 — Celui qui ajoute, c'est le Seigneur, et comment la maison reçoit (Actes 2:47)
41–45 min	Conclusion en Christ + défi de la semaine + prière

Commencez ainsi

C'est le premier cours, et la classe ne se connaît peut-être pas encore. Avant tout, demandez à chacun de dire seulement son nom et depuis combien de temps il fréquente l'Église. Sans témoignage, sans raconter le passé.

Ensuite, demandez : « Quand un bébé naît, qu'apporte-t-il déjà avec lui dès le premier jour ? » Laissez-les répondre. Des éléments comme « la couleur des yeux », « les manières du père », « le sang de la famille », « l'ADN » vont surgir. Quand quelqu'un mentionne l'ADN, retenez le mot.

Dites alors : « L'Église a aussi eu un premier jour. Et Luc a consigné ce qu'elle portait déjà dès le début. Lisons. » Lisez Actes 2:42-47 à voix haute, lentement, sans commenter. À la fin, demandez seulement : « Si cela est l'ADN de l'Église, qu'est-ce qui doit apparaître dans toute Église véritable ? » Notez les réponses au tableau. Vous y reviendrez.

Point 1 — La porte de la maison (Actes 2:36-41)

• Dans le matériel de la classe : le texte de base du trimestre, Actes 2, et la partie de l'Alliance d'Église qui parle de la fidélité aux Écritures et de la vie de celui qui a été touché par l'Évangile.
• Quoi enseigner : avant de décrire la vie de l'Église, Luc montre comment on y entre. Pierre a prêché Jésus crucifié, ressuscité et fait Seigneur (Actes 2:36) ; les auditeurs ont eu le cœur vivement touché et ont demandé que faire (Actes 2:37). La réponse : la repentance, le baptême et le don de l'Esprit (Actes 2:38). Montrez l'ordre d'Actes 2:41 : ils ont reçu la parole, puis ont été baptisés ; le baptême confesse la foi, il ne la produit pas. Parlez de la promesse de l'Esprit (Actes 2:39 ; Actes 2:4) comme d'une promesse pour tous, sans diviser la classe entre croyants de première et de seconde catégorie. Et soulignez l'appel à se sauver (Actes 2:40) et la réception de la parole de bon cœur (Actes 2:41) : Dieu a tout fait et a demandé une réponse réelle.
• Verset d'ancrage : "Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit." (Actes 2:38)
• Question clé : « Qu'est-ce que ces personnes ont entendu pour demander ce qu'elles devaient faire ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « qu'elles avaient crucifié Jésus », « que Jésus est ressuscité », « qu'elles devaient changer ». Approfondissez : « Remarquez que personne n'est sorti de là simplement ému. Ils sont sortis en demandant quoi faire. Quelle est la différence entre être ému par une prédication et avoir le cœur touché de componction par elle ? »
• Si personne ne parle : lisez Actes 2:36 et 2:37 à la suite et demandez simplement : « qu'est-ce que la phrase de Pierre a produit en eux ? » L'expression indiquant qu'ils ont eu le cœur vivement touché donne la réponse. Attention : ne demandez à personne de raconter sa propre conversion devant la classe. Celui qui veut parler le fait ; personne n'est appelé.

Point 2 — Les quatre marques (Actes 2:42)

• Dans le matériel de la classe : l'Alliance d'Église, dans les engagements à persévérer dans la Parole, dans la vie commune de l'Église, dans la Sainte Cène et dans la prière.
• Quoi enseigner : le verbe est proskarteréō, ne pas lâcher. Montrez qu'il apparaît avant la Pentecôte (Actes 1:14) et après la croissance (Actes 6:4) : c'est la marque de ce que l'Église ne lâche pas. Ensuite, les quatre marques, rapidement : la doctrine des apôtres, le témoignage de ceux qui ont vu Jésus vivant (Actes 2:32), aujourd'hui dans les Écritures, qui est la règle de tout ; la communion, avoir part ensemble, et non l'affinité (des gens de langues différentes, Actes 2:9-11) ; la fraction du pain, la Sainte Cène et la table de la maison, où Jésus se laisse connaître (Luc 24:35) ; les prières, au pluriel, la dépendance envers Dieu ensemble, et Dieu remplissant l'Église qui prie (Actes 4:31). Utilisez le tableau de l'Étude pour montrer comment chaque marque apparaît dans cette maison.
• Verset d'ancrage : "Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières." (Actes 2:42)
• Question clé : « Trois mille personnes se sont converties en un jour. Pourquoi pensez-vous que la première chose qu'elles ont faite a été d'adopter une routine, et non d'organiser un grand événement ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « parce qu'elles avaient besoin d'apprendre », « parce qu'un événement passe », « parce que la foi a besoin de racines ». Approfondissez : « Qu'arrive-t-il à celui qui ne vit sa foi que de pics en pics, d'un culte fort à un autre ? »
• Si personne ne parle : donnez un exemple de la vie courante : « Celui qui va à la salle de sport un jour par mois change-t-il quelque chose ? Et celui qui y va trois fois par semaine, sans aucune émotion particulière ? » Revenez ensuite au verbe : persévérer.

Dynamique

• Objectif : faire découvrir à la classe, dans le texte même, la répartition du travail entre l'Église et Dieu en Actes 2:42-47, et arriver d'elle-même à la phrase du texte d'or : l'Église persévère, le Seigneur ajoute.
• Matériel : tableau divisé en deux colonnes, CE QU'ILS FAISAIENT et CE QUE DIEU FAISAIT ; marqueur ; Bibles ouvertes à Actes 2:42-47.
• Étape par étape : demandez à la classe de lire le passage en silence et de chercher les verbes. Ensuite, un par un, chacun qui le souhaite dit un verbe, et la classe décide dans quelle colonne il va. Dans la première colonne apparaîtront : persévéraient, étaient ensemble, avaient en commun, vendaient, partageaient, rompaient le pain, prenaient leur nourriture, louaient. Dans la seconde, presque rien n'apparaît au début. Laissez la classe s'en rendre compte. Puis montrez : des prodiges et des miracles se faisaient (v. 43) et, surtout, le Seigneur ajoutait (v. 47). Personne n'a besoin de parler de soi ; l'activité porte uniquement sur le texte.
• Conclusion (retour au texte) : « Regardez le tableau. La colonne de l'Église est remplie de choses simples : apprendre, être ensemble, partager, manger, prier. La colonne de Dieu contient la part qu'aucun de nous ne peut faire : ajouter des personnes sauvées. Notre part est de persévérer dans l'essentiel. La croissance lui appartient. Et cela vaut pour vous aussi : vous n'êtes pas ici parce que l'Église vous a conquis. C'est le Seigneur qui vous a ajoutés. »

Point 3 — Ce que le code produit (Actes 2:43-46)

• Dans le matériel de la classe : l'engagement de l'Alliance d'Église envers l'amour fraternel concret, le soin de ceux qui sont dans le besoin et le zèle pour l'unité.
• Quoi enseigner : l'ADN apparaît sur le visage. La crainte avant les prodiges (Actes 2:43) : Dieu agit aujourd'hui, mais le signe n'a jamais été un spectacle. Ils avaient tout en commun (Actes 2:44-45) : lisez avec attention et dites ce que le texte n'enseigne pas : ce n'est pas un régime politique, ce n'est pas une obligation de remettre ses biens, personne n'achète sa place dans l'Église et l'offrande n'est pas le prix d'un miracle. Les preuves sont dans les Actes : la vente se faisait selon les besoins (Actes 2:45), ils continuaient d'avoir une maison (Actes 2:46), et Pierre a dit à Ananias que la propriété lui appartenait (Actes 5:4). L'essentiel est le cœur qui remarque le frère dans le besoin (1 Jean 3:17, 18). Ensuite, les deux adresses : le temple et la maison, avec joie et simplicité de cœur (Actes 2:46). Terminez avec réalisme : la même Église a connu un conflit (Actes 6:1) et l'a traité de la bonne manière.
• Verset d'ancrage : "Si quelqu’un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?" (1 Jean 3:17)
• Question clé : « Si avoir tout en commun n'est pas l'obligation de tout vendre, que nous demande ce texte aujourd'hui ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « la générosité », « aider ceux qui en ont besoin », « ne pas être attaché aux biens ». Approfondissez : « Et celui qui n'a pas d'argent en trop ? Qu'est-ce que cette personne a entre les mains à partager ? » Laissez émerger le temps, un trajet en voiture, de la nourriture, une visite, une compétence.
• Si personne ne parle : racontez un cas simple, sans citer de noms, de quelqu'un de l'Église qui a aidé un autre dans un besoin petit et concret, et ce que cela a représenté. Demandez ensuite : « quel genre de besoin avons-nous l'habitude de ne pas voir ? »
• Soin pastoral : ne demandez à personne d'exposer ses propres besoins devant la classe. Si quelqu'un traverse une difficulté, il peut venir vous voir ou s'adresser aux responsables après le cours.

Point 4 — Celui qui ajoute, c'est le Seigneur, et comment la maison reçoit (Actes 2:47)

• Dans le matériel de la classe : le parcours d'intégration de cette maison et l'engagement de l'Alliance d'Église à prendre soin de ceux qui arrivent.
• Quoi enseigner : le sujet du texte d'or est le Seigneur (Actes 2:47 ; 1 Corinthiens 3:6). Personne ici n'a été recruté ; il a été ajouté. Expliquez l'expression désignant ceux qui étaient sauvés comme "ceux qui étaient en train d'être sauvés", jour après jour, des personnes répondant à une invitation ouverte à tous (Actes 2:21, 40, 41). Montrez ensuite le parcours d'accueil de cette maison en reliant chaque étape à Actes 2 : l'entretien pastoral (la doctrine), l'accueil lors du culte de Sainte Cène (la fraction du pain), la famille plus ancienne à leurs côtés (la communion), la classe et l'EBD (persévérer dans l'enseignement), l'entretien sur les dons au moment opportun. Dites-le en toutes lettres : personne n'a besoin de prendre un ministère maintenant ; le premier service de celui qui arrive est d'être formé comme disciple.
• Verset d'ancrage : "louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés." (Actes 2:47)
• Question clé : « Quelle différence cela fait-il de savoir que vous avez été ajouté par le Seigneur, et non conquis par l'Église ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « je n'ai rien à prouver », « l'Église n'est pas propriétaire de ma vie », « Dieu a un dessein pour ma présence ici ». Approfondissez : « Et comment l'Église devrait-elle traiter quelqu'un que Dieu lui-même a amené ? »
• Si personne ne parle : racontez comment s'est passée votre propre arrivée dans une Église et qui a pris soin de vous. Demandez ensuite : « qu'est-ce qui aiderait un nouveau venu à se sentir chez lui ici ? » Notez les réponses ; elles pourront être utiles aux responsables.

Si on vous pose cette question

• Question : « Le fait qu'ils avaient tout en commun veut-il dire que l'Église va me demander de vendre ce que j'ai ? » Réponse courte : Non. La vente se faisait selon le besoin de quelqu'un (Actes 2:45), les croyants gardaient leur maison (Actes 2:46), et Pierre a dit à Ananias que la propriété lui appartenait (Actes 5:4) ; le péché a été le mensonge. Ce n'est ni un régime politique ni une obligation. C'est un cœur qui ne se ferme pas devant le frère dans le besoin (1 Jean 3:17). Et ici, personne n'achète sa place avec de l'argent, et l'offrande n'est jamais le prix d'un miracle (2 Corinthiens 9:7).

• Question : « Je n'ai pas encore été baptisé dans le Saint-Esprit. Suis-je un croyant de seconde catégorie ? » Réponse courte : Non. Celui qui s'est repenti et a cru est déjà enfant de Dieu et membre à part entière. Nous croyons au baptême dans le Saint-Esprit tel qu'en Actes 2:4, et la promesse est pour tous (Actes 2:39), mais elle ne sert à mesurer personne. Encouragez à demander avec la confiance d'un enfant (Luc 11:13), à participer aux réunions de prière, et à ne laisser personne créer de l'anxiété ou de la comparaison.

• Question : « L'expression parlant de ceux qui étaient sauvés veut-elle dire que Dieu a déjà choisi qui sera sauvé ? » Réponse courte : En grec, c'est un présent continu : "ceux qui étaient en train d'être sauvés". Le contexte montre l'invitation ouverte (Actes 2:21), l'exhortation à se sauver (Actes 2:40) et la réponse de bon cœur (Actes 2:41). Dieu sauve et ajoute ; la grâce appelle et rend capable, mais on peut lui résister (Actes 7:51).

• Question : « J'ai été reçu comme membre. Dois-je entrer tout de suite dans un ministère ? » Réponse courte : Non. Le premier service de celui qui arrive est d'être formé comme disciple. Les trois mille d'Actes 2 ont persévéré dans l'enseignement, dans la communion, à la table et dans la prière avant tout. Le service vient au moment opportun, à partir des dons (1 Pierre 4:10), et l'entretien sur les dons existe pour trouver la place de la personne, non pour remplir un planning.

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : « Regardez les deux colonnes du tableau. La nôtre contient des choses simples ; celle de Dieu contient ce que lui seul fait. Maintenant, pensez à l'origine de tout cela : l'Esprit a été répandu par Jésus exalté, la porte a été la prédication de Jésus crucifié et ressuscité, le pain rompu annonce son corps, et le Seigneur qui ajoutait des personnes, c'était lui. L'ADN de l'Église vient de lui, comme l'ADN du fils vient du père. C'est pourquoi vous pouvez entendre "bienvenue à la maison" sans crainte : vous n'avez pas besoin d'avoir déjà les quatre marques bien fortes pour entrer. Christ a déjà dit qu'il ne mettra jamais dehors celui qui vient à lui. Il vous a reçus en premier. Maintenant, la maison vous apprend à y habiter. »
• Défi : Cette semaine, faites ce que l'Église d'Actes 2 faisait : remarquez le besoin d'un frère et répondez-y avec ce que vous avez déjà entre les mains. Choisissez une personne de l'Église et découvrez chez elle un besoin petit et concret : un trajet en voiture, un repas, de l'aide pour une tâche, une visite à quelqu'un qui est malade ou seul, une course ou une démarche réglée. Si vous ne connaissez encore personne, demandez à la famille qui vous accompagne ou aux responsables de la classe qui a besoin d'un coup de main. Utilisez ce que vous avez : du temps, vos mains, une assiette de plus, une compétence. Pas besoin de dépenser de l'argent, pas besoin de l'annoncer et pas besoin que ce soit grand. Dimanche, revenez avec l'histoire.

Kit de l'enseignant

• Avant : regardez le cours en vidéo de cette leçon. Lisez Actes 2 en entier ainsi qu'Actes 4:32–5:11 et 6:1-7 d'une seule traite : le portrait d'Actes 2 devient plus clair lorsqu'on voit la même Église faire face au mensonge et aux conflits. Marquez dans votre Bible : Actes 2:36 · Actes 2:38 · Actes 2:41 · Actes 2:42 · Actes 2:44-45 · Actes 2:46 · Actes 2:47 · Actes 1:14 · Actes 5:4 · Actes 6:1 · Luc 24:35 · 1 Jean 3:17, 18 · 1 Corinthiens 3:6 · Jean 6:37. Relevez vous-même le défi de la semaine avant de le demander à la classe.
• Apportez : votre Bible, un tableau et un marqueur, ainsi qu'un exemplaire de l'Alliance d'Église pour ceux qui voudraient la consulter. Ayez sous la main les coordonnées des responsables et l'information sur la famille qui accompagne chaque nouveau membre, car quelqu'un posera la question.
• Priez avant : pour celui qui arrive en pensant qu'il doit prouver quelque chose pour être accepté. Pour celui qui n'a pas encore été baptisé dans le Saint-Esprit et qui a peur d'être considéré comme inférieur. Pour celui qui est dans le besoin et qui a honte de le dire. Et pour vous, afin que le cours se termine en Christ, qui a répandu l'Esprit et qui ajoute à l'Église, et non dans l'admiration de notre structure.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Cette semaine, faites ce que l'Église d'Actes 2 faisait : remarquez le besoin d'un frère et répondez-y avec ce que vous avez déjà entre les mains. Choisissez une personne de l'Église et découvrez chez elle un besoin petit et concret : un trajet en voiture, un repas, de l'aide pour une tâche, une visite à quelqu'un qui est malade ou seul, une course ou une démarche réglée. Si vous ne connaissez encore personne, demandez à la famille qui vous accompagne ou aux responsables de la classe qui a besoin d'un coup de main. Utilisez ce que vous avez : du temps, vos mains, une assiette de plus, une compétence. Pas besoin de dépenser de l'argent, pas besoin de l'annoncer et pas besoin que ce soit grand. Dimanche, revenez avec l'histoire.

Pourquoi

Parce que le trait le plus concret de l'ADN d'Actes 2 est une Église qui partageait avec tous, selon les besoins de chacun (Actes 2:45). La vraie communion voit le frère dans le besoin et agit : "Petits enfants, n’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité." (1 Jean 3:18). Vous avez été ajouté à cette maison par le Seigneur ; maintenant, vous commencez à en prendre soin.

Comment savoir que vous l'avez fait

Vous connaissez le nom de la personne, vous savez quel était son besoin et vous savez ce que vous avez fait pour l'aider. Si vous avez seulement pensé à aider, vous ne l'avez pas encore fait. Si quelqu'un, portant un nom, a reçu de vous une aide concrète, vous l'avez fait.

Dimanche, revenez avec l'histoire

Racontez ce qui s'est passé en vous, et non le besoin du frère : ce que cela a produit en vous de remarquer quelqu'un de près et de tendre la main. Une phrase suffit. Le prochain cours commencera avec ceux qui racontent.