La vie en famille

Avez-vous déjà remarqué que vous arrivez à discuter pendant des heures avec un ami qui habite à mille kilomètres et que vous n'arrivez pas à discuter cinq minutes avec celui qui dort dans la chambre d'à côté ? Et que la personne qui prend le plus soin de vous a peut-être été justement celle qui a entendu vos réponses les plus sèches cette semaine ?

Ce n'est pas un manque d'amour. C'est qu'à la maison, il n'y a pas de public. Avec un inconnu, la gentillesse est facile : la rencontre dure cinq minutes et tout le monde veut faire bonne impression. À la maison, il n'y a pas de montage, il n'y a pas de filtre, et personne n'est impressionné par vous. C'est là que l'on montre qui l'on est.

La lecture d'aujourd'hui est Éphésiens 6:1-4. Paul écrit à toute une Église et, au milieu de la lettre, il s'arrête et parle directement aux enfants. Juste après, il parle directement aux parents. Ce n'est pas un texte à sens unique. Et le Texte d'or vient du Deutéronome, le commandement que Dieu a répété à Israël avant que le peuple n'entre dans la Terre promise :

"Honore ton père et ta mère, comme l’Éternel, ton Dieu, te l’a ordonné, afin que tes jours se prolongent et que tu sois heureux dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne." (Deutéronome 5:16)

Trois choses en toutes lettres, avant de commencer. Premièrement : il n'existe pas de famille parfaite. Ce qui existe, ce sont des familles ajustées, des gens imparfaits qui apprennent à s'aimer. Deuxièmement : ce cours s'adresse à tout type de foyer. Il y a ceux qui habitent avec leur père et leur mère, ceux qui habitent avec l'un des deux, ceux qui ont été élevés par leur grand-mère ou leur tante, ceux qui ont été adoptés, ceux qui ont perdu leur père ou leur mère, ceux qui vivent dans un foyer d'accueil, ceux qui sont le seul croyant de la maison. Aucun de ces foyers n'est une famille de seconde zone. Troisièmement : honorer son père et sa mère est un commandement de Dieu, et c'est sérieux. Mais honorer ne veut jamais dire obéir à un ordre de pécher, ni supporter en silence une agression ou un abus. Nous allons en parler calmement au point III.

Et retenez une phrase, car le cours y revient jusqu'à la fin : on peut être en désaccord sans déshonorer.

I — L'origine de la famille

Pour comprendre à quoi sert une chose, il est utile de savoir qui l'a inventée. La famille n'a pas été une invention de la culture, ni une coutume que quelqu'un a décidé de suivre. C'était l'idée de Dieu, et Il en a Lui-même expliqué la raison.

Dans le premier chapitre de la Genèse, à chaque étape de la création, Dieu voit que ce qu'Il a fait est bon. Puis, au chapitre 2, alors que le monde est encore sans péché, apparaît pour la première fois une chose qui n'était pas bonne :

"L’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui." (Genèse 2:18)

Remarquez l'ampleur de cela. Le problème n'était pas le péché, qui n'était même pas encore entré dans le monde. Le problème était la solitude. Et ce n'est pas Adam qui s'est plaint d'être seul : c'est Dieu qui l'a vu en premier. Alors Il a formé la femme, l'a amenée à l'homme et a institué le mariage :

"C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair." (Genèse 2:24)

De ce couple sont nés des enfants (Genèse 4:1, 2, 25), et l'histoire de l'humanité a commencé avec une famille. Des siècles plus tard, lorsqu'on a voulu discuter du mariage avec Jésus, Il n'a cité ni coutume ni tradition. Il est revenu au commencement :

"Mais au commencement de la création, Dieu fit l’homme et la femme ; c’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint." (Marc 10:6-9)

Quand la Bible veut parler de la famille, elle revient au projet originel, et non à la mode du moment. La famille et le mariage sont une création de Dieu, et c'est pourquoi ils méritent d'être valorisés, honorés et protégés.

Chacun est unique, et personne ne choisit où il naît

Votre famille est formée de personnes différentes. Chacune a une histoire, un tempérament, des peurs, des souvenirs et des rêves. Il n'existe dans le monde entier aucune autre combinaison semblable à celle de votre foyer, parce que chaque être humain est une œuvre unique de Dieu :

"Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien." (Psaume 139:14)

Et personne ne choisit la famille dans laquelle il naît. La revue a une phrase à retenir : la famille est l'école où Dieu nous a inscrits pour apprendre à aimer. Une école, pas des vacances. Il y a des épreuves, des matières difficiles et des jours où vous n'avez pas envie d'y aller. Mais c'est là que l'on apprend.

Si votre foyer ne ressemble pas à la photo

Maintenant, une précaution qui doit être notée. Reconnaître le projet originel ne veut pas dire que votre foyer est en tort parce qu'il ne lui ressemble pas. Il y a des adolescents qui ont entendu toute leur vie qu'« une vraie famille, c'est un père, une mère et des enfants », qui ont regardé leur propre foyer et en ont conclu que ce n'était pas une vraie famille. Ce n'est pas ce que dit la Bible.

La Bible est pleine de foyers hors norme. Moïse a été élevé par une mère adoptive qui n'était même pas de son peuple : la fille de Pharaon l'a adopté et lui a donné le nom de Moïse (Exode 2:10). Esther a perdu son père et sa mère et a été élevée par son cousin : à la mort de son père et de sa mère, Mardochée l'avait prise pour fille (Esther 2:7). Timothée a appris la foi auprès de sa grand-mère et de sa mère, une foi sincère qui a habité d'abord chez sa grand-mère Loïs et chez sa mère Eunice (2 Timothée 1:5), et son père, qui était grec, n'apparaît pas en train de lui enseigner la foi (Actes 16:1). Dieu a agi dans tous ces foyers.

Retenez donc deux choses, car l'une n'annule pas l'autre : la famille est l'idée de Dieu. Et votre famille, telle qu'elle est aujourd'hui, est à la portée de Dieu.

❤ Pour votre vie. Si vous habitez avec votre grand-mère, avec un oncle, avec un seul de vos parents, dans une famille qui vous a adopté ou dans un foyer d'accueil, ou si vous avez perdu quelqu'un que vous aimiez, écoutez ceci : vous n'êtes pas moins enfant de Dieu pour autant, et votre foyer n'est pas de seconde zone. Dieu donne une famille à ceux qui sont seuls (Psaumes 68:6a). Et la promesse est personnelle : "Car mon père et ma mère m’abandonnent, Mais l’Éternel me recueillera." (Psaume 27:10)

🏛 Curiosité — l'adoption n'est pas un plan B. Lorsque Paul a voulu expliquer ce que Dieu fait pour celui qui croit en Jésus, il a justement choisi le mot adoption : vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions Abba, Père (Romains 8:15). Si l'adoption était un arrangement de seconde zone, Dieu n'aurait pas choisi ce nom pour expliquer le salut. Celui qui adopte choisit.

II — Les desseins de Dieu pour la famille

Si Dieu a créé la famille, Il l'a créée dans un but. La revue indique cinq desseins. Lisez chacun d'eux comme le plan de Dieu pour le foyer, et non comme un examen où votre maison devrait obtenir vingt sur vingt.

La sécurité

Quand vous êtes arrivé dans votre famille, vous étiez un bébé, ou, dans certains cas, vous êtes arrivé plus tard, par l'adoption. D'une manière ou d'une autre, c'est dans la famille que les enfants trouvent l'accueil, la protection, la nourriture, les vêtements et un toit. La maison est l'endroit où l'on devrait pouvoir dormir sans peur :

"Je me couche et je m’endors en paix , Car toi seul, ô Éternel ! tu me donnes la sécurité dans ma demeure." (Psaume 4:8)

Remarquez qui donne la sécurité dans le verset : l'Éternel. Et la sécurité n'est pas seulement le verrou sur la porte. C'est savoir que, si tout tourne mal dehors, il existe un endroit où vous entrez sans avoir besoin de vous justifier. À l'école, dans le groupe et sur Internet, vous êtes évalué tout le temps. À la maison, l'idée de Dieu est que vous soyez accepté sans avoir besoin de rien faire pour le mériter.

Voilà le plan. Si chez vous ce n'est pas ainsi, si à l'intérieur vous ressentez une vraie peur, ce n'est pas de votre faute et ce n'est pas ce que Dieu veut pour vous. Au point III, nous dirons en toutes lettres ce qu'il faut faire.

L'amour

Tout le monde devrait être aimé à la maison. Et lorsque Dieu a voulu montrer la grandeur de son amour pour Israël, Il a utilisé l'image la plus forte qui existe, celle d'une mère avec l'enfant qu'elle allaite :

"Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite ? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles ? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point." (Ésaïe 49:15)

Remarquez la fin du verset. Dieu admet que même une mère peut faillir. Lui, non. C'est pourquoi même celui qui n'a pas reçu à la maison l'amour dont il avait besoin dispose d'un amour qui ne faillit pas.

L'amour n'est pas seulement un sentiment. C'est la décision de vouloir le bien de l'autre et de faire tout son possible pour que ce bien se réalise. Et cet amour, nous ne l'inventons pas ; nous le recevons d'abord :

"Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier." (1 Jean 4:19)

L'amour ne commence pas en vous. Il passe par vous. Et il se manifeste de bien des façons à la maison : dans une parole, dans une attitude, dans un merci, dans une assiette lavée sans que personne l'ait demandé.

L'apprentissage

C'est à la maison que vous avez appris à marcher, à parler, à manger tout seul, à vous brosser les dents. Et c'est à la maison que l'on apprend à dire la vérité et à respecter ses aînés. La Bible dit que l'enseignement de la foi commence là :

"Et ces commandements, que je te donne aujourd’hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras." (Deutéronome 6:6-7)

Remarquez les quatre moments : assis dans la maison, en marchant en chemin, en se couchant et en se levant. Ce n'est pas un cours par semaine ; c'est toute la vie. L'Église enseigne aussi, et beaucoup, mais la foi devrait être apprise d'abord à la maison (Deutéronome 4:9). Et écouter les conseils, c'est aussi apprendre : "Écoute, mon fils, l’instruction de ton père, Et ne rejette pas l’enseignement de ta mère ;" (Proverbes 1:8)

Et si vous êtes le seul croyant de votre foyer ? Alors vous enseignez aussi, même sans vous en rendre compte : par votre façon de réagir à une réprimande, par votre façon de parler à celui qui prend soin de vous après une mauvaise journée, par la vérité que vous dites quand le mensonge serait plus facile.

Les relations

Chaque personne du foyer a un rôle. Le père et la mère, ou ceux qui tiennent ce rôle, ont l'autorité et la responsabilité de veiller sur le foyer et d'élever les enfants. Les grands-parents et les oncles et tantes enseignent et prennent soin eux aussi, et méritent d'être écoutés. Les frères, les sœurs et les cousins sont des cadeaux de Dieu, pour aimer, protéger et soutenir, car un frère est né pour le temps de la détresse (Proverbes 17:17b).

Vivre en famille est un entraînement pour la vie. C'est là que vous apprenez à vivre avec ceux que vous n'avez pas choisis : le frère qui touche à vos affaires, le cousin qui taquine, la tante qui pose trop de questions. Et c'est voulu. Dieu vous a placé dans un foyer avec des gens différents de vous pour que vous appreniez à aimer ceux qui ne vous ressemblent pas. Un jour, vous étudierez, travaillerez et fréquenterez l'église avec des gens que vous n'aurez pas choisis. L'entraînement a commencé à la maison. Celui qui apprend à servir, écouter, aimer et respecter chez lui emporte cela à l'école, dans le voisinage et, plus tard, au travail.

Dieu veut sauver la famille

Le cinquième dessein est le plus beau : Dieu aime toute la famille et veut sauver chacun. La Bible donne des exemples précis. Josué a déclaré devant le peuple que lui et sa maison serviraient l'Éternel (Josué 24:15b). Rahab, par la foi, a été sauvée avec sa famille lors de la chute de Jéricho (Josué 6:23-25). Néhémie, lors de la reconstruction des murailles, a appelé le peuple à combattre pour ses frères, ses fils, ses filles, ses femmes et ses maisons (Néhémie 4:14). Et à Philippes, un geôlier qui, quelques minutes plus tôt, avait pensé à mettre fin à ses jours a entendu de la bouche de Paul et Silas :

"Paul et Silas répondirent : Crois au Seigneur Jésus , et tu seras sauvé, toi et ta famille. Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu’à tous ceux qui étaient dans sa maison." (Actes 16:31-32)

Remarquez le verset 32. Le salut ne s'est pas transmis de l'un aux autres comme un héritage : Paul a annoncé la Parole à tous ceux qui étaient dans la maison, et à la fin le geôlier s'est réjoui avec toute sa maison d'avoir cru en Dieu (Actes 16:34). Dieu veut atteindre toute la maison, mais par la foi de chacun.

🕊 Notre lecture. Actes 16:31 est une promesse de l'Évangile, pas de la magie familiale. Personne n'est sauvé parce que son père, sa mère ou son enfant croit ; chaque personne écoute, répond et croit par elle-même. Et personne dans votre foyer n'est hors de portée de la grâce : Dieu désire sauver tout le monde, et c'est pour cela que nous prions et parlons. Si vous êtes le seul converti de votre foyer, ne restez pas les bras croisés en pensant que « si Dieu le veut, ils seront sauvés ». Priez pour eux par leur nom, vivez l'Évangile à la maison et parlez de Jésus avec respect, sans faire de sermon au milieu d'une dispute. Vous n'êtes pas le terminus de la foi dans votre famille. Vous pouvez en être le point de départ.

III — Principes pour une bonne vie en famille

La revue indique trois principes pour bien vivre ensemble à la maison : l'obéissance et l'honneur, l'amour et le respect, et une bonne communication. Avant de les aborder, il vaut la peine de rappeler la règle d'or de Jésus, qui fonctionne partout et surtout à la maison : faire aux autres tout ce que nous voulons qu'ils nous fassent (Matthieu 7:12).

L'obéissance et l'honneur envers les parents

C'est ici qu'intervient la lecture d'aujourd'hui :

"Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste. Honore ton père et ta mère (c’est le premier commandement avec une promesse), afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre." (Éphésiens 6:1-3)

Obéir à ses parents est un commandement, et l'épître aux Colossiens dit la même chose : "Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents, car cela est agréable dans le Seigneur." (Colossiens 3:20) Dieu demande cela parce que les parents, ou ceux qui tiennent ce rôle, répondent devant Lui, devant la société et devant la loi du soin, de l'instruction et de la protection qu'ils vous apportent. Et la meilleure raison d'obéir n'est pas la peur : c'est d'aimer Dieu et d'aimer ceux qui prennent soin de vous.

אב Dans l'original — hébreu et grec. Dans Deutéronome 5:16, « honore » traduit un verbe hébreu (kabed) lié à l'idée de poids. Honorer, c'est donner du poids : prendre au sérieux celui que Dieu a placé pour prendre soin de vous, et ne pas le traiter comme quelque chose de léger, de jetable. Dans Éphésiens 6:1, « dans le Seigneur » (en Kyrio) indique dans quel cadre l'obéissance a lieu : l'enfant obéit en tant que personne appartenant à Christ, et c'est Christ qui donne la mesure. C'est pourquoi le « en toutes choses » de Colossiens et le « dans le Seigneur » d'Éphésiens doivent être lus ensemble.

Obéir et être d'accord ne sont pas la même chose, et cette distinction résout la moitié des disputes à la maison. La revue cite la phrase d'un livre chrétien pour adolescents qui va droit au but : Dieu n'attend pas toujours de vous que vous soyez d'accord avec vos parents, et Il sait qu'ils peuvent se tromper ; mais Il attend de vous que vous les honoriez. Vous pouvez trouver la règle injuste, vous pouvez dire ce que vous pensez, vous pouvez expliquer votre point de vue calmement. Et, malgré tout, obéir. On peut être en désaccord sans déshonorer.

Déshonorer, c'est autre chose : lever les yeux au ciel, claquer la porte, répondre sèchement devant les autres et dire ensuite qu'on n'a rien dit. Être en désaccord se fait avec des mots et avec respect, et cela devient une conversation. Déshonorer se fait par le ton et par le mépris, et cela devient une guerre.

🏛 Curiosité — le premier commandement avec une promesse. Paul appelle le cinquième commandement le premier commandement avec une promesse (Éphésiens 6:2). D'autres commandements apportent aussi une raison, comme le deuxième, où Dieu dit : "et qui fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements." (Exode 20:6) Mais dans le cinquième, la promesse est rattachée au commandement lui-même : afin que nos jours se prolongent et que tout aille bien pour nous sur la terre (Deutéronome 5:16). Pour Israël, cela était lié à la vie du peuple tout entier sur la terre que Dieu donnait : une nation où les enfants honorent leurs parents est une nation qui demeure. La promesse est une bénédiction de Dieu, pas un contrat. Personne ne meurt jeune « parce qu'il a désobéi », et honorer ses parents n'est pas un porte-bonheur pour réussir son année scolaire.

Ce qu'honorer n'est pas

Maintenant, une partie qui doit être dite en toutes lettres, parce que certains utilisent ce commandement de la mauvaise manière. Paul a écrit « dans le Seigneur », et cela pose une limite à l'obéissance. Lorsque les apôtres ont reçu l'ordre d'arrêter de parler de Jésus, ils ont répondu qu'il fallait obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes (Actes 5:29).

Honorer son père et sa mère, ce n'est pas :

• obéir à un ordre de pécher : mentir, voler, tromper quelqu'un, faire ce que Dieu interdit ;
• supporter en silence une agression : être frappé jusqu'à être blessé, subir des violences, être menacé ;
• supporter en silence l'humiliation : insultes, mépris, être traité d'idiot, d'inutile, de moins que rien ;
• accepter un abus, ou tout contact physique qui dérange, qui vous met mal à l'aise ou que quelqu'un vous demande de cacher ;
• garder un « secret » avec un adulte au sujet de votre corps ou de quelque chose qui vous fait peur. Un adulte bienveillant ne demande pas à un adolescent de cacher cela à tout le monde.

Si l'une de ces choses vous arrive, ou arrive à quelqu'un que vous connaissez, la porte de sortie a un nom : parlez-en, le jour même, à un adulte de confiance — un autre membre de la famille, votre enseignant de l'École du dimanche (EBD), le pasteur. S'il n'y a personne à proximité, le Disque 100 (service d'écoute gratuit pour la protection de l'enfance) répond gratuitement, à toute heure. En parler, ce n'est pas trahir la famille ni déshonorer qui que ce soit. C'est demander de l'aide. L'adulte agit ; vous, vous prévenez. Vous n'avez pas besoin d'affronter qui que ce soit tout seul.

Et, pour être juste de l'autre côté aussi : ce n'est pas une excuse pour désobéir au « range ta chambre », au « pose ton téléphone » ou au « rentre avant dix heures ». Une règle que vous trouvez ennuyeuse n'est pas un ordre de pécher. La porte de sortie ci-dessus concerne ce qui est grave.

Les parents ont aussi des devoirs

Paul ne s'arrête pas au verset 3 :

"Et vous, pères, n’irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur." (Éphésiens 6:4)

Dans Colossiens, le même message : "Pères, n’irritez pas vos enfants, de peur qu’ils ne se découragent." (Colossiens 3:21) La Bible sait qu'un père et une mère peuvent se tromper, et elle leur demande des comptes. L'autorité chrétienne s'accompagne toujours d'une limite. Elle n'existe pas pour écraser ; elle existe pour former.

🏛 Curiosité — un ordre que presque personne ne donnait. Dans le monde romain du temps de Paul, la loi donnait au chef de famille une autorité immense sur ses enfants, appelée puissance paternelle (patria potestas), qui restait valable même lorsqu'ils étaient devenus adultes. En pratique, beaucoup de pères ne l'exerçaient plus avec toute cette dureté, mais l'idée que le père commandait un point c'est tout restait forte. C'est dans ce monde qu'une lettre lue à haute voix dans l'Église s'adresse directement aux enfants, comme à des membres à part entière de l'Église, puis donne un ordre aux pères : n'irritez pas vos enfants. Pour l'époque, c'était aller à contre-courant.

אב Dans l'original — grec. Dans Éphésiens 6:4, le mot traduit par « correction » ou « discipline » est paideia, l'éducation complète d'un enfant : enseignement, habitudes et correction, tout ensemble. Le mot traduit par « instruction » ou « avertissement » est nouthesia, qui signifie mettre à l'esprit, conseiller par des paroles. Le verset ne demande pas au père de seulement commander ; il demande d'enseigner, d'expliquer et de corriger en ayant le Seigneur pour mesure.

Et cela change votre prière. Éphésiens 6:4 n'est pas là pour être jeté au visage de vos parents au milieu d'une dispute. Il est là pour que vous sachiez que Dieu voit, qu'Il demande aussi des comptes aux adultes, et que vous pouvez prier pour eux au lieu de seulement leur faire des reproches. Leur erreur n'efface pas votre part, et votre erreur n'efface pas la leur.

L'amour et le respect

Tout le monde à la maison mérite le respect : le père, la mère, la grand-mère, le petit frère, le cousin. La Bible a des instructions pour chacun (Colossiens 3:18-21). Et le respect devient bien plus facile lorsqu'il y a de l'amour derrière :

"Par amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prévenances réciproques." (Romains 12:10)

Le défi, c'est qu'à la maison, on baisse la garde. Beaucoup de gens sont sympathiques toute la journée, polis avec le professeur, aimables avec le voisin et avec l'inconnu dans le bus, puis rentrent à la maison avec la pire version d'eux-mêmes. La gentillesse que vous avez envers les inconnus doit aussi arriver jusqu'à la maison. Traitez ceux qui vivent avec vous au moins aussi bien que vous traitez ceux que vous ne reverrez jamais.

Une bonne communication

Une communication saine est essentielle pour bien vivre ensemble. C'est dans le dialogue que se construit la confiance. Et ici, la revue touche à un point propre à votre génération : avec le téléphone portable et Internet, beaucoup de conversations à la maison sont devenues des messages vocaux, des textos et des autocollants. Des gens qui habitent à trois mètres l'un de l'autre s'envoient des messages vocaux. C'est pratique, mais cela peut créer de la distance et des malentendus. Rien ne remplace un regard les yeux dans les yeux, une accolade, un sourire. Et une question posée avec le robinet ouvert et les yeux sur l'écran n'est pas une conversation : c'est une question posée pour la forme. La demande est simple et dérangeante : ne passez pas plus de temps avec votre téléphone qu'avec votre famille.

Ensuite vient la différence entre la communication agressive et la communication assertive. Être assertif, c'est dire ce que vous pensez avec clarté et sans blesser. Être agressif, c'est dire ce que vous pensez pour blesser. Les deux peuvent dire la vérité, mais une seule construit :

"Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère." (Proverbes 15:1)

Il existe un test simple. Remarquez ce que vous voulez quand vous ouvrez la bouche. Si vous voulez être compris, c'est assertif. Si vous voulez que l'autre se sente mal, c'est agressif. Ce peut être exactement la même phrase.

Et il y a une chose dont presque personne ne parle avec les adolescents : vous savez exactement où cela fait mal chez chaque personne de votre foyer. Vous habitez avec elles ; vous l'avez appris. Savoir où cela fait mal et choisir de ne pas appuyer dessus porte un nom dans la Bible. C'est la tempérance, la maîtrise de soi, qui fait partie du fruit de l'Esprit (Galates 5:22-23). Cela ne vient pas de la seule force de volonté ; c'est le Saint-Esprit qui agit en celui qui s'abandonne à Lui.

Trois pratiques résument tout : parlez avec respect, dites la vérité et soyez prêt à écouter.

"Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère ;" (Jacques 1:19)

Les conflits de tous les jours

Téléphone portable, horaires, frères et sœurs. Presque toutes les disputes à la maison à votre âge passent par l'un de ces trois sujets. Quelques attitudes suggérées par la revue aident beaucoup :

• Choisissez le bon moment. Un père et une mère portent des pressions dont ils ne parlent pas toujours. Une demande importante, ou un bulletin avec une mauvaise note, ne se présente pas en pleine course. Attendez le moment où il est possible de discuter.
• Dites la vérité, tout entière et tôt. Cacher une part importante brise la confiance. Tôt ou tard, ils le découvrent, et il vaut mieux qu'ils l'apprennent par vous.
• Apportez une proposition, pas seulement une plainte. Au lieu de « vous ne me laissez jamais rien faire », essayez : « est-ce que je peux rentrer à vingt et une heures si j'envoie un message en arrivant là-bas ? ». Celui qui propose fait preuve de maturité.
• Le téléphone loin à l'heure des repas. Celui qui est à table vaut plus que celui qui est sur l'écran.
• Avec un frère ou une sœur, faites votre part. "S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes." (Romains 12:18) Vous ne contrôlez pas ce que fait votre frère ; vous contrôlez votre réponse. Et si la dispute dépasse les bornes et tourne à l'agression, appelez un adulte.
• Si le « non » est maintenu, acceptez-le avec respect. Après avoir parlé calmement et expliqué votre point de vue, si la réponse reste « non », votre part consiste à accepter la décision. On peut être en désaccord sans déshonorer.

Et quand l'adulte se trompe ? Parfois il crie, promet et ne tient pas parole, vous compare à votre frère ou à votre cousin. Cela arrive, et la Bible ne fait pas semblant que cela n'arrive pas (Éphésiens 6:4). Dans un moment de calme, vous pouvez dire avec respect ce que vous avez ressenti : « quand vous m'avez comparé à lui, je me suis senti rabaissé ». L'erreur de l'adulte ne vous donne pas la permission de déshonorer. Et honorer ne vous oblige pas à faire semblant que rien ne s'est passé.

Christ dans la leçon

Cette leçon pourrait se terminer par « soyez un meilleur enfant ». Elle ne se termine pas ainsi, parce que, sans Jésus, tout cela devient de la simple étiquette familiale.

Jésus aussi a grandi dans un foyer. À douze ans, après l'épisode du temple, Il est descendu avec eux à Nazareth et leur était soumis (Luc 2:51). Le Fils de Dieu a obéi à Marie et à Joseph, des gens en chair et en os, et Jésus grandissait en sagesse, en stature et en grâce devant Dieu et devant les hommes (Luc 2:52). Et sur la croix, au milieu de la douleur, Il a encore pris soin de sa mère :

"Jésus , voyant sa mère, et auprès d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà ton fils. Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui." (Jean 19:26-27)

Jésus a honoré sa mère jusqu'à la fin. Et Il a fait bien plus : sur la croix, Il est mort à notre place et, le troisième jour, Il est ressuscité. C'est grâce à Lui que celui qui croit est reçu dans la famille de Dieu : "Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés," (Jean 1:12) Vous vous souvenez que l'adoption n'est pas un plan B ? C'est la manière dont Dieu forme sa famille.

Et c'est la croix qui rend possible la vie de famille que demande cette leçon. Celui qui a été pardonné ainsi arrive à demander pardon à la maison : "Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ." (Éphésiens 4:32) Tout cela repose sur la grâce et sur la prière, et non sur votre seule force de volonté.

✝ Christ dans la leçon. Dieu n'a jamais promis que votre vie à la maison serait facile. Il a promis d'y être présent, avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde (Matthieu 28:20b). Si votre foyer est difficile aujourd'hui, Il est là. Si vous n'avez ni père ni mère auprès de vous, Il vous recueille (Psaumes 27:10). Et si vous ne faites pas encore partie de la famille de Dieu, la porte est ouverte : celui qui reçoit Jésus devient enfant de Dieu. Ce peut être aujourd'hui.

Application pratique

Traitez ceux qui vivent avec vous au moins aussi bien que vous traitez un inconnu. Le « bonjour », le « merci » et le « pardon » que vous dites à l'école valent aussi à la maison, et ils y valent encore plus.

Soyez en désaccord sans déshonorer. La prochaine fois que le « non » tombera, respirez, dites ce que vous pensez calmement, une seule fois, et obéissez. Sans porte claquée, sans yeux levés au ciel.

Déconnectez pour écouter. À l'heure du repas, laissez le téléphone loin de vous. Celui qui est en face de vous mérite que vous le regardiez dans les yeux.

Priez pour votre foyer en nommant chacun. Chaque jour, une personne. Si quelqu'un de votre maison ne connaît pas encore Jésus, souvenez-vous d'Actes 16:31 et priez pour cette personne avec foi, sans abandonner.

Si la maison fait mal, parlez-en. L'agression, l'humiliation, l'abus et le « secret » avec un adulte ne font pas partie de l'honneur. Parlez-en le jour même à un adulte de confiance, ou appelez le Disque 100.

Prière finale

Seigneur, merci parce que la famille a été ton idée, et parce qu'aucun foyer n'est hors de ta portée. Merci pour le foyer de chaque adolescent, tel qu'il est aujourd'hui. Pardonne les réponses sèches, les portes claquées et le temps que nous avons donné à l'écran et refusé à ceux qui vivent avec nous. Apprends-nous à honorer dans le Seigneur, à être en désaccord sans déshonorer et à dire la vérité sans l'utiliser comme une arme. Protège ceux qui vivent dans un foyer difficile, et donne-leur le courage de confier à un adulte de confiance ce qui fait mal. Bénis les parents et tous ceux qui prennent soin de ces adolescents, afin qu'ils les élèvent selon ta discipline et ton instruction. Sauve chaque foyer, une personne à la fois. Merci pour Jésus, qui a honoré sa mère jusque sur la croix, qui est mort à notre place et est ressuscité, et qui nous adopte comme ses enfants. Demeure dans chaque foyer tous les jours. Au nom de Jésus, amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

La famille est l'idée de Dieu et tout foyer est à sa portée ; c'est pourquoi nous honorons et obéissons dans le Seigneur, sans confondre l'honneur avec le fait d'obéir à un ordre de pécher ou de supporter un abus, car on peut être en désaccord sans déshonorer, et tout cela repose sur Christ, qui nous adopte et nous pardonne.

Plan du cours

Temps	Étape
0–5 min	Ouverture — l'ami à mille kilomètres et la chambre d'à côté
5–12 min	Point 1 — La famille est l'idée de Dieu (et tout foyer a sa place ici)
12–20 min	Point 2 — Les cinq desseins de Dieu pour le foyer
20–27 min	Activité de classe — Même vérité, deux tons
27–38 min	Point 3 — Honorer dans le Seigneur, ce qu'honorer n'est pas, et discuter sans blesser
38–41 min	Christ dans la leçon — Jésus a honoré sa mère et nous adopte
41–45 min	Conclusion + défi de la semaine + prière en silence

Commencez ainsi

Commencez par une question légère, à main levée : « Qui ici a déjà envoyé un message à quelqu'un qui se trouvait dans la pièce d'à côté ? » Il y aura des rires et beaucoup de mains levées. Puis la deuxième question : « Pourquoi est-il plus facile de discuter pendant des heures avec un ami qui habite loin que cinq minutes avec celui qui dort dans la chambre d'à côté ? » Laissez deux ou trois élèves répondre. Vous entendrez sans doute : « parce qu'à la maison on se fait seulement gronder », « parce que mon ami me comprend », « parce qu'à la maison on sait déjà tout ». N'en corrigez aucune. Dites : « À la maison, il n'y a pas de public. C'est là que l'on montre qui l'on est. Aujourd'hui, le cours porte là-dessus. » Et écrivez au tableau la phrase qui reviendra jusqu'à la fin : On peut être en désaccord sans déshonorer.

Pourquoi ne pas faire le tour de table de présentation de la revue : la revue suggère de demander à chaque élève « qui compose sa famille », combien de frères et sœurs il a et quelle est la profession de ses parents. Ne faites pas ce tour de table. Dans une classe d'adolescents, il y a ceux qui n'habitent pas avec leur père ou leur mère, ceux qui ont perdu quelqu'un, ceux qui vivent chez des proches ou dans un foyer d'accueil, ceux dont le père est au chômage ou absent, et personne ne doit être amené à raconter cela devant les autres. Pour la même raison, remplacez la fiche du premier support pédagogique (« si vous pouviez changer quelque chose chez vous, ce serait quoi ? ») par l'activité ci-dessous, qui travaille sur des situations fictives. Personne ne raconte les problèmes de sa maison devant la classe.

Point 1 — La famille est l'idée de Dieu

• Dans la revue : point I, « L'origine de la famille », avec l'encadré pour l'enseignant.
• Ce qu'il faut enseigner : la famille n'est pas une invention de la culture ; c'était l'idée de Dieu. La première chose dont la Bible dit qu'elle « n'est pas bonne » est la solitude, avant tout péché (Genèse 2:18). Dieu a institué le mariage (Genèse 2:24), et Jésus est revenu à ce commencement lorsqu'on a discuté du mariage avec Lui (Marc 10:6-9). Chaque personne du foyer est unique (Psaumes 139:14), et personne ne choisit où il naît : la famille est l'école où Dieu nous a inscrits pour apprendre à aimer. Juste après, dites que reconnaître le projet originel ne veut pas dire que le foyer de quelqu'un est en tort : Moïse a été adopté (Exode 2:10), Esther a été élevée par son cousin (Esther 2:7), Timothée a appris la foi auprès de sa grand-mère et de sa mère (2 Timothée 1:5). Concluez avec l'adoption dans Romains 8:15 : ce n'est pas un plan B.
• Verset d'ancrage : "L’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui." (Genèse 2:18)
• Question clé : « Pourquoi pensez-vous que la première chose dont Dieu a dit qu'elle n'était pas bonne a été la solitude, et non le péché ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « parce que le péché n'était pas encore entré », « parce que nous avons été faits pour vivre ensemble », « parce que personne ne supporte de rester seul ». Approfondissez : « Et qui a remarqué le problème en premier, Adam ou Dieu ? Qu'est-ce que cela dit du soin que Dieu prend de nous ? »
• Si personne ne parle : racontez vous-même, en deux phrases, un moment où vous vous êtes senti seul et avez réalisé à quel point vous aviez besoin des autres. Puis lisez Genèse 2:18 lentement et demandez seulement : « Qui a dit que ce n'était pas bon ? »
• Précaution dans cette partie : la phrase « une vraie famille, c'est un père, une mère et des enfants » peut blesser plusieurs élèves. Énoncez à haute voix la liste des foyers (avec père et mère, avec un seul parent, avec la grand-mère, adopté, orphelin, en foyer d'accueil, seul croyant de la maison) et affirmez qu'aucun n'est de seconde zone. Ne demandez jamais à quelqu'un de dire avec qui il habite.

Point 2 — Les cinq desseins de Dieu pour le foyer

• Dans la revue : point II, « Les desseins de Dieu pour la famille », sous-points 1 à 5, et la question 2 de la rubrique d'exercices pratiques.
• Ce qu'il faut enseigner : une phrase pour chaque dessein, sans s'étaler. Sécurité : la maison est l'endroit où l'on devrait dormir sans peur, et celui qui donne la sécurité est l'Éternel (Psaumes 4:8). Amour : Dieu compare son amour à celui d'une mère qui allaite, et admet que même une mère peut faillir, mais Lui non (Ésaïe 49:15) ; l'amour ne commence pas en nous, il passe par nous (1 Jean 4:19). Apprentissage : la foi s'enseigne à la maison, assis, en marchant, en se couchant et en se levant (Deutéronome 6:6-7). Relations : à la maison, on s'entraîne à vivre avec ceux qu'on n'a pas choisis. Salut : Dieu veut atteindre toute la maison, chacun croyant pour soi (Actes 16:31-34) ; celui qui est le seul croyant de la maison peut être le point de départ, pas le terminus.
• Verset d'ancrage : "Paul et Silas répondirent : Crois au Seigneur Jésus , et tu seras sauvé, toi et ta famille." (Actes 16:31)
• Question clé : « Imaginez un adolescent qui est le seul croyant de sa maison. Lequel de ces cinq desseins pourrait-il commencer à vivre dès demain ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « l'amour », « les relations, en traitant bien son frère », « le salut, en priant pour eux ». Approfondissez : « Et comment quelqu'un peut-il enseigner la foi à ses parents sans faire de sermon au milieu d'une dispute ? » Laissez-les trouver : par la façon de réagir à une réprimande, par la vérité, par le service à la maison.
• Si personne ne parle : donnez l'exemple du geôlier : « Il avait pensé à mettre fin à ses jours cette nuit-là. Avant l'aube, toute sa maison avait entendu la Parole et avait cru. Qui aurait dit que cette famille allait changer à partir d'une prison ? » Puis répétez la question.
• Précaution dans cette partie : en parlant de sécurité et d'amour, ne dites pas « tout foyer est sûr » ni « toute mère aime ». Dites que c'est le plan de Dieu, et qu'Ésaïe 49:15 lui-même admet qu'une mère peut faillir. Cela prépare la parole obligatoire du Point 3. Au sujet d'Actes 16:31, ne promettez pas que « si vous priez, votre famille se convertira avant la fin de l'année » : chacun écoute et croit par lui-même, et notre part est de prier et de parler. Et la question clé porte sur un adolescent imaginaire, jamais sur le foyer d'un élève présent dans la salle.

Point 3 — Honorer dans le Seigneur, sans déshonorer et sans se taire

• Dans la revue : point III, « Principes pour une bonne vie en famille », sous-points 1 à 3, avec les deuxième et troisième supports pédagogiques et le Texte d'or.
• Ce qu'il faut enseigner : lisez Éphésiens 6:1-4 en entier, les quatre versets, y compris celui qui s'adresse aux parents. Obéir à ses parents est un commandement (Éphésiens 6:1 ; Colossiens 3:20), et obéir n'est pas la même chose qu'être d'accord : on peut être en désaccord sans déshonorer. Ensuite, la parole obligatoire de ce cours, qui ne peut pas être coupée par manque de temps : obéir se fait « dans le Seigneur » (Éphésiens 6:1) et a une limite (Actes 5:29). Dites en toutes lettres ce qui n'en fait pas partie : un ordre de pécher ; l'agression, l'humiliation, la menace, l'abus ; un contact physique qui dérange ; un « secret » avec un adulte. Donnez clairement la porte de sortie : en parler le jour même à un adulte de confiance (un autre membre de la famille, vous-même, le pasteur) ou appeler le Disque 100. Une phrase claire, sans long discours et sans détails. Ensuite, Éphésiens 6:4 et Colossiens 3:21 : les parents ont aussi des devoirs devant Dieu. Et concluez en disant que ce n'est pas une excuse pour désobéir au « range ta chambre ». Terminez le point avec l'amour et le respect (Romains 12:10) et avec la communication assertive (Proverbes 15:1 ; Jacques 1:19), y compris la question du téléphone à table.
• Verset d'ancrage : "Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste." (Éphésiens 6:1)
• Question clé : « Quelle est la différence entre être en désaccord et déshonorer ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « être en désaccord c'est parler, déshonorer c'est insulter », « déshonorer c'est claquer la porte », « il n'y a pas de différence : si je ne suis pas d'accord, j'ai déjà déshonoré ». Approfondissez : « Peut-on obéir à une règle que l'on trouve injuste sans déshonorer celui qui a fixé la règle ? Comment cela se passerait-il en pratique ? »
• Si personne ne parle : présentez un cas fictif : « Davi veut dormir chez un ami et sa mère dit non. Il peut claquer la porte et passer trois jours sans lui parler. Ou il peut dire : "Maman, je ne suis pas d'accord, est-ce que je peux expliquer pourquoi ?", écouter, et, si le non est maintenu, rester à la maison. Lequel des deux a honoré ? Lequel des deux a été en désaccord ? » Les deux ont été en désaccord ; un seul a honoré.
• Attention au texte : la revue cite le Texte d'or (Deutéronome 5:16) ainsi que d'autres passages du point (Exode 20:12, Romains 12:9-10, Actes 16:31) dans une traduction en langue courante, dont la formulation diffère des traductions classiques tout en exprimant la même idée ; lisez votre Bible à voix haute et expliquez les termes sans dire que la revue s'est trompée. Expliquez l'expression en toutes choses de Colossiens 3:20 avec l'expression dans le Seigneur d'Éphésiens 6:1, afin que personne ne pense que l'obéissance en toutes choses inclut le fait de pécher ou de souffrir en silence. Et enseignez la promesse comme une bénédiction de Dieu, jamais comme un contrat : personne n'est mort jeune pour avoir désobéi.
• Précaution dans cette partie : le deuxième support pédagogique contient une phrase disant qu'après avoir discuté calmement, l'enfant doit accepter le « non » de ses parents même s'il n'est pas d'accord. C'est juste pour une règle de la maison (horaire, téléphone, sortie). Lisez-la en même temps que la parole obligatoire, afin qu'aucun élève ne reparte en pensant qu'« accepter la décision » vaut pour une agression ou un abus. Si un élève confie quelque chose de grave pendant le cours, accueillez sa parole sur-le-champ sans demander de détails devant les autres (« merci pour ta confiance, nous allons en parler après le cours »), discutez-en ensuite en tête-à-tête, dans un endroit visible, et transmettez l'affaire au pasteur ou à la direction de l'église le jour même. N'ignorez jamais, n'exposez jamais, ne gérez jamais cela tout seul, et n'envoyez jamais l'élève « en parler avec ses parents ».

Activité de classe

• Objectif : comprendre que la même vérité peut être dite pour construire ou pour blesser (Proverbes 15:1), sans que personne ait à parler de sa propre maison. Tout le monde participe en même temps, par binômes.
• Matériel : huit bandelettes de papier avec des situations fictives, préparées avant le cours ; des feuilles et des stylos pour les binômes. S'il manque du matériel, lisez les situations à haute voix et les binômes répondent à l'oral.
• Les situations (personnages fictifs) : (1) La mère appelle Davi pour le dîner au milieu d'une conversation sur son téléphone. (2) Le père dit que Lia doit rentrer de chez son amie à vingt et une heures, alors qu'elle voulait rester jusqu'à vingt-trois heures. (3) Le petit frère de Davi a pris ses écouteurs sans demander et les a cassés. (4) Lia a eu une mauvaise note et doit l'annoncer à la maison. (5) La grand-mère de Davi lui demande pour la troisième fois comment s'est passée l'école. (6) L'oncle de Lia a plaisanté sur sa nouvelle coupe de cheveux devant ses cousins. (7) Davi a été accusé d'une chose que son frère avait faite. (8) Lia veut aller à une sortie de l'église et sa mère n'a pas encore décidé. Si un élève porte l'un de ces prénoms, changez-le.
• Étape par étape : (1) Formez des binômes et donnez une bandelette à chacun. (2) Chaque binôme écrit deux réponses du personnage : une agressive et une assertive. Cinq minutes. (3) Demandez des volontaires pour lire les deux réponses ; la réponse agressive fait souvent rire, et ce n'est pas un problème. (4) Après chaque lecture, appliquez le test du cours : « Que voulait le personnage dans cette réponse : être compris ou faire en sorte que l'autre se sente mal ? » (5) Celui qui ne veut pas lire ne lit pas. Personne ne raconte un cas de sa propre maison ; si quelqu'un commence à le faire, remerciez-le et ramenez l'attention sur le personnage. Si ce qui commence à sortir semble grave, suivez la précaution du Point 3.
• Conclusion (retour au texte) : « Les deux réponses disaient la vérité. Une seule construisait. Une réponse douce calme la fureur, tandis qu'une parole dure excite la colère (Proverbes 15:1). Vous savez où cela fait mal chez chaque personne de votre foyer. Savoir où cela fait mal et choisir de ne pas appuyer dessus porte un nom dans la Bible : la tempérance, fruit de l'Esprit (Galates 5:22-23). Et remarquez la bandelette de la mauvaise note : la réponse assertive dit aussi toute la vérité. Être assertif, ce n'est pas cacher ; c'est dire sans blesser. »

Si l'on vous pose cette question

• « Et si mes parents me demandent de faire quelque chose de mal ? » Éphésiens 6:1 précise que l'obéissance se fait dans le Seigneur, et Actes 5:29 affirme qu'il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Un ordre de mentir, voler, tromper ou faire ce que Dieu interdit n'entre pas dans l'obéissance. L'élève n'a pas besoin de se disputer ni de provoquer : il dit avec respect qu'il ne fera pas cela et cherche le jour même un adulte de confiance à l'église. Terminez en rappelant qu'une règle ennuyeuse (horaire, téléphone, chambre) n'est pas un ordre de pécher.
• « Et si à la maison on me frappe, on m'humilie ou quelqu'un me touche d'une façon que je n'aime pas ? » Répondez sans détour : ce n'est ni de l'obéissance ni de l'honneur, et la Bible ne demande à personne de supporter cela en silence. « Parles-en avec moi après le cours, ou parles-en aujourd'hui même à un autre adulte de confiance, un proche, le pasteur. Il y a aussi le Disque 100, gratuit, à toute heure. En parler, ce n'est pas trahir la famille. » Ne discutez pas du cas devant la classe : indiquez la porte de sortie et suivez le protocole le jour même.
• « Je n'habite pas avec mon père (ou avec ma mère). Cette leçon est-elle pour moi ? » Oui. L'honneur vaut pour celui qui prend soin de vous aujourd'hui : la grand-mère, l'oncle, le père ou la mère avec qui vous habitez, la famille qui vous a adopté, ceux qui prennent soin de vous au foyer d'accueil. Et il vaut, dans la mesure du possible, pour le père ou la mère qui est loin : ne pas dire du mal de lui dans son dos, prier pour lui. Moïse, Esther et Timothée ont grandi dans des foyers hors norme, et Dieu a agi dans chacun d'eux. "Car mon père et ma mère m’abandonnent, Mais l’Éternel me recueillera." (Psaume 27:10)
• « Mes parents ne sont pas croyants. Dois-je leur obéir ? » Oui, en tout ce qui n'est pas un péché. Le commandement ne dépend pas de la foi des parents. Et la façon dont l'enfant croyant obéit, discute et réagit à une réprimande est, bien souvent, la première prédication que la maison entend. Prier pour eux et parler de Jésus avec respect, sans faire de sermon au milieu d'une dispute, voilà la part de l'élève (Actes 16:31-32).
• « Si j'honore mes parents, vais-je vivre plus longtemps ? » La promesse est réelle et vient de Dieu : "afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre." (Éphésiens 6:3) Mais c'est une bénédiction, pas un contrat. Pour Israël, elle était liée à la vie du peuple tout entier dans la Terre promise. Personne ne meurt jeune pour avoir désobéi, et honorer n'est pas un porte-bonheur. Nous honorons parce que Dieu l'a ordonné et parce qu'un foyer où l'on s'honore est un foyer où l'on vit mieux.

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : « Le cours a commencé par une question : pourquoi est-il si difficile de discuter avec celui qui dort dans la chambre d'à côté ? Parce qu'à la maison, il n'y a pas de public. Mais c'est Dieu qui a inventé la famille, et Il regarde votre foyer tel qu'il est. Honorer, c'est donner du poids à celui qui prend soin de vous, et l'on peut être en désaccord sans déshonorer. Honorer, ce n'est pas se taire devant ce qui fait mal ; cela, on en parle le jour même. Et rien de tout cela ne repose sur la seule force de volonté. Jésus a obéi à Marie et Joseph, a pris soin de sa mère sur la croix, est mort à notre place et est ressuscité. Celui qui a été pardonné ainsi arrive à demander pardon à la maison. Et celui qui reçoit Jésus est adopté dans la famille de Dieu. Dieu n'a pas promis que votre vie à la maison serait facile. Il a promis d'y être présent. » Avant l'amen, faites une minute de silence : chacun prie, à voix basse, en nommant une personne du foyer où il habite. Puis priez vous-même pour tous les foyers de la classe, sans en citer aucun.
• Défi : choisissez une personne de votre foyer avec qui vous vous sentez en sécurité, que ce soit votre père, votre mère, votre grand-mère, votre oncle, votre frère, votre sœur ou la personne qui prend soin de vous, et, un jour de cette semaine, ayez avec elle une conversation d'au moins dix minutes, les yeux dans les yeux, avec votre téléphone éteint ou dans une autre pièce. Posez une vraie question, comme « comment s'est passée ta journée, pour de vrai ? » ou « comment était ta vie quand tu avais mon âge ? », et écoutez jusqu'au bout, sans interrompre. Avant de vous lever, remerciez-la à haute voix pour une chose précise que cette personne fait pour vous. Dimanche, revenez avec l'histoire.
• Précaution lors du suivi : le dimanche, demandez qui a relevé le défi et invitez ceux qui le souhaitent à raconter comment s'est passée la conversation, et non ce que l'autre personne a dit. Personne n'est obligé de dire avec qui il a discuté. Commencez par votre propre conversation. Si un élève dit, à haute voix ou après coup, qu'il n'y a personne chez lui avec qui il arrive à discuter, n'en débattez pas devant la classe : allez le voir après le cours, en tête-à-tête et dans un endroit visible, écoutez-le, et, si le moindre signe de peur ou de danger apparaît, suivez le protocole du Point 3 le jour même.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez Éphésiens 5:21 à 6:4, Colossiens 3:18-21, Genèse 2, Deutéronome 5:1-21, Actes 16:25-34 et Luc 2:41-52. Rédigez les huit bandelettes de l'activité. Ayez bien en tête le nom du pasteur ou du responsable à qui vous transmettrez, le jour même, toute chose grave qu'un élève pourrait confier, et ayez le numéro du Disque 100 noté sur vous. Faites le défi vous-même pendant la semaine, afin d'avoir votre propre conversation à raconter.
• Apportez : votre Bible ; les huit bandelettes, des feuilles et des stylos ; et, si vous le souhaitez, le Texte d'or écrit au tableau dans les deux formulations, celle de la revue et celle de votre Bible, côte à côte.
• Priez avant : pour l'élève qui vit dans un foyer hors norme et qui a besoin d'entendre que ce n'est pas une famille de seconde zone. Pour l'élève qui souffre peut-être en silence et qui a besoin d'entendre qu'en parler n'est pas trahir. Pour le seul croyant de son foyer. Et pour que le cours se termine en Christ, et non par « soyez un meilleur enfant ».

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Choisissez une personne de votre foyer avec qui vous vous sentez en sécurité, que ce soit votre père, votre mère, votre grand-mère, votre oncle, votre frère, votre sœur ou la personne qui prend soin de vous, et, un jour de cette semaine, ayez avec elle une conversation d'au moins dix minutes, les yeux dans les yeux, avec votre téléphone éteint ou dans une autre pièce. Posez une vraie question, comme « comment s'est passée ta journée, pour de vrai ? » ou « comment était ta vie quand tu avais mon âge ? », et écoutez jusqu'au bout, sans interrompre. Avant de vous lever, remerciez-la à haute voix pour une chose précise que cette personne fait pour vous.

S'il n'y a personne chez vous avec qui vous vous sentez en sécurité pour avoir cette conversation, c'est déjà quelque chose dont il faut parler : parlez-en cette semaine avec votre enseignant de l'EBD ou avec le pasteur.

Pourquoi

Honorer, c'est donner du poids, et personne ne sent qu'il compte pour vous s'il ne reçoit que des messages vocaux et des réponses d'un seul mot. "Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère ;" (Jacques 1:19) Dix minutes d'écoute attentive et un merci dit à haute voix sont un honneur qui se voit.

Comment savoir que vous l'avez fait

Vous arrivez à vous rappeler la question que vous avez posée, une chose que vous avez entendue et le merci que vous avez dit.

Dimanche, revenez avec l'histoire

Le prochain cours commencera avec ceux qui voudront raconter comment s'est passée la conversation. Personne n'a besoin de dire avec qui il a discuté ni de répéter ce que l'autre personne a raconté. Dimanche, revenez avec l'histoire.