Honorer le Créateur en prenant soin de la création

Le robinet ouvert pendant que vous vous brossez les dents. L'assiette qui part presque entière à la poubelle. Le chargeur qui passe la nuit branché dans la prise sans aucun téléphone.

Rien de tout cela ne ressemble à un sujet d'église. Cela ressemble à un cours de sciences, ou à une publicité de campagne de sensibilisation. Et c'est précisément là que la Bible n'est pas d'accord avec vous.

Dans la leçon précédente, le sujet était l'Église comme lieu de tous les enfants de Dieu. Aujourd'hui, la conversation franchit la porte de l'église et se tourne vers le monde que Dieu a fait : l'eau, la terre, les plantes, les animaux. Et elle commence à la fin du sixième jour de la Création, lorsque Dieu a remis ce monde entre les mains de l'être humain :

"Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre." (Genèse 1:28)

Le texte d'or dit qui est le propriétaire de tout cela :

"C’est moi qui ai fait la terre, les hommes et les animaux qui sont sur la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu, et je donne la terre à qui cela me plaît." (Jérémie 27:5)

La leçon comporte trois étapes. D'abord, qui est le Créateur et ce que veut dire « dominer » la terre. Ensuite, la partie qui surprend : les lois très concrètes par lesquelles Dieu a protégé le nid, le bœuf et la terre cultivable, des siècles avant que quiconque ne parle d'environnement. Enfin, ce que l'on peut faire en pratique, dès demain, sans rien dépenser.

Trois précisions avant de commencer. Cette leçon ne porte ni sur un parti ni sur une campagne : il s'agit d'honorer Dieu dans notre manière de traiter ce qu'Il a fait. Ce n'est pas non plus un débat opposant la science à la Bible : le sujet ici est de savoir à qui appartient le monde et comment en prendre soin. Et ce n'est pas un culte rendu à la nature : on prend soin de l'œuvre parce qu'on adore l'Auteur.

I — Dieu est le Créateur

Tout vient de Lui

La Bible s'ouvre sur la phrase qui soutient toutes les autres :

"Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre." (Genèse 1:1)

Et le Nouveau Testament montre que cette œuvre a un nom en son centre :

"Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui." (Colossiens 1:16)

Les réalités visibles et invisibles. Les galaxies que le télescope atteint et celles qu'aucun télescope ne verra jamais. Le fond de l'océan que personne n'a visité. La molécule d'eau dans le verre posé sur votre table. Tout est sorti de la main de Dieu. Et, à la fin du sixième jour, Il a regardé l'ensemble et a rendu son verdict, constatant que tout ce qu'Il avait fait était très bon (Genèse 1:31).

אב Dans l'original — hébreu. Le verbe de Genèse 1:1 pour « créer » est bará. Le dictionnaire théologique cité par la revue (Lições Bíblicas) définit la Création comme l'acte exclusif de Dieu, par lequel Il a appelé à l'existence tout ce qui existe, sans avoir besoin de matière préalable : sa Parole a suffi. La Bible dit la même chose autrement en affirmant que les cieux ont été faits par la parole de l'Éternel (Psaumes 33:6). L'être humain fabrique, transforme, invente. Créer à partir de rien n'appartient qu'à Dieu. C'est pourquoi Lui seul porte le titre de Créateur.

Le Dieu qui pose des questions à Job

Si vous voulez voir la grandeur du Créateur, lisez Job 38 et 39. Job avait beaucoup souffert et voulait des réponses. Dieu apparaît et, au lieu de répondre, pose des questions :

"Où étais-tu quand je fondais la terre ? Dis-le, si tu as de l’intelligence." (Job 38:4)

Et Il poursuit : qui a déterminé les dimensions de la terre (Job 38:5) ? Qui a fixé une limite à la mer en lui disant qu'elle viendrait jusqu'ici, qu'elle n'irait pas au-delà et que là s'arrêterait l'orgueil de ses flots (Job 38:11) ? Où habite la lumière ? Qui a ouvert un passage pour la pluie ? Connais-tu les lois des cieux (Job 38:19, 25, 33) ? Ensuite, Dieu passe aux animaux, un par un, et demande qui a donné son instinct à chacun d'eux (Job 39).

L'effet de cette liste est le même à toutes les époques : on comprend que ce n'est pas soi-même qui soutient le monde.

Et le Créateur n'a pas tout fait avant de s'en aller. Il compte le nombre des étoiles et les appelle toutes par leur nom (Psaumes 147:4). Il fait pousser l'herbe pour le bétail et les plantes pour les besoins de l'homme, afin que la terre produise du pain (Psaumes 104:14). Jésus a dit qu'aujourd'hui encore Dieu vêt l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four (Matthieu 6:30). Le psalmiste a contemplé tout cela et n'a pas pu garder le silence :

"Que tes œuvres sont en grand nombre, ô Éternel ! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens." (Psaume 104:24)

À l'Éternel appartient la terre

Si Dieu a tout fait, alors tout Lui appartient :

"À l’Éternel la terre et ce qu’elle renferme, Le monde et ceux qui l’habitent !" (Psaume 24:1)

La terre n'est pas à nous. Elle ne l'a jamais été. Mais le Propriétaire a fait une chose surprenante : Il nous a confié le soin d'en prendre garde. "Les cieux sont les cieux de l’Éternel, Mais il a donné la terre aux fils de l’homme." (Psaume 115:16) Il a donné les plantes pour nourriture (Genèse 1:29). Il a placé l'homme dans le jardin avec une tâche résumée par deux verbes :

"L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder." (Genèse 2:15)

Cultiver, c'est travailler, planter, tirer de la terre sa subsistance. Garder, c'est protéger, ne pas laisser abîmer. Presque tout le monde se souvient du premier verbe. Le second est celui que l'on oublie le plus. Et Dieu a même amené les animaux à Adam pour voir comment il les appellerait (Genèse 2:19). Donner un nom, c'est connaître, prêter attention, prendre soin.

Le mot que l'Église utilise pour cela est intendance. Un intendant est celui qui administre des biens qui ne lui appartiennent pas. Joseph a été intendant dans la maison de Potiphar : il prenait soin de tout, mais rien là-bas n'était à lui. Jésus a raconté l'histoire d'un intendant à qui son maître a demandé de rendre compte de son administration (Luc 16:2). C'est exactement cela. Dieu a confié la terre, mais Il ne l'a pas vendue. Et un jour Il demandera ce qui a été fait de ce qu'Il a confié.

Ce que veut dire « dominer »

Revenez maintenant à Genèse 1:28, où Dieu ordonne d'assujettir la terre et de dominer. Beaucoup de gens ont lu ce verset toute leur vie comme une permission de faire ce que l'on veut de la planète. Après tout, Dieu a ordonné de dominer. Vraiment ?

Le supplément théologique de la revue apporte une explication du commentateur Victor Hamilton qui aide beaucoup. Le verbe « dominer » apparaît 24 fois dans l'Ancien Testament et parle presque toujours de relations entre personnes : un roi et ses sujets, un chef et ses ouvriers, un maître et son serviteur. Et plusieurs de ces passages, comme Lévitique 25:43 et Ézéchiel 34:4, montrent que cette domination doit être exercée avec soin et responsabilité, sans détruire ni exploiter.

Autrement dit : dominer, dans la Bible, c'est ce que fait un roi juste. Il gouverne en prenant soin de ceux qui sont placés sous sa main. Le roi qui ravage son propre royaume n'est pas un bon roi. C'est un tyran.

De là découle la phrase qui soutient tout le cours : utiliser n'est pas détruire. Planter, récolter, manger, construire, utiliser l'eau, le bois et la nourriture, tout cela est un ordre de Dieu (Genèse 1:29 ; 9:3). Mais nulle part dans la Bible l'être humain n'a reçu la permission du Créateur pour détruire son œuvre. Il a reçu l'autorité d'en tirer sa subsistance, avec responsabilité.

🕊 Notre lecture — image de Dieu et mission. Genèse 1:27 dit que Dieu a créé l'être humain à son image. Avant de confier la moindre tâche, Dieu a donné une valeur : chaque personne porte l'image du Créateur. Et, tout de suite après, Il a confié une mission : gouverner le monde de la manière dont Lui-même gouverne, avec sagesse et bienveillance. L'un ne va pas sans l'autre. Prendre soin de la nature sans se rappeler que l'être humain est à l'image de Dieu devient de la simple biologie. Parler de l'image de Dieu sans prendre soin de ce qu'Il a confié reste un simple discours.

Le texte d'or à la bonne place

Jérémie 27:5 n'a pas été écrit sur une carte postale de paysage. Il a été prononcé à un moment difficile de l'histoire de Juda.

🏛 Curiosité — le joug de bois. Dans Jérémie 27, Dieu a ordonné au prophète de fabriquer des jougs, cette pièce de bois que l'on pose sur le cou des bœufs, et de les placer sur son propre cou (Jérémie 27:2). C'était un message vivant : les royaumes de la région allaient passer sous la domination du roi de Babylone. Et la raison que Dieu donne se trouve au verset 5 : Il a fait la terre, l'homme et les animaux, et Il donne la terre à celui qui est droit à ses yeux. Le même Dieu qui a fait les forêts gouverne les rois et les nations. Il est le propriétaire de toute la carte, et pas seulement du paysage.

Cela nous protège de deux erreurs. L'une consiste à penser que prendre soin de la création est une petite chose, sans rapport avec Dieu. L'autre consiste à transformer la protection de la nature en une cause autonome, sans le Créateur au centre. Le texte d'or remet tout à sa place : le monde a un Propriétaire, et ce Propriétaire est puissant, souverain et bon.

II — Prendre soin de la nature est un principe biblique

Beaucoup de gens pensent que prendre soin de la nature est un sujet récent, quelque chose qui serait entré dans l'Église depuis l'extérieur. La Bible montre le contraire. Bien avant que le mot « écologie » n'existe, Dieu avait déjà laissé dans sa Parole des gestes et des lois pour prendre soin de la Création.

Un bosquet dont Abraham n'allait pas profiter

"Abraham planta des tamariscs à Beer-Schéba ; et là il invoqua le nom de l’Éternel, Dieu de l’éternité." (Genèse 21:33)

Abraham était déjà âgé. Un arbre met du temps à pousser. Très probablement, il n'allait jamais s'asseoir à l'ombre de ce bosquet. Mais la génération suivante le ferait. Il a planté en pensant à ceux qui viendraient après lui. Et remarquez bien : le bosquet a été lié à l'adoration. Là, il a invoqué le nom de l'Éternel.

🏛 Curiosité — Beer-Schéba. Beer-Schéba se trouvait dans le sud de Canaan, dans une région sèche, déjà proche du désert. Y planter des arbres demandait du travail et de la patience. Aujourd'hui, on sait que les arbres protègent le sol de l'érosion lors des pluies, aident à modérer la température lors des journées chaudes et améliorent la qualité de l'air. Abraham n'avait pas ces études scientifiques, mais il avait le bon geste : prendre soin de la terre que Dieu avait promise à sa descendance.

Le nid sur le chemin

"Si tu rencontres dans ton chemin un nid d’oiseau, sur un arbre ou sur la terre, avec des petits ou des œufs, et la mère couchée sur les petits ou sur les œufs, tu ne prendras pas la mère et les petits, tu laisseras aller la mère et tu ne prendras que les petits, afin que tu sois heureux et que tu prolonges tes jours." (Deutéronome 22:6-7)

Remarquez l'intelligence de cette loi. L'Israélite pouvait prendre les petits ou les œufs : c'était de la nourriture, et Dieu ne l'a pas interdit. Mais il devait laisser partir la mère. Sans la mère, ce nid s'arrête là. Avec la mère en vie, elle fera un autre nid l'année suivante. C'est une loi de préservation, écrite il y a plus de trois mille ans, qui enseigne exactement la phrase de cette leçon : utiliser, sans détruire.

Même le bœuf se repose

Le quatrième commandement ordonne de garder le sabbat. Mais lisez toute la liste de ceux qui se reposent :

"Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l’étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi." (Deutéronome 5:14)

Le bœuf et l'âne figurent dans le même verset que la famille. Au cœur des Dix Commandements, l'animal de trait avait un droit garanti à un jour de repos par semaine. Dieu se soucie de l'animal qui porte des charges. Le livre des Proverbes résume : "Le juste prend soin de son bétail, Mais les entrailles des méchants sont cruelles." (Proverbes 12:10) La façon dont quelqu'un traite un animal dit quelque chose de son cœur.

Une année de repos pour la terre

"Mais la septième année sera un sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat en l’honneur de l’Éternel : tu n’ensemenceras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne." (Lévitique 25:4)

Six ans de culture, un an d'arrêt. La terre aussi avait son sabbat. Ceux qui travaillent dans l'agriculture savent qu'un sol cultivé sans arrêt s'épuise et perd sa vigueur. Dieu avait déjà prévu ce repos. Et le plus beau, c'est que le peuple devait avoir confiance que Dieu donnerait assez de nourriture pour traverser cette année sans semailles (Lévitique 25:20-22). Prendre soin de la terre était aussi un acte de foi.

La propreté comme révérence

La Loi organisait jusqu'à l'hygiène du campement d'Israël. Les excréments devaient être enterrés hors du camp (Deutéronome 23:12-13), ce que nous appelons aujourd'hui l'assainissement de base. Mais la raison donnée par le texte n'est pas seulement sanitaire :

"Car l’Éternel, ton Dieu, marche au milieu de ton camp pour te protéger et pour livrer tes ennemis devant toi ; ton camp devra donc être saint, afin que l’Éternel ne voie chez toi rien d’impur, et qu’il ne se détourne point de toi." (Deutéronome 23:14)

L'endroit était maintenu propre parce que Dieu y marchait. La propreté faisait partie de la révérence.

La Création parle et espère

Pourquoi Dieu s'en soucie-t-Il autant ? Premièrement, parce que la Création parle de Lui :

"Les cieux racontent la gloire de Dieu, Et l’étendue manifeste l’œuvre de ses mains." (Psaume 19:1)

Le ciel nocturne, la mer, un petit oiseau sur le mur : tout cela rend témoignage au Créateur, sans avoir besoin de paroles (Psaumes 19:2-4). Quand quelqu'un abîme un morceau de la Création par négligence ou par avidité, il efface en même temps une partie de ce qui rend témoignage à Dieu.

Deuxièmement, parce que la Création fait partie du plan de rédemption. Depuis la chute, elle souffre avec l'humanité et elle espère :

"Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, avec l’espérance qu’ elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement." (Romains 8:19-22)

La Création n'est pas jetable. Dieu a des projets pour elle.

🕊 Notre lecture — la nature n'est pas une déesse. Prendre soin de la Création, ce n'est pas adorer la Création. La Bible condamne précisément ceux qui ont honoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement (Romains 1:25). La terre n'est pas une « mère », le soleil n'est pas divin, les arbres n'ont pas d'esprit pour recevoir des offrandes. Tout cela est une œuvre, et l'œuvre ne prend pas la place de l'Auteur. Et l'inverse est aussi une erreur : traiter la nature comme un déchet parce que « ce n'est que de la matière ». Le chrétien se tient au milieu, avec fermeté : il adore le Créateur et prend soin de son œuvre.

III — Comment pouvons-nous collaborer ?

Les chiffres du gaspillage

La revue présente deux chiffres qui aident à mesurer l'ampleur du problème. Le Brésil produit environ 79 millions de tonnes de déchets par an, ce qui représente en moyenne 379 kilos par personne, chaque année. Et, sur toute l'eau de la planète, seulement 3 % environ est de l'eau douce, dont plus de la moitié est gelée dans les glaciers. L'eau potable ne représente qu'une petite part d'une toute petite part.

La revue rappelle aussi que les études soulignent trois grands risques liés à la négligence envers la nature : des changements climatiques extrêmes, davantage de catastrophes naturelles et la disparition d'espèces végétales et animales. Vous allez en entendre parler à l'école et sur Internet, parfois au milieu de vives polémiques. Pour le chrétien, la lecture est plus simple et plus sérieuse : c'est la dégradation d'une œuvre que Dieu a confiée à l'être humain. Il n'est pas nécessaire de choisir un camp politique pour prendre cela au sérieux, ni de se moquer de qui que ce soit.

L'espérance qui ne devient pas une excuse

Il y a un raisonnement qui revient souvent parmi les croyants : « Ce monde va finir de toute façon. Ma cité est au ciel. Alors peu importe. » La première partie est vraie :

"Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ," (Philippiens 3:20)

"Car nous n’avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir." (Hébreux 13:14) Nous attendons le retour de Jésus (1 Thessaloniciens 4:16-17) ainsi que de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera (2 Pierre 3:13). Telle est notre espérance.

Mais remarquez bien : nulle part la Bible ne transforme cette espérance en excuse pour négliger ce qui est ici. Pensez à une maison qu'on vous aurait prêtée jusqu'au retour du propriétaire. Savoir qu'il va revenir n'est pas une raison pour tout casser. C'est au contraire la raison d'en prendre encore plus soin. "Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle." (1 Corinthiens 4:2) En attendant que ce jour arrive, nous vivons ici, et vivre ici en chrétien inclut le robinet, l'assiette et la poubelle.

Ce que l'on peut faire

Rien dans la liste ci-dessous ne coûte d'argent. Tout tient dans le quotidien d'un adolescent, à la maison, à l'école et à l'église.

• Les déchets au bon endroit. Jamais par terre, ni dans la rue, ni dans la cour de l'école. Si votre maison ou votre école trie les déchets recyclables, triez-les aussi.
• L'eau. Fermez le robinet pendant que vous vous brossez les dents ou que vous savonnez la vaisselle. Prenez une douche d'une durée raisonnable, et non une douche interminable.
• L'énergie. Éteignez la lumière en sortant de la chambre. Éteignez la télévision que personne ne regarde. Débranchez le chargeur lorsqu'aucun téléphone n'y est branché.
• La nourriture. Mettez dans votre assiette ce que vous allez manger ; si vous en voulez davantage, resservez-vous. Remerciez Dieu pour la nourriture. Beaucoup de gens dans le monde n'ont pas ce que vous laissez dans votre assiette.
• Les plantes et les animaux. Arrosez les plantes de la maison. Prenez soin de votre animal de compagnie : de l'eau propre, de la nourriture, de l'affection. Traitez bien les animaux que vous croisez.
• Les lieux où vous vivez. Laissez propres votre chambre, la salle de classe et la salle de l'École du dimanche (EBD) après les avoir utilisées.
• La consommation. Avant de demander quelque chose de neuf, demandez-vous si vous en avez vraiment besoin. Et suivez le bon ordre : d'abord réduire (consommer moins), ensuite réutiliser (donner un autre usage à ce qui existe déjà) et seulement alors recycler. Recycler est la dernière étape, et non la première.

Deux précautions. Tout cela se fait en accord avec les adultes de votre maison : vous prenez soin de vos affaires et vous aidez, mais vous ne devenez le surveillant de personne, et vous vous disputez encore moins avec vos parents à cause d'une ampoule allumée. Et ne touchez jamais seul aux fils électriques, aux produits chimiques, aux déchets tranchants ou à un animal errant inconnu : cela relève des adultes. Prendre soin de la Création commence par ce qui est à votre portée.

❤ Pour votre vie. Les petits gestes ne semblent pas grand-chose. Mais l'intendant n'est pas évalué à la taille de ce qu'il a reçu, mais à sa fidélité. Jésus a dit que celui qui est fidèle dans les petites choses l'est aussi dans les grandes (Luc 16:10). Le robinet de la salle de bain est une petite chose. C'est précisément pour cela qu'il révèle qui vous êtes quand personne ne regarde.

Christ dans la leçon

Revenez à Colossiens 1:16, qui affirme que tout a été créé par Lui et pour Lui. Ce « Lui », c'est Jésus. Jean dit la même chose : "Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle." (Jean 1:3) Et Il n'a pas seulement créé : toutes choses subsistent en Lui (Colossiens 1:17). En cette minute même, c'est Jésus qui soutient toutes choses par sa parole puissante (Hébreux 1:3).

Pensez maintenant à ce que ce Créateur a fait lorsqu'Il est venu dans le monde qu'Il avait Lui-même façonné. Il a marché à travers les champs, a regardé les lis et les oiseaux et s'en est servi pour enseigner (Matthieu 6:26-30). Il a apaisé la mer à laquelle Il avait Lui-même fixé des limites. Il a multiplié les pains et les poissons pour une foule affamée. Et, quand tous ont été rassasiés, Il a donné un ordre auquel peu de gens prêtent attention :

"Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples : Ramassez les morceaux qui restent , afin que rien ne se perde." (Jean 6:12)

Le Seigneur qui pouvait multiplier le pain sans limite n'a pas laissé le pain en trop par terre. Rien ne se perd. C'est le Créateur qui enseigne l'intendance de ses propres mains.

Mais le péché a tout abîmé : notre relation avec Dieu, avec les autres et même avec la Création, qui depuis lors soupire et souffre (Romains 8:22). Et c'est pour cela que Jésus est allé à la croix. Il est mort pour nos péchés et Il est ressuscité le troisième jour, et par Lui Dieu va tout réconcilier avec Lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix (Colossiens 1:20).

Remarquez l'ordre. D'abord la croix, ensuite le reste. Personne ne sauve la planète par le recyclage, et personne ne se sauve en prenant soin d'une plante. Le salut est par la grâce, au moyen de la foi en Jésus. Mais celui qui a été touché par cette grâce commence à regarder le monde comme le Fils le regarde : comme l'œuvre du Père, que l'on ne méprise pas et que l'on n'adore pas, mais que l'on garde.

✝ Christ dans la leçon. Le ciel entier chante pour Lui : "Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu , de recevoir la gloire et l’honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses, et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées." (Apocalypse 4:11) Si vous ne connaissez pas encore personnellement le Créateur qui est mort pour vous, aujourd'hui est un bon jour pour vous donner à Lui. Et si vous Lui appartenez déjà, honorez votre Seigneur dans la chose la plus simple de cette semaine : dans votre assiette, au robinet, dans votre façon de traiter ce qu'Il a fait.

Application pratique

Remplacez « c'est à moi » par « c'est à Lui ». Avant de jeter de la nourriture, de laisser couler l'eau ou de détruire quelque chose sans réfléchir, rappelez-vous qu'à l'Éternel appartient la terre avec tout ce qu'elle renferme (Psaumes 24:1). Vous prenez soin de quelque chose qui a un Propriétaire.

Utilisez sans détruire. Vous pouvez et devez utiliser ce que Dieu a donné : manger, planter, construire, en profiter. Ce que l'on ne peut pas faire, c'est gaspiller et abîmer pour rien. En cas de doute, posez-vous la question de la leçon : « est-ce utiliser ou est-ce détruire ? »

Écoutez avec respect, et ramenez vos questions à la maison. À l'école, vous entendrez des explications sur l'origine du monde et sur l'environnement qui ne s'accordent pas toujours avec ce que vous apprenez à l'église. Il n'est pas nécessaire de vous disputer avec votre professeur ni avec vos camarades. Écoutez poliment, étudiez, et apportez la question à vos parents, à votre enseignant de l'EBD et à votre pasteur. "Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon ;" (1 Thessaloniciens 5:21)

N'adorez pas, et ne méprisez pas. Ni « mère nature », ni « peu importe, tout va brûler ». Le chrétien adore le Créateur et garde son œuvre.

Choisissez une seule chose et prenez-en soin toute la semaine. C'est la mission de cette semaine.

Prière finale

Seigneur Dieu, Créateur du ciel et de la terre, merci pour le monde que Tu as fait avec sagesse : pour l'eau, pour le pain, pour les arbres, pour les animaux et pour le ciel qui raconte ta gloire. Tout est à Toi, et Tu nous en as confié le soin. Pardonne-nous pour le gaspillage irréfléchi, pour la nourriture jetée et pour notre négligence envers ce qui T'appartient. Seigneur Jésus, par Toi et pour Toi toutes choses ont été créées ; Tu es mort sur la croix et Tu es ressuscité, et par Toi le Père va réconcilier toutes choses avec Lui-même. Apprends-nous à T'adorer par-dessus tout et à garder l'œuvre de tes mains. Donne-nous la fidélité dans les petites choses, au robinet, dans l'assiette et à la prise électrique, jusqu'au jour où Tu feras toutes choses nouvelles. Au nom de Jésus, amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

Le monde a un Propriétaire : Dieu a tout créé et nous a confié la Création pour l'utiliser et la garder, et non pour la détruire, et celui qui adore le Créateur honore son œuvre.

Plan du cours

Temps	Étape
0–5 min	Ouverture — le robinet, l'assiette et le chargeur
5–15 min	Point 1 — Dieu est le Créateur, et ce que signifie « dominer »
15–24 min	Point 2 — Le bosquet, le nid, le bœuf et la terre
24–31 min	Activité — Utiliser ou détruire ?
31–39 min	Point 3 — Comment collaborer, sans militantisme et sans excuse
39–45 min	Conclusion + défi de la semaine + prière

Commencez ainsi

Dites, sans vous presser : « Trois scènes. Le robinet ouvert pendant que quelqu'un se brosse les dents. L'assiette qui part presque entière à la poubelle. Le chargeur qui passe la nuit dans la prise, sans aucun téléphone. » Marquez une pause. « Levez la main si vous pensez que c'est un sujet d'église. »

Probablement peu de personnes lèveront la main, ou quelqu'un rira. Ce n'est pas grave. Demandez : « Alors, c'est un sujet de quoi ? » Des réponses devraient fuser comme « de sciences », « d'économie sur la facture d'électricité », « pour ceux qui aiment la nature », « de politique ». Écrivez-en deux ou trois au tableau. Puis dites : « Aujourd'hui, la Bible ne va pas être d'accord avec vous. Nous allons voir à qui appartiennent l'eau, la nourriture et l'énergie, et ce que Dieu a dit à leur sujet. »

Ne demandez à personne de raconter ce qu'il gaspille à la maison. La question porte sur les scènes, pas sur la famille de quelqu'un.

Point 1 — Dieu est le Créateur, et ce que signifie « dominer »

• Dans la revue : « Point de départ », « Découvrons », la lecture biblique de Genèse 1:27-31 et le point I, « Dieu est le Créateur », avec le supplément théologique (les entrées Création et Créateur et l'explication de Hamilton sur « assujettir » et « dominer »).
• Ce qu'il faut enseigner : Dieu a tout créé, le visible et l'invisible (Genèse 1:1 ; Colossiens 1:16), et continue de soutenir la Création (Psaumes 104:14 ; Matthieu 6:30). Tout Lui appartient (Psaumes 24:1), et Il en a confié le soin à l'être humain (Psaumes 115:16 ; Genèse 2:15). « Dominer », dans Genèse 1:28, c'est gouverner comme un roi juste, avec soin et responsabilité. La phrase du cours : utiliser n'est pas détruire.
• Verset d'ancrage : "L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder." (Genèse 2:15)
• Question clé : « Si Dieu a ordonné de "dominer" la terre, pourquoi ne peut-on pas en faire tout ce que l'on veut ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « parce que la terre appartient à Dieu », « parce qu'elle va s'épuiser si personne n'en prend soin », « parce que dominer n'est pas détruire ». Approfondissez : « Quelle est la différence entre un roi qui gouverne le peuple et un roi qui écrase le peuple ? » Et ensuite : « Genèse 2:15 comporte deux verbes. Lequel des deux oublie-t-on le plus souvent ? »
• Si personne ne parle : montrez un trousseau de clés et dites : « Cette clé est-elle à moi ? Ou appartient-elle à celui qui m'a prêté la maison ? » Racontez l'histoire de l'intendant (Luc 16:2) en trois phrases et demandez : « Que va demander le propriétaire à son retour ? »
• Attention dans cette partie : le supplément pédagogique suggère de montrer des images de la nature ainsi que d'incendies et de pollution. Si vous en utilisez, choisissez des images de paysages et de déchets accumulés, et évitez les photos d'animaux blessés ou de catastrophes avec des victimes : le cours convainc par la responsabilité, et non par le choc émotionnel. Si quelqu'un dans la salle a vécu une inondation ou un glissement de terrain, ne lui demandez pas de raconter son expérience.
• Genèse 1:27, sans digression : la lecture commence en disant qu'Il les a créés homme et femme. L'accent de cette leçon porte sur la valeur de celui qui porte l'image de Dieu et sur la mission de prendre soin du monde. Si quelqu'un lance un autre débat, répondez en une phrase (« le texte dit ce que Dieu a fait et pourquoi Il nous a faits ») et revenez au sujet.

Point 2 — Le bosquet, le nid, le bœuf et la terre

• Dans la revue : point II, « Prendre soin de la nature est un principe biblique », avec le supplément pédagogique sur la taille du soleil et Psaumes 19:1.
• Ce qu'il faut enseigner : prendre soin de la Création n'est pas une mode moderne. Abraham a planté un bosquet dont il n'allait probablement pas profiter (Genèse 21:33). La Loi ordonnait de laisser partir la mère du nid (Deutéronome 22:6-7), accordait du repos au bœuf et à l'âne le jour du sabbat (Deutéronome 5:14) ainsi qu'à la terre la septième année (Lévitique 25:4), et veillait à la propreté du camp parce que l'Éternel marchait au milieu de lui (Deutéronome 23:14). La Création rend témoignage à Dieu (Psaumes 19:1) et attend la rédemption (Romains 8:19-22). Concluez avec le garde-fou : prendre soin n'est pas adorer (Romains 1:25).
• Verset d'ancrage : "tu laisseras aller la mère et tu ne prendras que les petits, afin que tu sois heureux et que tu prolonges tes jours." (Deutéronome 22:7)
• Question clé : « Pourquoi Dieu aurait-Il placé une loi sur un nid d'oiseau au milieu des lois données à son peuple ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « pour que les oiseaux ne disparaissent pas », « parce qu'Il se soucie des animaux », « pour apprendre à ne pas être avide ». Approfondissez : « Qu'est-ce que la loi sur le nid permet de faire et qu'est-ce qu'elle interdit ? » (Elle permet d'utiliser, elle interdit de détruire la source. Utiliser n'est pas détruire.)
• Si personne ne parle : lisez Deutéronome 5:14 lentement et demandez à la classe de compter sur ses doigts qui se repose le jour du sabbat. Quand ils arrivent au bœuf et à l'âne, demandez : « Que dit ce verset sur le cœur de Dieu ? »
• Si vous utilisez le supplément sur le soleil : la revue suggère de montrer la taille du soleil (situé à environ 149,6 millions de kilomètres de la Terre, et capable de contenir plus d'un million de Terres) et de lire que les cieux ont été faits par la parole de l'Éternel (Psaumes 33:6). Utilisez cela en une minute, comme pont vers le Psaume 19, sans transformer le cours en leçon d'astronomie.
• Attention dans cette partie : la nature n'est jamais divinisée. Si des expressions comme « terre mère », « énergie de la nature » ou quelque chose de semblable apparaissent, ne ridiculisez pas l'élève qui a parlé ; expliquez calmement que la Bible appelle tout cela une œuvre, et que seul le Créateur reçoit l'adoration.

Point 3 — Comment collaborer, sans militantisme et sans excuse

• Dans la revue : point III, « Comment pouvons-nous collaborer ? », avec la liste d'attitudes, le supplément didactique sur l'eau, la Conclusion, « Mettons en pratique » et « Réfléchissez-y ».
• Ce qu'il faut enseigner : les chiffres de la revue montrent l'ampleur du gaspillage. L'espérance du ciel est certaine (Philippiens 3:20 ; Hébreux 13:14), mais elle n'autorise pas à négliger ce monde-ci : l'intendant rend des comptes et doit être trouvé fidèle (1 Corinthiens 4:2). La liste pratique s'intègre dans la routine de l'adolescent : déchets, eau, énergie, nourriture, plantes et animaux, propreté, consommation. Et le bon ordre consiste à réduire, réutiliser et seulement ensuite recycler.
• Verset d'ancrage : "Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle." (1 Corinthiens 4:2)
• Question clé : « Si ce monde doit passer, pourquoi un chrétien devrait-il se soucier du robinet de la salle de bain ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « parce que ce n'est pas à nous », « parce que Dieu demandera des comptes », « parce que d'autres personnes ont besoin d'eau ». Approfondissez : « Si vous habitiez dans une maison prêtée jusqu'au retour du propriétaire, savoir qu'il revient vous inciterait-il à en prendre plus ou moins soin ? »
• Si personne ne parle : lisez le supplément sur l'eau (environ 3 jours sans boire, contre plusieurs semaines sans manger) et demandez simplement : « Laquelle de ces attitudes de la liste est la plus facile à oublier dans la précipitation du quotidien ? »
• Attention dans cette partie : le sujet touche au climat et à l'environnement, dont beaucoup discutent sous une bannière partisane. Ici, il n'y a place ni pour le militantisme, ni pour la moquerie envers ceux qui pensent autrement. L'axe est unique : honorer le Créateur dans notre manière de traiter ce qu'Il a fait. Et ne laissez pas le cours tourner à l'inspection des familles : personne ne raconte combien son père dépense en électricité ni qui laisse le robinet ouvert à la maison. Rappelez-vous que tous les élèves n'ont pas les mêmes conditions de vie : certains foyers n'ont ni collecte sélective, ni jardin, ni argent de reste pour choisir quoi consommer. Aucune attitude de la liste ne dépend de cela.
• Attention au texte : les traductions diffèrent parfois dans leur formulation de Psaumes 24:1 et de Philippiens 3:20 tels qu'ils sont cités dans la revue, mais le sens reste exactement le même ; dans l'exercice « Mettons en pratique », laissez les élèves compléter à l'aide de la revue, puis lisez les versets dans votre Bible.

Activité

• Objectif : exercer le regard à faire la distinction du cours — utiliser n'est pas détruire — à partir de situations du quotidien et des lois mêmes de la Bible.
• Matériel : huit bandes de papier préparées avant le cours, du ruban adhésif, un tableau et un feutre. Sur les bandes : (1) « Prendre les petits du nid et laisser partir la mère. » (2) « Prendre la mère et les petits tout à la fois. » (3) « Couper un arbre pour fabriquer une table et en planter un autre à la place. » (4) « Mettre dans son assiette le double de ce que l'on va manger et jeter le reste. » (5) « Pêcher pour manger. » (6) « Jeter de l'huile de cuisson usagée dans l'évier. » (7) « Planter un jeune arbre que vous ne verrez peut-être jamais grand. » (8) « Laver un pot de glace vide et l'utiliser pour conserver des aliments. »
• Déroulement étape par étape : (1) Divisez le tableau en deux colonnes : « Utiliser » et « Détruire ». (2) Formez des groupes de trois et remettez deux ou trois bandes à chaque trio. Tout le monde participe ; personne n'est désigné pour aller seul devant la classe. (3) Chaque trio discute pendant une minute et décide dans quelle colonne coller chaque bande. Un membre, choisi par le trio, va au tableau et colle les bandes du groupe. (4) Une fois tout collé, lisez vous-même les bandes à voix haute et demandez à la classe si elle est d'accord. Là où il y a désaccord, laissez deux ou trois élèves s'exprimer. (5) Montrez que deux bandes viennent de la Bible elle-même : la 1 et la 2 correspondent à Deutéronome 22:6-7, et la 7 est le bosquet d'Abraham (Genèse 21:33). (6) Écrivez, en très grand, au-dessus des colonnes, la mission confiée à l'homme de cultiver le jardin et de le garder (Genèse 2:15).
• Conclusion (retour au texte) : « Remarquez que la colonne "Utiliser" n'est pas vide. Dieu n'a ordonné à personne d'arrêter de manger, de pêcher ou de fabriquer une table. Il a ordonné de cultiver et de garder. Le problème n'a jamais été d'utiliser. Le problème, c'est de détruire ce qui a un Propriétaire. »
• Attention dans cette activité : les bandes parlent de situations, jamais de personnes. Personne ne raconte ce qui se fait chez lui, et personne n'est corrigé devant les autres pour avoir collé une bande au « mauvais » endroit : le désaccord est justement la partie intéressante de l'activité. Si la conversation glisse vers la politique, un parti ou le nom d'un homme politique, ramenez-la à la question de la bande : « est-ce utiliser ou est-ce détruire ? ». Et si un élève dit que manger de la viande ou pêcher est un péché, ne vous moquez pas : montrez calmement que Dieu a donné les animaux comme nourriture (Genèse 9:3) et que le juste prend soin de la vie de son bétail (Proverbes 12:10). L'un n'annule pas l'autre.

Si on vous pose cette question

• « Si le monde va finir de toute façon, pourquoi dois-je m'en préoccuper ? » Parce que l'espérance n'annule pas la responsabilité. Notre cité est dans les cieux (Philippiens 3:20) et nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre (2 Pierre 3:13). Mais, d'ici là, nous sommes des intendants, et l'intendant rend des comptes (Luc 16:2). Celui qui sait que le propriétaire de la maison va revenir prend encore plus soin de la maison, et non moins.
• « Est-ce que ce n'est pas un sujet politique ? Pourquoi l'Église en parle-t-elle ? » Parce que la Bible en a parlé en premier, dans la Loi, dans les Psaumes et par la bouche de Jésus, bien avant qu'aucun parti politique n'existe. Le chrétien ne prend pas soin de la Création pour suivre un camp politique, et il ne méprise pas non plus le sujet à cause du camp adverse. Il en prend soin parce que le monde appartient à Dieu (Psaumes 24:1). L'Église n'a pas besoin de slogan partisan ; elle a besoin d'intendants fidèles.
• « Qu'est-ce que moi, tout seul, je change vraiment ? » Vous n'avez pas été appelé à sauver la planète. Cela appartient à Dieu, et Il va faire toutes choses nouvelles. Vous avez été appelé à être fidèle dans ce qui est entre vos mains (1 Corinthiens 4:2). Le robinet de votre salle de bain, votre assiette et vos déchets sont de petites choses, et c'est dans les petites choses que la fidélité se révèle (Luc 16:10).
• « Prendre soin de la nature, n'est-ce pas un peu réservé à ceux qui adorent la nature ? » Non. Adorer la nature est un péché : c'est servir la créature au lieu du Créateur (Romains 1:25). Prendre soin de la nature, c'est tout le contraire : c'est honorer le Créateur en traitant bien ce qu'Il a fait. Le chrétien n'appelle jamais la terre sa « mère » et ne demande rien à un arbre. Il remercie Dieu et garde son œuvre.
• « Mon professeur de sciences explique l'origine du monde autrement. Que dois-je faire ? » La Bible affirme sans détour que Dieu a créé toutes choses (Genèse 1:1) et que l'univers a été formé par la parole de Dieu (Hébreux 11:3). Cette leçon ne porte ni sur le comment ni sur le quand, mais sur l'identité du Propriétaire et sur la manière de prendre soin de ce qui Lui appartient. À l'école, écoutez avec respect, étudiez et obtenez de bonnes notes ; il n'est pas nécessaire de vous disputer avec le professeur ni avec vos camarades. Ramenez vos questions à la maison et à l'église : parlez-en avec vos parents, avec votre enseignant de l'EBD et avec votre pasteur. Et lorsque vous parlez de votre foi, faites-le avec douceur et respect (1 Pierre 3:15).

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : « Nous avons commencé avec le robinet, l'assiette et le chargeur, et presque personne ne pensait que c'était un sujet d'église. Nous avons vu que le monde a un Propriétaire : Dieu a tout fait et continue de tout soutenir. Nous avons vu que dominer, c'est gouverner avec soin, et que la Loi protégeait le nid, le bœuf et la terre. Utiliser n'est pas détruire. Et nous avons vu que tout a été créé par Jésus et pour Jésus. Le Créateur est venu dans le monde qu'Il a fait, a ordonné de ramasser les morceaux qui restaient afin que rien ne se perde, est mort sur la croix pour nos péchés et est ressuscité. C'est Lui qui va réconcilier toutes choses. Nous n'adorons pas l'œuvre ; nous adorons l'Auteur, et c'est pourquoi nous gardons ce qu'Il a fait. » Priez pour la classe sans citer de noms : gratitude pour la Création, pardon pour le gaspillage irréfléchi, et fidélité dans les petites choses.
• Défi : choisissez une seule chose — le robinet, l'assiette ou la prise électrique — et prenez-en soin tous les jours jusqu'à dimanche prochain. Le robinet : le fermer pendant que vous vous brossez les dents. L'assiette : n'y mettre que ce que vous allez manger et ne rien laisser. La prise : éteindre la lumière de votre chambre en sortant et débrancher le chargeur lorsqu'il ne charge rien. Dites à un adulte de votre maison quel est votre choix et faites une petite marque sur un papier, ou sur votre téléphone, chaque jour où vous l'accomplissez. Sans surveiller personne à la maison et sans rien publier sur les réseaux. Dimanche, revenez avec votre histoire.
• Attention lors du suivi : dimanche, demandez qui l'a fait et invitez ceux qui le souhaitent à raconter comment cela s'est passé : quel était leur choix, quel jour a été le plus difficile et ce qu'ils ont remarqué. Personne ne montre ses marques devant la classe, et personne n'est comparé à personne. Celui qui a échoué certains jours a aussi une histoire : la question est de savoir ce qu'il a appris. Relevez vous-même le défi et racontez votre expérience en premier. Et n'acceptez pas de récit du type « je me suis disputé avec mon frère parce qu'il a laissé la lumière allumée » : la mission est de prendre soin de ce qui est entre vos mains, pas de surveiller la famille.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez Genèse 1 et 2, Jérémie 27, Job 38 et 39, Psaumes 104, Deutéronome 22:6-7, Lévitique 25:1-7 et Romains 8:18-23. Regardez la leçon vidéo, dès qu'elle est disponible. Écrivez les huit bandes de l'activité. Faites le défi de la semaine avant de le demander aux élèves. Sachez à qui transmettre, le jour même, toute confidence grave qu'un élève pourrait faire.
• Apportez : une Bible, un tableau et un feutre, les bandes de papier et du ruban adhésif, un trousseau de clés pour le Point 1 et, si vous le souhaitez, une petite plante ou une bouteille d'eau à poser sur la table.
• Priez avant : pour avoir des yeux qui voient le Créateur derrière la Création. Pour avoir la sagesse de parler d'environnement à partir de la Bible, sans tomber dans un débat politique ni dans une opposition entre science et foi. Pour l'élève qui vit dans un foyer modeste, afin que rien dans le cours ne le mette mal à l'aise. Et pour que le cours se termine à la croix, et non sur un simple « sauvez la planète ».
• Attention au texte d'or : les traductions diffèrent par rapport à la formulation abrégée de Jérémie 27:5 citée dans la revue, mais le texte intégral montre que Dieu n'a pas seulement fait la terre par sa grande puissance, Il la donne aussi à qui Il veut, comme l'illustre tout le chapitre 27 avec le message du joug de bois.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Choisissez une seule chose — le robinet, l'assiette ou la prise électrique — et prenez-en soin tous les jours jusqu'à dimanche prochain. Le robinet : le fermer pendant que vous vous brossez les dents. L'assiette : n'y mettre que ce que vous allez manger et ne rien laisser. La prise : éteindre la lumière de votre chambre en sortant et débrancher le chargeur lorsqu'il ne charge rien. Dites à un adulte de votre maison quel est votre choix et faites une petite marque sur un papier, ou sur votre téléphone, chaque jour où vous l'accomplissez. Sans surveiller personne à la maison et sans rien publier sur les réseaux.

La mission est de prendre soin de ce qui est entre vos mains. Ne touchez pas aux fils électriques, au compteur d'eau ou à un appareil qui ne vous appartient pas ; si vous voyez quelque chose de cassé ou une fuite, prévenez un adulte.

Pourquoi

Dieu a placé l'homme dans le jardin pour le cultiver et pour le garder (Genèse 2:15). L'eau, la nourriture et l'énergie qui passent entre vos mains ont un Propriétaire, et ce Propriétaire demande une chose à celui qui prend soin de ce qui Lui appartient : qu'un intendant soit trouvé fidèle (1 Corinthiens 4:2). Utiliser n'est pas détruire.

Comment savoir que vous l'avez fait

Dimanche, vous avez les petites marques des jours où vous avez pris soin de votre choix et vous savez dire quel jour a été le plus difficile.

Dimanche, revenez avec votre histoire

Le prochain cours commence avec ceux qui voudront raconter comment cela s'est passé de prendre soin d'une seule chose pendant toute la semaine. Dimanche, revenez avec votre histoire.