Qui est le pasteur ?

Faites le test dimanche : demandez à cinq personnes de votre église ce que fait le pasteur un mardi matin. Vous entendrez "il étudie", "je ne sais pas", "il se repose" et, presque toujours, un silence un peu gêné. On voit l'homme en chaire quarante minutes par semaine et on pense déjà savoir ce qu'il est.

Sauf que cette leçon commence par une question qui vient avant celle-là. Avant de demander qui est le pasteur de l'église, la Bible nous oblige à demander : qui est le Pasteur avec une majuscule ? Dans ce cours, nous allons voir trois choses : que le vrai Pasteur est le Seigneur Jésus lui-même, qu'Il confie le soin de Son troupeau à des hommes appelés par Lui, et qu'honorer ces hommes est différent de faire de l'un d'eux le propriétaire des brebis.

I — Avant tout : le Pasteur, c'est Christ

Le texte d'or de cette leçon a été écrit par un garçon qui a passé des années aux champs avec de vraies brebis. David connaissait l'odeur de la bergerie, il savait affronter un lion et un ours pour une seule brebis (1 Samuel 17:34-35). Et, quand il a voulu décrire Dieu, il a utilisé le seul mot qui convenait : "L’Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien." (Psaume 23:1). Remarquez qui est le berger dans cette phrase. Ce n'est pas le sacrificateur d'Israël. C'est l'Éternel.

Mille ans plus tard, Jésus a repris cette même image et y a associé Son nom : "Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis." (Jean 10:11). C'est la différence entre un chef et un Pasteur. Un chef envoie la brebis devant ; le Bon Pasteur marche devant et meurt à sa place. Et c'est ainsi que la Bible clôt le sujet : Il est le grand pasteur des brebis (Hébreux 13:20), le Pasteur et le Gardien de nos âmes (1 Pierre 2:25) et le Souverain Pasteur : "Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire." (1 Pierre 5:4).

Maintenant vient le tournant de la leçon, et il doit être bien clair. Si Christ est le Souverain Pasteur, le pasteur de votre église n'est pas le Pasteur : il est un sous-pasteur. Paul l'a dit en toutes lettres aux responsables d'Éphèse : "Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Église du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang." (Actes 20:28). Relisez lentement : l'Église est de Dieu. Le troupeau n'appartient pas au pasteur — il a été racheté par un sang qui n'était pas le sien. Il prend soin de ce qui appartient à Christ, et un jour il rendra des comptes à Christ.

Cela ne diminue pas le pasteur ; cela explique le pasteur. Dieu a promis : "Je vous donnerai des bergers selon mon cœur, Et ils vous paîtront avec intelligence et avec sagesse." (Jérémie 3:15). Le pasteur est un cadeau de Dieu pour l'Église — et c'est un cadeau justement parce qu'il n'en est pas le propriétaire.

αβ Dans l'original — grec. Le Nouveau Testament utilise trois mots pour la même fonction. Poimén est le berger : celui qui nourrit, guide et protège. Epískopos est le superviseur, celui qui "veille d'en haut" pour voir si tout va bien. Presbýteros est l'ancien, l'homme mûr. Et le plus intéressant : dans Actes 20, ils s'appliquent tous aux mêmes hommes — Paul appelle les responsables d'Éphèse des anciens — "Cependant, de Milet Paul envoya chercher à Éphèse les anciens de l’Église." (Actes 20:17) — et, onze versets plus loin, il dit que le Saint-Esprit les a établis évêques pour paître le troupeau (v. 28). Trois noms, un seul travail.

II — Ce que Dieu a remis entre les mains du pasteur

L'épître aux Éphésiens répond à la question de savoir à quoi sert cette fonction : "Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs," (Éphésiens 4:11) — et le motif vient au verset suivant : "pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ," (Éphésiens 4:12). Retenez bien ceci : le ministère existe pour l'Église, et non l'Église pour le ministre.

La première partie du travail consiste à prendre soin. C'est ce qu'Ésaïe décrit : "Comme un berger, il paîtra son troupeau, Il prendra les agneaux dans ses bras, Et les portera dans son sein ; Il conduira les brebis qui allaitent." (Ésaïe 40:11). En pratique, cela veut dire enseigner la Parole, nourrir avec la saine doctrine, protéger le troupeau des faux enseignements (Actes 20:29-30) et aller chercher celui qui s'est éloigné — exactement comme dans la question de Jésus : "Quel homme d’entre vous, s’il a cent brebis, et qu’il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ?" (Luc 15:4).

La deuxième partie consiste à administrer. La Bible appelle cela l'intendance : "Ainsi, qu’on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs des mystères de Dieu. Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle." (1 Corinthiens 4:1-2). Un intendant est quelqu'un qui prend bien soin de ce qui ne lui appartient pas. Joseph a compris cela en Égypte : il a administré la maison de Potiphar, puis la nation entière, et rien de tout cela n'était sa propriété (Genèse 41:38-44).

Et ici s'impose une précision que l'on entend rarement : le pasteur ne gère pas l'argent de l'église tout seul. Dans les Assemblées de Dieu, l'église dispose d'une trésorerie et d'un conseil, avec reddition de comptes, et le pasteur préside le travail — il n'est pas le caissier. Ce n'est pas de la bureaucratie : c'est une protection. Cela protège le troupeau et cela protège le pasteur lui-même de tout soupçon.

Il y a encore une troisième chose, et c'est le cœur de notre trimestre. Celui qui distribue les dons, ce n'est pas le pasteur — c'est le Saint-Esprit : "Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut." (1 Corinthiens 12:11). Le pasteur ne distribue pas les talents et ne choisit pas qui aura quel don. Ce qu'il fait — et il le fait beaucoup —, c'est vous aider à découvrir le don que l'Esprit a déjà déposé en vous et à développer ce don pour servir (Éphésiens 4:12). Il est l'entraîneur, pas la source.

🏛 Curiosité — la journée de travail d'un berger. Le matin, il faisait sortir le troupeau de la bergerie et marchait devant, en appelant — les brebis suivaient la voix qu'elles connaissaient. Il passait la journée au pâturage à compter les têtes ; s'il en manquait une, il laissait tout et cherchait jusqu'à la retrouver. Il portait toujours deux objets : le bâton, une arme contre le loup, le voleur et le serpent, et la houlette, le crochet pour tirer la brebis tombée — ce sont ce bâton et cette houlette qui rassurent et consolent le psalmiste (Psaumes 23:4). Le soir, il les rassemblait toutes, en les comptant une par une tandis qu'elles passaient sous son bâton, puis il dormait à l'entrée de la bergerie, servant lui-même de porte. Ce n'était pas un métier de paresseux.

III — Honorer le pasteur — et ce qu'honorer n'est pas

La Bible ordonne d'honorer celui qui travaille ainsi, et elle l'ordonne deux fois dans la même lettre : "Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi." (Hébreux 13:7) et "Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte ; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage." (Hébreux 13:17). Paul dit la même chose d'une autre manière : "Ayez pour eux beaucoup d’affection, à cause de leur œuvre. Soyez en paix entre vous." (1 Thessaloniciens 5:13). L'honneur, ici, veut dire accorder une vraie valeur : écouter, prier, aider, ne pas le traiter comme un décor du dimanche.

Sauf que la même Bible qui ordonne d'honorer pose des limites — et celui qui les pose, c'est Pierre, qui était apôtre et se présente comme compagnon des anciens : "Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu ; non pour un gain sordide, mais avec dévouement ;" (1 Pierre 5:2). Et le verset suivant est décisif : "non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau." (1 Pierre 5:3). Autrement dit : le dirigeant conduit par l'exemple, non par la force. Et l'héritage de Dieu désigne une fois de plus l'Église — qui appartient à Dieu, et non à lui.

C'est pourquoi la Bible fait l'éloge de ceux qui vérifient ce qu'ils entendent. Les chrétiens de Bérée ont écouté prêcher nul autre que l'apôtre Paul, et ils examinaient chaque jour les Écritures pour voir si ce qu'on leur disait était exact (Actes 17:11). Le texte ne les réprimande pas : il les qualifie de plus nobles. Ouvrir la Bible pour vérifier la prédication, c'est de l'obéissance, pas de la rébellion.

Et maintenant, la partie la plus importante de cette leçon pour votre âge. Il y a une différence entre murmurer et signaler quelque chose de grave.

Murmurer, c'est commenter pour commenter : se plaindre du sermon dans la voiture, se moquer des manières de quelqu'un, répéter une histoire dont vous ne savez même pas si elle est vraie. Cela, la Bible l'appelle du commérage, et le commérage détruit l'église. Si un groupe commence à faire cela, vous n'avez pas besoin de vous disputer avec qui que ce soit ni de faire un discours : n'y participez tout simplement pas, et priez pour votre pasteur au lieu de parler de lui.

Signaler quelque chose de grave est une tout autre chose, et c'est ce qu'il faut faire. Si quelqu'un — n'importe qui, quelle que soit sa fonction — vous fait du mal, vous fait peur, vous traite d'une manière que vous sentez mauvaise, ou vous demande de garder le secret sur une chose pareille, parlez-en le jour même à un adulte de confiance : votre père, votre mère, votre enseignant, un autre responsable. Ce n'est pas du commérage, ce n'est pas un manque d'honneur et ce n'est pas une trahison. L'Écriture elle-même prévoit qu'une accusation contre un dirigeant soit prise au sérieux, avec le soin d'écouter des témoins : "Ne reçois point d’accusation contre un ancien, si ce n’est sur la déposition de deux ou trois témoins." (1 Timothée 5:19). Retenez la règle ainsi : vous prévenez ; l'adulte règle le problème.

Une dernière chose, pour qu'il n'y ait aucune confusion. La dîme n'est pas le soulagement financier du pasteur. Les dîmes appartiennent à l'Éternel et sont consacrées à l'Éternel (Lévitique 27:30). Donner la dîme est un acte d'adoration et d'obéissance envers Dieu, accompli avec joie par celui qui a un revenu — ce n'est jamais une exigence d'un enfant envers ses parents, et ce n'est jamais un poids que l'on retire des épaules d'un homme. Dieu n'a pas besoin de percepteur ; Il cherche des adorateurs.

❤ Pour votre vie. Vous n'êtes pas la brebis d'un homme. Vous êtes la brebis de Christ, et Il a dit : "Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent." (Jean 10:27). Cela vous donne deux choses en même temps : la sécurité pour faire confiance aux responsables que Dieu a placés dans votre église, et la liberté de ne jamais confondre aucun d'eux avec le propriétaire de votre âme.

Christ dans la leçon

Chaque berger de la Bible pointe vers un seul. David a gardé des brebis et a écrit le Psaume 23 ; Moïse a fait paître le troupeau de Jéthro avant de faire paître Israël ; Pierre a entendu Jésus lui demander, au bord de la mer, de paître ses brebis (Jean 21:17). Aucun d'eux n'est le propriétaire du troupeau. Tous sont au service de quelqu'un.

Ce quelqu'un est entré dans l'histoire et a fait ce qu'aucun pasteur humain ne peut faire : "Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis." (Jean 10:11). Il n'a pas perdu la vie dans un accident de travail — Il l'a donnée, à leur place. L'Église dont votre pasteur prend soin a été rachetée au prix de son propre sang (Actes 20:28). C'est pour cela que le troupeau est précieux : regardez le prix sur l'étiquette.

Et c'est pourquoi le dernier mot de la leçon ne porte sur aucun homme. Il porte sur le jour où paraîtra le Souverain Pasteur (1 Pierre 5:4) — quand chaque pasteur fidèle recevra la couronne de Ses mains, et que chaque brebis verra enfin le visage de Celui qui a pris soin d'elle depuis toujours. Le Psaume 23 savait déjà comment cela se termine : "Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront Tous les jours de ma vie, Et j’habiterai dans la maison de l’Éternel Jusqu’à la fin de mes jours." (Psaume 23:6).

Application pratique

À l'église. Commencez par le plus simple : priez pour votre pasteur en l'appelant par son nom, et ne soyez pas le problème qu'il devra résoudre. Le silence quand on demande le silence, le gobelet à la poubelle, le respect envers celui qui enseigne. Ce n'est pas être "ringard" — c'est honorer celui qui veille sur votre âme (Hébreux 13:17).

Avec votre Bible ouverte. Vérifiez ce que vous entendez, comme les Béréens (Actes 17:11). Notez la référence de la prédication et lisez le chapitre entier à la maison. Celui qui vérifie dans la Parole ne se méfie pas du pasteur — il prend au sérieux ce qu'il prêche.

Quand le sujet devient grave. Vous n'alimentez pas les commérages. Mais quelque chose de grave — quelqu'un qui vous fait du mal, vous fait peur ou vous demande un secret —, vous le racontez le jour même à un adulte de confiance. Vous prévenez ; l'adulte règle le problème.

Avec votre don. L'Esprit l'a déjà distribué (1 Corinthiens 12:11). Allez voir votre pasteur ou votre enseignant et demandez : "où puis-je servir avec ce que je sais faire ?" Un bon pasteur adore cette question.

Prière finale

Seigneur Jésus, Tu es le Bon Pasteur : Tu as donné Ta vie pour les brebis, et je suis l'une d'elles. Merci de ne pas me laisser sans soin — ni au ciel, ni ici-bas. Bénis le pasteur de mon église, sa famille et sa santé ; donne-lui des forces pour faire paître Ton troupeau avec joie. Apprends-moi à honorer sans idolâtrer, à vérifier dans Ta Parole ce que j'entends, et à parler à un adulte de confiance quand quelque chose est grave. Garde mon cœur du murmure et du commérage. Et que, lorsque le Souverain Pasteur paraîtra, je sois dans Ton troupeau. Amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

Christ est le Pasteur ; le pasteur de l'église est Son sous-pasteur — il prend soin d'un troupeau qui ne lui appartient pas, avec une autorité réelle et des limites réelles.

Plan du cours

Temps	Étape
0–4 min	Ouverture — qui est le Pasteur du pasteur ?
4–12 min	Point 1 — Le Pasteur, c'est Christ
12–19 min	Point 2 — Ce que Dieu a remis entre les mains du pasteur
19–26 min	Activité — Le panier du troupeau
26–33 min	Point 3 — Honorer sans faire de personne un propriétaire
33–37 min	Christ dans la leçon + questions
37–40 min	Conclusion + défi + prière

Commencez ainsi

Demandez, sans aucune introduction : "Que fait le pasteur de notre église un mardi matin ?" Laissez trois élèves répondre — vous entendrez "il étudie", "je ne sais pas", "il se repose", et probablement une plaisanterie. Ne corrigez rien. Posez ensuite la deuxième question, plus lentement : "Et qui est le Pasteur du pasteur ?" Gardez le silence quelques secondes et lisez avec la classe le texte d'or : "L’Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien." (Psaume 23:1). Dites : "le cours d'aujourd'hui commence par cette deuxième question, pas par la première".

Point 1 — Le Pasteur, c'est Christ

• Dans la revue : point 1, "Quelqu'un qui prend soin du troupeau", sous-point a ("Un pasteur exemplaire"), et la remarque de l'Espace Pédagogique sur Jésus comme Souverain Pasteur.
• Ce qu'il faut enseigner : Psaumes 23:1 parle de l'Éternel et Jean 10:11 parle de Jésus — aucun des deux ne parle du pasteur de l'église locale. Christ est le Bon Pasteur, le grand Pasteur des brebis (Hébreux 13:20) et le Souverain Pasteur (1 Pierre 5:4). Ce n'est qu'ensuite qu'intervient le pasteur humain : dans Actes 20:28, il est chargé de paître l'Église de Dieu, rachetée par un sang qui n'était pas le sien. Autrement dit : un sous-pasteur.
• Verset d'ancrage : "Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis." (Jean 10:11).
• Question clé : "Quand le Psaume 23 dit que l'Éternel est notre berger, de qui parle-t-il ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "de Dieu" ; "du pasteur de l'église" ; "des deux". Approfondissez : "Si c'était du pasteur de l'église, le verset 1 promettrait que nous ne manquerons de rien grâce à un homme. Qui est Celui qui ne nous laisse jamais manquer de rien ?"
• Si personne ne parle : lisez Psaumes 23:1 et Jean 10:11 à voix haute, l'un après l'autre, et demandez seulement : "qui parle dans le deuxième verset ?" Le nom sortira de leur bouche.

Point 2 — Ce que Dieu a remis entre les mains du pasteur

• Dans la revue : point 1, sous-point b ("La Mission du pasteur"), et tout le point 2 ("Une autorité administrative", avec Joseph en Égypte et l'intendant de 1 Corinthiens 4:1-2).
• Ce qu'il faut enseigner : deux volets. Prendre soin — enseigner, nourrir, protéger des faux enseignements et aller chercher celui qui s'est éloigné (Ésaïe 40:11 ; Luc 15:4). Et administrer — comme un intendant, en prenant bien soin de ce qui ne lui appartient pas. Expliquez clairement, sans détour, que l'église a une trésorerie et un conseil avec reddition de comptes, et que le pasteur préside le travail, mais n'est pas le caissier. Et que Celui qui distribue les dons, c'est l'Esprit (1 Corinthiens 12:11) : le pasteur aide à identifier et à développer le don, il ne le distribue pas.
• Verset d'ancrage : "Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle." (1 Corinthiens 4:2).
• Question clé : "Un intendant est-il le propriétaire de la maison ou un employé de confiance ? Et le pasteur, qu'est-il alors ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "un employé" ; "presque le propriétaire, parce qu'il commande" ; "un gardien". Approfondissez : "Joseph a administré toute l'Égypte et n'était propriétaire d'aucun grain (Genèse 41:38-44). Qu'est-ce qui change dans la façon de travailler quand vous savez que la maison n'est pas à vous ?"
• Si personne ne parle : donnez l'exemple du gardien de l'école, qui a la clé de tout et n'est propriétaire de rien — puis revenez à Actes 20:28, qui rappelle qu'il s'agit de l'Église de Dieu, qu'Il a rachetée par son propre sang.

Point 3 — Honorer sans faire de personne un propriétaire

• Dans la revue : point 3, "Le pasteur doit être respecté", sous-point a ("Un dirigeant exemplaire"), avec Hébreux 13:7, 17. Le contrepoids de 1 Pierre 5:2-3 et Actes 17:11 constitue la conclusion que vous menez.
• Ce qu'il faut enseigner : honorer est biblique et c'est sérieux — écouter, prier, aider, estimer (Hébreux 13:7, 17 ; 1 Thessaloniciens 5:13). Et la même Bible pose des limites : le dirigeant conduit par l'exemple, sans dominer sur l'héritage de Dieu (1 Pierre 5:3) ; les Béréens ont été qualifiés de plus nobles parce qu'ils examinaient les Écritures tous les jours (Actes 17:11). Terminez en distinguant le murmure du fait de signaler quelque chose de grave — et dites la règle à voix haute : l'enfant prévient, l'adulte règle le problème.
• Verset d'ancrage : "non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau." (1 Pierre 5:3).
• Question clé : "Quelle est la différence entre se plaindre du pasteur dans la voiture et raconter à votre mère une chose grave qui vous est arrivée ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "c'est la même chose, dans les deux cas on parle de lui" ; "l'un est du commérage et l'autre non" ; "je ne sais pas". Approfondissez : "Le commérage, c'est parler pour parler, sans soin et sans vérité. Raconter quelque chose de grave à un adulte de confiance, c'est une protection — et la Bible traite une accusation avec des témoins, pas par le silence (1 Timothée 5:19)."
• Si personne ne parle : donnez deux scènes toutes prêtes. "Scène 1 : quelqu'un se moque de l'accent du pasteur dans le groupe. Scène 2 : un adulte vous demande de garder le secret sur quelque chose qui vous a fait peur. Est-ce que les deux sont juste 'parler' ? Dans quel cas parlez-vous et dans quel cas vous taisez-vous ?"

Activité

• Objectif : voir de ses propres yeux que la fonction pastorale comporte trois volets et que le troupeau appartient à Dieu, non au pasteur.
• Matériel : un panier ou une boîte en carton, des bandes de papier, des stylos et trois feuilles A4 écrites en grosses lettres : PASTORALE, ADMINISTRATIVE, DOCTRINALE. Collez une étiquette sur le panier : "ÉGLISE DE DIEU — Actes 20:28".
• Déroulement : étalez les trois feuilles au sol ou sur la table. En binômes, chacun écrit sur deux bandes deux tâches du pasteur (ex. : visiter un malade, conseiller, évangéliser, autoriser des paiements, présider l'église, enseigner la doctrine, former un nouveau converti). Chaque binôme lit ses bandes à voix haute et place chacune sur la feuille du bon domaine — la classe aide à décider du domaine. À la fin, tout le monde rassemble les bandes et les met dans le panier. Personne ne porte de charge, personne n'est mis à l'écart : celui qui ne veut pas lire à voix haute donne sa bande et l'autre membre du binôme la lit.
• Conclusion (retour au texte) : soulevez le panier et montrez l'étiquette. "Regardez tout le travail qui tient là-dedans. Maintenant, regardez le nom écrit sur le panier : ce n'est pas le nom du pasteur. C'est l'Église de Dieu, qu'Il a rachetée par son propre sang (Actes 20:28). Le pasteur prend soin de ce qui appartient à Christ, et il rend des comptes à Christ. C'est pour cela que nous prions pour lui, que nous l'aidons autant que possible — et c'est pour cela qu'aucun homme n'est votre propriétaire."

Si on vous pose cette question

• "Le Psaume 23 parle-t-il du pasteur de mon église ?" Non. Il parle de l'Éternel — celui qui l'a écrit est David, qui avait été berger et a utilisé son métier pour décrire Dieu. Jésus reprend cette figure en Jean 10:11 et est appelé le Souverain Pasteur en 1 Pierre 5:4. Le pasteur de l'église est un sous-pasteur : il fait paître le troupeau de Christ, pas le sien.
• "Évêque, ancien et pasteur sont-ils des fonctions différentes ?" Dans le Nouveau Testament, les trois noms décrivent les mêmes hommes. Dans Actes 20, Paul appelle les responsables d'Éphèse des anciens (v. 17) et dit que le Saint-Esprit les a établis évêques pour paître le troupeau (v. 28). Des noms différents pour différents angles d'un même travail : maturité, supervision et soin.
• "Obéir au pasteur, est-ce obéir en tout ?" Hébreux 13:17 ordonne d'obéir et de se soumettre — et c'est sérieux. Mais 1 Pierre 5:3 interdit au dirigeant de dominer sur l'héritage de Dieu, et Actes 17:11 fait l'éloge de ceux qui vérifiaient dans les Écritures ce que l'apôtre Paul lui-même prêchait. L'obéissance biblique marche avec la Bible ouverte.
• "La dîme est-elle le salaire du pasteur ?" Non. Les dîmes appartiennent à l'Éternel (Lévitique 27:30) : donner la dîme est un acte d'adoration et d'obéissance envers Dieu, accompli par celui qui a un revenu. L'église soutient l'œuvre et le ministère par la trésorerie, avec reddition de comptes. Personne ne donne la dîme pour soulager un homme, et aucun élève ne rentre chez lui pour réclamer cela à ses parents.

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : "Nous sommes entrés dans ce cours en demandant qui est le pasteur. Nous en sortons en sachant que le Pasteur a donné sa vie pour les brebis (Jean 10:11) et que l'homme qui prend soin de notre église veille sur un troupeau qui a coûté du sang et qui ne lui appartient pas. Honorez ce travail : priez, aidez, écoutez. Et souvenez-vous — votre âme n'a qu'un seul Propriétaire, et Il revient comme Souverain Pasteur (1 Pierre 5:4)."
• Défi : cette semaine, écrivez à la main un court billet pour votre pasteur, en lui disant merci pour une chose précise qu'il a enseignée ou faite (pas "merci pour tout"), priez pour lui en l'appelant par son nom avant de le lui remettre, et donnez-le-lui en main propre dimanche. Dimanche prochain, revenez avec l'histoire.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez les trois points de la revue et, dans votre Bible, marquez Actes 20:17-31, Jean 10:11-16 et 1 Pierre 5:1-4. Mémorisez la phrase clé du cours : "Christ est le Pasteur ; le pasteur de l'église est un sous-pasteur".
• Apportez : votre Bible, le panier avec l'étiquette "ÉGLISE DE DIEU — Actes 20:28", les trois feuilles A4 (PASTORALE / ADMINISTRATIVE / DOCTRINALE), des bandes de papier et des stylos.
• Priez avant : demandez que la classe reparte en aimant les responsables que Dieu a donnés, sans confondre aucun d'eux avec le Propriétaire du troupeau — et qu'aucun élève ne reparte en pensant qu'il doit se taire sur quelque chose de grave.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Écrivez à la main un court billet pour votre pasteur en le remerciant pour une chose précise qu'il a enseignée ou faite — une prédication, une visite, une parole qui vous a aidé. Pas de "merci pour tout" : nommez la chose. Priez pour lui en l'appelant par son nom avant de le lui remettre et mettez le billet dans sa main dimanche.

Pourquoi

Parce que la Bible l'ordonne : "Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi." (Hébreux 13:7). Se souvenir, c'est chercher le détail — et un remerciement précis touche le cœur de celui qui porte le troupeau de Christ toute la semaine sans que personne le voie.

Comment savoir que vous l'avez fait

Le billet est entre ses mains et vous pouvez répéter, de mémoire, la phrase précise que vous avez écrite. Si vous connaissez la phrase et qu'il a le papier, vous l'avez fait.

Dimanche, revenez avec l'histoire

Le prochain cours commencera avec ceux qui raconteront ce qu'ils ont écrit et ce que le pasteur a répondu. Ne manquez pas cela.