L'importance de l'évangélisation

Répondez franchement, sans vous mentir à vous-même : vos amis de l'école savent-ils que vous êtes chrétien ?

Et il ne suffit pas de dire « ils savent que je vais à l'église ». Ça, c'est facile — le sujet vient dans la conversation, quelqu'un demande ce que vous avez fait dimanche, et voilà. La question est différente : le savent-ils par votre façon de parler, par votre façon de traiter les autres, par ce que vous faites quand personne ne regarde ?

Si votre réponse est « je crois que non », cette leçon est pour vous. Et si votre réponse est « oui, ils le savent », cette leçon est aussi pour vous — parce qu'il y a une étape de plus.

Le sujet d'aujourd'hui est celui que la plupart des chrétiens considèrent comme le travail de quelqu'un d'autre : l'évangélisation. Celui du pasteur. Du missionnaire. De l'adulte qui a du courage. De la dame qui sait bien parler. De n'importe qui, sauf de moi.

Voyons pourquoi ce calcul ne tient pas debout.

I — Ce qu'est l'évangélisation (et ce qu'elle n'est pas)

Demandez à dix personnes ce qu'est l'évangélisation et neuf d'entre elles diront la même chose : c'est aller dans la rue avec des tracts pour parler de Jésus.

Ce n'est pas faux. Mais c'est réducteur.

Évangéliser, c'est annoncer le message du salut. La manière change ; le message, non. Donc :

• Raconter à un ami que Jésus a changé votre vie ? C'est de l'évangélisation.
• Inviter quelqu'un à l'église ? C'est de l'évangélisation.
• Ne pas tricher à un contrôle, devant toute la classe ? Gardez cette idée en tête — nous y reviendrons à la fin du cours.

Le mot « évangile » veut dire bonne nouvelle. Et une bonne nouvelle ne s'annonce pas en faisant la grimace, ni en criant, ni pour gagner un débat. Elle se partage comme lorsqu'on a quelque chose de bon et qu'on veut le partager.

αβ Dans l'original — grec. Dans Actes 1:8, Jésus dit que les disciples seraient ses témoins. Le mot grec est mártyres — d'où vient notre mot « martyr ». Mais son sens premier est simple : un témoin est quelqu'un qui raconte ce qu'il a vu. Ce n'est ni un avocat ni un juge. Le témoin n'a pas besoin de gagner le procès ; il doit dire la vérité sur ce qui lui est arrivé. Retenez bien ceci : vous n'avez pas été appelé à convaincre qui que ce soit de force. Vous avez été appelé à raconter.

II — « Allez » est un commandement, pas une suggestion

Le Texte d'or de cette leçon est l'ordre final de Jésus, et il est court :

"Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création." (Marc 16:15)

Remarquez un tout petit mot : allez.

Il n'est pas écrit « allez si vous le pouvez ». Il n'est pas écrit « allez s'il vous reste du temps ». Et, surtout, il n'est pas écrit « allez si vous en avez le don ». C'est un commandement — de la même famille que l'interdiction de voler et l'ordre d'honorer son père et sa mère. Personne ne se réveille en disant : aujourd'hui, je n'ai pas envie d'honorer mes parents. Pour « allez », c'est pareil.

Autrement dit : évangéliser n'est pas une tâche facultative. C'est le devoir de tout chrétien qui a été touché par la grâce de Dieu.

Et il y a un détail qui rend cela encore plus sérieux. Dieu aurait pu confier cette mission aux anges. Des êtres parfaits, qui se tiennent devant Lui en permanence. Dans Actes 10 se déroule une scène impressionnante : un homme nommé Corneille reçoit la visite d'un ange. L'ange est là, dans la pièce. Et que dit-il ? Envoie chercher un homme appelé Pierre, là-bas à Joppé (Actes 10:5-6).

L'ange aurait pu prêcher sur place. Il ne l'a pas fait. Dieu a envoyé chercher un être humain.

Cette mission est la nôtre. La vôtre et la mienne. C'est une immense marque de confiance — et c'est pour cela qu'on ne peut pas la traiter comme si ce n'était rien.

III — « Car je n'ai point honte »

Après Jésus, le plus grand exemple d'engagement dans l'évangélisation porte un nom : Paul.

Regardez l'histoire de cet homme. Il a commencé par persécuter les chrétiens — en faisant arrêter des gens, en approuvant leur mise à mort. Il a fini comme le plus grand missionnaire de l'histoire de l'Église. Il est resté si longtemps à prêcher à Éphèse que la Bible dit que presque tous ceux qui habitaient en Asie entendirent la parole du Seigneur (Actes 19:10). Et il a écrit une phrase qui vaut la peine d'être apprise par cœur :

"Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec," (Romains 1:16)

Je n'ai point honte. Il a été emprisonné à cause de cela. Il a été fouetté, a fait naufrage, a souffert de la faim, une vipère l'a mordu à la main — il a secoué la main et a continué à prêcher.

Et il est allé jusqu'à écrire quelque chose d'encore plus fort : "Si j’annonce l’Évangile, ce n’est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m’en est imposée, et malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile !" (1 Corinthiens 9:16). Pour Paul, annoncer l'Évangile n'était pas un joli bonus sur un CV. C'était l'engagement de sa vie.

Ramenez maintenant cela à aujourd'hui. Quand les gens découvrent que vous êtes chrétien, que se passe-t-il ? En général, un rire. Un « tu es croyant ? ». Un regard du groupe quand vous dites que vous n'irez pas à tel endroit. Un émoji qui rit dans le groupe de discussion de la classe.

Paul a affronté le fouet. Nous, parfois, nous n'affrontons même pas un émoji.

Ce n'est pas pour vous faire culpabiliser. C'est pour que vous compariez et que vous réalisiez une bonne chose : le prix que nous payons aujourd'hui est petit — et nous pouvons le payer.

IV — Personne ne fait cela par sa propre force

Voici maintenant la partie qui change tout, et c'est celle qu'on oublie presque toujours.

Si l'évangélisation était une question de courage naturel, la moitié de l'Église serait hors jeu. Mais regardez ce que Jésus a fait avant d'envoyer les disciples dans le monde : Il leur a ordonné d'attendre.

"Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut." (Luc 24:49)

Et dans Actes 1:8, Il le redit avec d'autres mots : ils recevraient la puissance du Saint-Esprit et seraient ses témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. D'abord le revêtement de puissance ; ensuite la mission.

Et les disciples ne sont pas restés les bras croisés à attendre que cela tombe du ciel. Actes 1:14 dit qu'ils persévéraient tous d'un commun accord dans la prière et les supplications. Une attente à genoux.

Puis vint le jour de la Pentecôte : "Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer." (Actes 2:4).

Les mêmes hommes qui avaient peur et s'étaient enfermés sont sortis prêcher dans la rue devant une foule. Ce n'était pas un courage né d'eux-mêmes. C'était une puissance venue de Dieu.

Et remarquez comment Jésus Lui-même relie cela au commandement d'aller de notre texte : juste après avoir ordonné de prêcher l'Évangile à toute la création, Il dit : "Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ;" (Marc 16:17). Le baptême dans le Saint-Esprit, avec l'évidence du parler en d'autres langues, n'est ni une pièce de musée ni le privilège des gens d'autrefois. Pierre l'a proclamé clairement le jour de la Pentecôte : repentez-vous, soyez baptisés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit, car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin (Actes 2:38-39).

Pour vos enfants. Cela vous inclut, à 11 ou 12 ans.

Deux choses à ne pas confondre, car elles vont ensemble :

1. La capacité vient de Dieu. Vous n'avez pas besoin de fabriquer du courage. Vous demandez, vous cherchez, vous priez — et Il vous revêt de puissance.
2. L'obéissance dépend de vous. Dieu donne la force ; celui qui ouvre la bouche, c'est vous. La grâce rend capable, mais elle ne pousse personne de force : on peut la recevoir et on peut la laisser de côté. C'est pourquoi Marc 16:20 dit que les disciples s'en allèrent prêcher partout — et seulement alors le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la parole. Ils sont partis. Dieu a confirmé.

V — Utilisez des mots, mais prêchez par votre vie

Vous vous souvenez du fait de « ne pas tricher au contrôle » ? Le moment est venu d'en parler.

La véritable prédication s'accompagne d'attitudes, sinon elle ne devient qu'un simple discours. Et la Bible est sévère envers les discours vides. Jacques décrit une scène gênante : un frère a faim, et quelqu'un arrive et lui dit va en paix, chauffe-toi et rassasie-toi — sans rien lui donner à manger. À quoi cela a-t-il servi ? À rien. C'est pourquoi Jacques conclut que la foi sans les œuvres est morte (Jacques 2:15-17).

Et la leçon pose une question dérangeante : comment l'Église va-t-elle prêcher pour atteindre ceux du dehors, si à l'intérieur il y a un frère qui souffre de la faim ?

L'Église primitive faisait tout le contraire. "Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières." (Actes 2:42) — et le texte continue en disant qu'ils partageaient avec tous, selon les besoins de chacun (Actes 2:45). Personne ne manquait de rien. Personne.

Jacques définit d'ailleurs la religion pure d'une manière à laquelle beaucoup ne s'attendent pas : prendre soin des orphelins et des veuves dans leurs difficultés (Jacques 1:27). Ce n'est pas la taille du bâtiment. Ce n'est pas le volume sonore de la louange.

Et Jean-Baptiste a traduit cela dans un langage d'enfant : que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a point (Luc 3:11). Il ne s'agit pas seulement de vêtements. Il s'agit de ce que vous avez en trop dans votre vie et qui manque dans celle de l'autre — le goûter, la place dans le groupe, le matériel scolaire, l'attention.

Alors oui : ne pas tricher au contrôle, c'est de l'évangélisation. Rendre la monnaie qu'on vous a donnée en trop, c'est de l'évangélisation. Ne pas participer aux moqueries contre le camarade exclu, c'est de l'évangélisation. Les gens ont besoin de voir que les chrétiens sont différents — pas meilleurs, mais différents — et c'est ce qui pousse quelqu'un à demander : pourquoi es-tu comme ça ?. Et là, vous racontez.

🏛 Curiosité — qui a répandu le christianisme. Après la mort d'Étienne, une forte persécution a éclaté et les chrétiens de Jérusalem ont dû se disperser. Actes 8:4 raconte que ceux qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu en annonçant la parole — et ce n'étaient pas les apôtres, qui étaient restés dans la ville. C'étaient des gens ordinaires : des mères de famille, des commerçants, des esclaves, des personnes sans aucun titre. Le christianisme ne s'est pas répandu dans le monde grâce à des professionnels de la foi. Il s'est répandu parce que des gens ordinaires n'ont pas pu se taire sur ce que Dieu avait fait pour eux.

VI — Où vous évangélisez — et où vous n'allez pas

Ici, la leçon doit être très pratique, car l'ordre d'aller par tout le monde, dans la tête d'un préadolescent, peut devenir une idée dangereuse.

Votre champ de mission, c'est ce que vous avez déjà. Les amis de l'école. Les cousins. Les voisins que votre famille connaît. Vos propres parents et vos frères et sœurs. C'est là, parmi les personnes qui vous font déjà confiance, que votre parole a le plus de poids — parce qu'elles voient votre vie de près et savent si ce que vous dites est vrai.

Et il y a des choses qui ne sont pas votre rôle, ni maintenant ni même avec une bonne intention :

• Vous ne sortez pas seul. Pas question d'évangéliser dans la rue sans un adulte responsable, ni d'aborder des inconnus, ni de sonner aux portes des maisons. Quand votre église sort pour évangéliser, vous y allez avec elle — avec l'accord de vos parents et entouré des responsables.
• Vous n'allez nulle part avec quelqu'un que vous ne connaissez pas, même si cette personne parle de Dieu, même si elle a l'air gentille. Si quelqu'un vous invite dans un endroit isolé, vous demande votre numéro ou vous demande de garder un secret, vous n'y allez pas, vous ne donnez rien et vous ne gardez pas le secret : vous le racontez le jour même à votre père, à votre mère, à votre enseignant ou à un responsable. Vous prévenez ; l'adulte s'en occupe.
• Vous ne maltraitez personne. Évangéliser, ce n'est pas humilier celui qui est d'une autre religion, ce n'est pas donner des surnoms moqueurs, ce n'est pas se moquer de ce que l'autre croit et ce n'est pas couper les ponts avec sa famille. L'ami athée reste votre ami. Le camarade d'une autre foi continue d'être traité avec respect. Celui qui convainc, c'est le Saint-Esprit ; l'impolitesse ne fait que fermer la porte.
• Vous n'avez pas de quota à atteindre. Personne ici ne vous demandera des comptes sur le nombre de personnes que vous avez converties. Cela n'existe pas dans la Bible et cela n'existera pas dans ce cours.

❤ Pour votre vie. Peut-être pensez-vous : « Je suis le plus timide de la classe, ce n'est pas pour moi ». Remarquez que la plus grande partie de l'évangélisation dans le monde n'a jamais été faite sur une scène. Elle s'est faite dans des conversations à deux, à la récréation, sur le chemin du retour, autour de la table de la cuisine. Vous n'avez pas besoin d'un micro. Vous avez besoin d'une personne et d'une phrase vraie.

Christ dans la leçon

Si la leçon s'arrête à « vous avez une obligation », elle devient un fardeau — et un fardeau ne fait avancer personne bien longtemps.

Faites un pas en arrière. Pourquoi y a-t-il une bonne nouvelle à annoncer ? Parce que la mauvaise nouvelle était vraie : nous étions perdus, séparés de Dieu par le péché, incapables de régler cela par nous-mêmes. Et Christ n'est pas resté à regarder de loin. Il est venu, Il a vécu parmi nous, Il est mort sur la croix à notre place et Il est ressuscité. L'Évangile, c'est cela — ce n'est pas un conseil pour bien vivre, c'est l'annonce d'un sauvetage.

Remarquez aussi qui a été le premier évangéliste : Jésus. Il a parcouru les villes en annonçant que le Royaume de Dieu était arrivé. Et regardez qui Il a appelé pour continuer : un pêcheur qui L'avait renié, un ancien persécuteur de chrétiens, un groupe de gens effrayés. Si Dieu s'est servi de Pierre après son reniement et de Paul après ses persécutions, votre timidité n'est pas un bien grand obstacle.

C'est pourquoi l'évangélisation n'est ni un objectif de performance ni un trophée de chrétien zélé. C'est un débordement. Ce sont des gens qui ont été sauvés par grâce et qui ne peuvent plus se taire. Personne n'annonce une bonne nouvelle par contrainte ; on l'annonce parce que la nouvelle est trop belle pour être gardée pour soi.

Et voici l'invitation la plus importante de ce cours : vous ne pouvez pas présenter à Jésus quelqu'un que vous ne connaissez pas vous-même. Si vous ne Lui avez pas encore donné votre vie, commencez par là, aujourd'hui. Ensuite, nous verrons à qui en parler.

Application pratique

À l'école. Choisissez une personne — un ami que vous avez déjà — et racontez-lui une chose vraie que Dieu a faite en vous. Pas besoin de faire un sermon. Une phrase honnête vaut mieux qu'un discours récité par cœur.

À la maison. Parlez de Jésus là où c'est le plus difficile : avec ceux qui vous voient tous les jours. Un frère, une sœur, un cousin, un grand-parent. Et invitez-le à venir avec vous à l'église, avec l'accord de vos parents.

Dans votre conduite. Cette semaine, faites ce qui est juste là où presque tout le monde fait ce qui est mal — ne pas tricher, ne pas participer aux moqueries, rendre ce qui ne vous appartient pas. Les gens lisent votre vie avant d'écouter vos paroles.

Dans la prière. Faites une courte liste de trois noms et priez pour eux chaque jour. Et demandez à Dieu le courage et le revêtement du Saint-Esprit que vous avez l'impression de ne pas encore avoir.

En toute sécurité. Rien tout seul, rien avec un inconnu, rien loin du regard des adultes. À votre âge, l'évangélisation se vit parmi les gens que vous connaissez déjà — ou avec votre église et vos parents.

Prière finale

Seigneur Jésus, merci parce qu'un jour quelqu'un a eu le courage de me parler de Toi. Pardonne-moi les fois où j'ai eu honte d'être à Toi, où je me suis tu par peur d'un rire, où j'ai vécu d'une manière qui cachait à tout le monde à qui j'appartiens. Je n'ai pas la force de faire cela tout seul, et Tu ne m'as jamais demandé de l'avoir : remplis-moi de Ton Saint-Esprit, revêts-moi de la puissance d'en haut et mets en moi l'assurance que je n'ai pas. Apprends-moi à parler de Toi avec amour et sans rudesse, à respecter ceux qui ne croient pas encore et à prêcher aussi par ma vie, et non seulement par ma bouche. Donne-moi un nom et un visage — une personne, cette semaine. Et s'il me manque encore de me donner entièrement à Toi, je me donne maintenant : pardonne mes péchés et fais de moi Ton témoin. Au nom de Jésus, amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

Évangéliser n'est pas le travail de quelqu'un d'autre : c'est un ordre de Jésus pour chaque chrétien — et Il n'envoie personne tout seul, car Il revêt du Saint-Esprit celui qui y va.

Plan du cours

Temps	Étape
0–5 min	Ouverture — « vos amis de l'école savent-ils que vous êtes chrétien ? »
5–12 min	Point 1 — « Allez » est un commandement, pas une suggestion
12–19 min	Point 2 — « Car je n'ai point honte »
19–27 min	Activité — Le ballon rempli de messages
27–34 min	Point 3 — Le revêtement de puissance du Saint-Esprit
34–40 min	Point 4 — Prêchez par votre vie + où j'évangélise et où je ne vais pas
40–45 min	Christ dans la leçon + conclusion + défi + prière

Commencez ainsi

Entrez et lancez la question avant toute introduction : « Vos amis de l'école savent-ils que vous êtes chrétien ? » Laissez la classe répondre. Puis resserrez l'étau : « Doucement. Je n'ai pas demandé s'ils savent que vous allez à l'église — ça, c'est facile, il suffit que le sujet vienne dans la conversation. J'ai demandé s'ils le savent par votre façon de parler, par votre façon de traiter les autres, et par ce que vous faites quand personne ne regarde. »

Attendez que le silence s'installe — il viendra. Puis dites : « Si votre réponse est "je crois que non", ce cours est pour vous. Et si c'est "oui, ils le savent", ce cours est aussi pour vous, parce qu'il y a une étape de plus. »

Ne demandez à personne de lever la main ni d'avouer quoi que ce soit à voix haute. C'est une question intérieure.

Point 1 — « Allez » est un commandement, pas une suggestion

• Dans la revue : la section « Conhecendo + de Deus » et le point 1 (« Il faut prêcher la Parole de Dieu »), dans le sous-point La précieuse mission.
• Ce qu'il faut enseigner : commencez par définir le terme, car presque tous les élèves pensent que l'évangélisation se résume à distribuer des tracts dans la rue — évangéliser, c'est annoncer le message du salut ; la manière change, mais pas le message. Lisez ensuite Marc 16:15 et arrêtez-vous sur le mot allez : ce n'est pas « si possible », ni « s'il vous reste du temps », ni « si vous avez le don ». C'est un commandement, de la même famille qu'honorer son père et sa mère. Terminez par la scène d'Actes 10 : l'ange était dans la pièce chez Corneille et pourtant Dieu a envoyé chercher Pierre à Joppé (Actes 10:5-6). Dieu a confié la mission à des gens comme nous.
• Verset d'ancrage : "Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création." (Marc 16:15).
• Question clé : « Qu'est-ce qui compte comme de l'évangélisation ? Raconter à un ami que Jésus a changé votre vie, ça compte ? Inviter quelqu'un à l'église, ça compte ? Et ne pas tricher à un contrôle, ça compte ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « seulement dans la rue avec des tracts » ; « seulement quand c'est une prédication » ; « je pense que le raconter à un ami compte aussi ». Approfondissez : « Alors pourquoi la plupart d'entre nous pensent-ils que c'est le travail du pasteur ? » Gardez en suspens la réponse sur « ne pas tricher au contrôle » — dites que la classe y reviendra à la fin du cours, et revenez-y vraiment.
• Si personne ne parle : racontez la première fois où vous avez parlé de Jésus à quelqu'un, l'âge que vous aviez et la peur que vous avez ressentie. Le témoignage de l'enseignant débloque la classe.

Point 2 — « Car je n'ai point honte »

• Dans la revue : toujours le point 1, dans la partie sur l'apôtre Paul et son exemple d'engagement dans l'évangélisation.
• Ce qu'il faut enseigner : racontez le revirement de Paul — il a commencé par persécuter et emprisonner les chrétiens, et il est devenu le plus grand missionnaire de l'histoire de l'Église ; il est resté si longtemps à Éphèse que presque toute l'Asie a entendu la parole (Actes 19:10). Lisez Romains 1:16 et répétez l'affirmation selon laquelle il n'a pas honte. Énumérez ce qu'il a affronté : la prison, le fouet, le naufrage, la faim, la vipère sur sa main. Faites ensuite la comparaison avec la classe : aujourd'hui, le prix à payer est souvent un rire, un « tu es croyant ? », un regard du groupe, un émoji. Attention au ton : le but n'est de faire honte à aucun élève, mais de montrer que le prix d'aujourd'hui est petit et qu'on peut le payer. Si possible, utilisez aussi 1 Corinthiens 9:16 (malheur à moi si je n'annonce pas l'Évangile) pour montrer que, pour Paul, c'était un engagement de vie, et non une option.
• Verset d'ancrage : "Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec," (Romains 1:16).
• Question clé : « Quel est le prix que vous payez aujourd'hui pour être connu comme chrétien dans votre école ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « on se moque de moi » ; « on m'appelle le croyant » ; « on m'exclut du groupe » ; « tout le monde s'en fiche ». Approfondissez : « Et si l'on compare avec ce que Paul a payé — est-ce qu'on peut payer ce prix ? » Ne laissez pas la discussion tourner au concours de souffrance ni à la dénonciation publique de harcèlement avec nom et prénom. Si un élève rapporte une persécution grave, accueillez sa parole et interrompez avec bienveillance — « merci de me faire confiance, nous en parlerons après le cours » — et transmettez l'information aux responsables et aux parents le jour même.
• Si personne ne parle : donnez vous-même le premier exemple, tiré de votre travail ou de votre voisinage, et reformulez : « qui a déjà entendu un "ah, tu fais partie de ces gens-là" ? ».

Point 3 — Le revêtement de puissance du Saint-Esprit

• Dans la revue : le point 3 (« Utilisez des mots et prêchez par votre vie »), dans la conclusion sur le Saint-Esprit envoyé pour rendre les disciples capables, et l'Aide théologique (la mission de l'Église).
• Ce qu'il faut enseigner : ce point est le cœur pentecôtiste du cours et ne doit pas être omis. Montrez l'ordre donné par Jésus : d'abord le revêtement, ensuite la mission. Lisez Luc 24:49 (attendre d'être revêtus de la puissance d'en haut) et citez Actes 1:8 — ils recevraient la puissance du Saint-Esprit et seraient ses témoins à Jérusalem, en Judée, en Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre. Dites que les disciples n'ont pas attendu sans rien faire : ils persévéraient dans la prière et les supplications (Actes 1:14). Arrivez à la Pentecôte avec Actes 2:4 et montrez que ces mêmes hommes effrayés sont sortis prêcher. Faites le lien avec Marc 16:17 (de notre texte de base), où il est dit qu'ils parleront de nouvelles langues — les signes accompagnent ceux qui croient, cela n'a pas pris fin. Terminez avec Actes 2:38-39 : la promesse est aussi pour leurs enfants, y compris pour un élève de 11 ans. Et rendez les deux aspects bien clairs : la capacité vient de Dieu, l'obéissance dépend du croyant — Dieu revêt de puissance, mais c'est l'élève qui ouvre la bouche ; la grâce rend capable, elle ne pousse personne de force.
• Verset d'ancrage : "Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer." (Actes 2:4).
• Question clé : « Les disciples avaient peur et s'étaient enfermés. Qu'est-ce qui a changé en eux entre ce jour-là et le jour où Pierre a prêché devant toute une foule ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « ils ont vu Jésus ressuscité » ; « ils ont pris courage » ; « ils ont reçu le Saint-Esprit ». Approfondissez : « Était-ce un courage né en eux, ou une puissance venue d'en haut ? » — et amenez la seconde question : « et pour qui cette promesse est-elle valable aujourd'hui ? »
• Si personne ne parle : racontez, sans dramatiser ni exagérer, un moment où vous avez été rendu capable de dire quelque chose que vous n'auriez jamais dit tout seul. Puis lancez l'invitation : « si quelqu'un veut chercher le baptême dans le Saint-Esprit, venez en parler avec moi et avec vos parents. » Ne mettez jamais personne mal à l'aise, ne comptez jamais qui est déjà baptisé dans l'Esprit et qui ne l'est pas, ne forcez jamais aucune manifestation.

Point 4 — Prêchez par votre vie (et où je ne vais pas)

• Dans la revue : le point 2 (« L'Église prend soin des personnes dans le besoin »), avec les sous-points Confirmation de la Bible et Le partage, ainsi que le point 3 dans les sous-points Le bon exemple et Le bon témoignage.
• Ce qu'il faut enseigner : revenez à l'exemple « ne pas tricher au contrôle » laissé en suspens depuis l'ouverture et dites qu'on peut maintenant y répondre : oui, c'est de l'évangélisation, car la prédication doit être accompagnée d'actes. Utilisez la scène de Jacques 2:15-17 — dire à quelqu'un qui a faim d'aller en paix, de se chauffer et de se rassasier sans lui donner à manger ne sert à rien ; la foi sans les œuvres est morte. Posez la question directe de la leçon : comment l'Église peut-elle prêcher à ceux du dehors si, à l'intérieur, un frère souffre de la faim ? Montrez l'Église primitive (Actes 2:42, 45), la définition de la religion pure dans Jacques 1:27 et la règle de Luc 3:11 — celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a pas : il s'agit de ce que vous avez en trop dans votre vie et qui manque dans celle de l'autre (le goûter, la place dans le groupe, le matériel scolaire). Et terminez par la règle de sécurité, énoncée très clairement (elle figure dans la section correspondante de l'article) : pas d'évangélisation seul dans la rue, pas d'approche d'inconnus, pas de visite chez quelqu'un, pas de sortie sans adulte responsable ; aucun manque de respect envers ceux d'une autre religion ; et aucun quota de conversions. Leur champ de mission, ce sont les amis qu'ils ont déjà.
• Verset d'ancrage : "Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières." (Actes 2:42).
• Question clé : « Si quelqu'un de votre école regardait seulement votre vie, sans que vous disiez un mot, qu'apprendrait cette personne sur Jésus ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « qu'Il est sympa » ; « rien » ; « que je dis des gros mots comme tout le monde ». Approfondissez : « Quelle est la seule chose que vous changeriez cette semaine pour que la réponse soit différente ? » Ne laissez la classe pointer les défauts d'aucun camarade — la question porte sur sa propre vie.
• Si personne ne parle : donnez trois exemples concrets et demandez lequel est le plus difficile : ne pas tricher, ne pas participer aux moqueries contre le camarade exclu, rendre la monnaie reçue en trop.

Activité

• Objectif : ressentir concrètement qu'un message qui reste enfermé à l'intérieur n'atteint personne — et qu'évangéliser, c'est laisser sortir ce que Dieu a déjà mis en nous.
• Matériel : un ballon de baudruche standard par binôme, des morceaux de papier (pas trop petits, de la taille d'un petit mot), des stylos. C'est le matériel déjà demandé par la revue.
• Déroulement : donnez à chaque élève un papier et demandez-lui d'écrire une phrase vraie — une chose que Dieu a faite dans sa vie, ou un court verset qui l'a aidé. Personne ne signe de son nom. Pliez le papier, glissez-le dans le ballon (vous les aidez), gonflez et faites un nœud. Demandez à la classe de tenir les ballons en l'air pendant quelques secondes et demandez : « C'est joli. Est-ce que quelqu'un ici arrive à lire ce qui est écrit à l'intérieur ? » Personne n'y arrive. Alors, à votre signal, chaque binôme dénoue son ballon et laisse l'air s'échapper doucement jusqu'à ce que les papiers tombent — n'éclatez pas les ballons, pour n'effrayer personne. Ramassez les papiers, mélangez-les et redistribuez-les : chaque binôme lit à voix haute un papier qui n'est pas le sien. Personne n'est obligé de lire ni de s'identifier.
• Conclusion (retour au texte) : « Tant qu'il était enfermé à l'intérieur, aucun de ces messages n'a aidé personne — pas même le plus beau. C'est seulement quand il est sorti qu'il est devenu une bonne nouvelle pour quelqu'un d'autre. C'est exactement ce que Jésus voulait dire en ordonnant d'aller par tout le monde et de prêcher l'Évangile à toute la création (Marc 16:15). Et remarquez bien : pour que le papier sorte, il a fallu que quelqu'un ouvre le ballon. Dieu remplit ; celui qui ouvre, c'est vous. »

Si on vous pose cette question

• « Mon meilleur ami est athée (ou d'une autre religion). Dois-je arrêter de le fréquenter ? » Non — et répondez-y vite et sans détour, car c'est là que le cours pourrait faire des dégâts. Jésus n'a jamais ordonné de rompre une amitié avec quelqu'un qui ne croit pas ; Lui-même a été accusé de fréquenter les mauvaises personnes. Dites explicitement ce que le texte n'autorise pas : évangéliser, ce n'est pas humilier, ni donner des surnoms, ni se moquer de la croyance de l'autre, ni rejeter un membre de sa famille. L'ami reste un ami et continue d'être traité avec respect. Celui qui convainc, c'est le Saint-Esprit, pas la dispute.
• « Et si je parle de Jésus et qu'on me rit au nez ? » Cela arrivera, et l'élève y survivra. Revenez à Romains 1:16 et à la comparaison avec Paul — les coups de fouet contre un émoji qui rit. Mais posez tout de suite la limite : si les moqueries deviennent du vrai harcèlement, des menaces ou des agressions, ce n'est plus un problème que l'élève doit gérer seul — il en parle à ses parents et à son enseignant, et l'adulte s'en occupe.
• « Et si je parle et que la personne ne se convertit pas ? Est-ce ma faute ? » Non. Utilisez 1 Corinthiens 3:6 : l'un plante, l'autre arrose, mais Dieu fait grandir. Dites très clairement que l'évangélisation n'est ni un objectif chiffré ni une compétition — personne n'est un meilleur chrétien parce qu'il a converti plus de monde, et dans cette classe il n'y a pas de tableau des scores de conversions. Le rôle de l'élève est de raconter ; le résultat appartient à Dieu.
• « Marc 16:16 dit que celui qui ne croira pas sera condamné. Est-ce que je dis cela à mon camarade ? » N'esquivez pas le verset, mais enseignez-en le bon usage. C'est un avertissement de Dieu, pas une arme entre les mains de qui que ce soit : celui qui juge, c'est Dieu, qui connaît chaque cœur, et l'élève n'est pas juge et ne sait pas ce que Dieu fera encore dans cette vie-là. Utiliser ce verset pour faire peur, menacer ou faire taire un camarade, c'est mal utiliser la Bible. La bonne manière consiste à annoncer la nouvelle tout entière — il y a une condamnation, et il y a Quelqu'un qui s'est livré Lui-même pour nous en délivrer.
• « Puis-je sortir seul distribuer des tracts dans la rue ? » Non, et c'est la question à laquelle l'enseignant ne peut pas répondre timidement. À leur âge, l'évangélisation ne se fait jamais seul et jamais avec des inconnus : pas question d'aborder des gens dans la rue, d'aller chez quelqu'un ou de sortir sans un adulte responsable. Leur champ de mission, ce sont les amis qu'ils ont déjà — école, famille, voisinage connu — et, quand l'église sort, ils y vont avec elle, avec l'accord de leurs parents. Rappelez avec force la règle de protection : si quelqu'un demande un numéro, invite dans un endroit isolé ou demande de garder un secret, l'élève n'y va pas, ne donne rien, ne garde pas le secret et le raconte le jour même. « Vous prévenez ; l'adulte s'en occupe. »

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : « Nous avons commencé en demandant si vos amis de l'école savent que vous êtes chrétien. Maintenant, vous savez trois choses : que l'ordre d'aller est un commandement et non une suggestion ; que le prix à payer aujourd'hui est bien petit comparé à ce que Paul a payé ; et que personne ne fait cela par sa propre force — Jésus a demandé d'attendre le revêtement de puissance avant d'envoyer prêcher, et cette promesse est valable pour vous. Mais ne terminez pas ce cours en pensant que c'est une pression qu'on vous met. Vous n'annoncez pas l'Évangile pour être bien vu de Dieu : vous l'annoncez parce qu'Il vous a déjà rejoint par grâce, sur la croix, alors que vous n'aviez rien à offrir. L'évangélisation est le débordement de cœur de gens sauvés. Et une bonne nouvelle gardée en secret ne sert à rien. »
• Défi : racontez-le à une personne. Cette semaine, choisissez un ami que vous avez déjà — de l'école, de la famille, du voisinage — et racontez-lui, de vive voix ou par message, une chose vraie que Dieu a faite dans votre vie. Si l'occasion se présente, invitez-le à venir avec vous à l'église, avec l'accord de vos parents. Pas question de sortir seul dans la rue ni de parler à un inconnu. Et le but n'est pas de convertir qui que ce soit : c'est de raconter. Dimanche prochain, revenez avec votre histoire.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez les trois points de la revue et marquez dans votre Bible Marc 16:15-20 ; Romains 1:16 ; 1 Corinthiens 9:16 ; Actes 1:8, 14 ; Luc 24:49 ; Actes 2:4, 38-39, 42, 45 ; Actes 10:5-6 ; Jacques 2:15-17 ; Jacques 1:27 et Luc 3:11. Décidez à l'avance comment vous répondrez à la question sur l'ami d'une autre religion — elle sera posée. Voyez avec les responsables quand aura lieu la prochaine sortie d'évangélisation de l'église, afin de proposer aux élèves une invitation concrète et encadrée.
• Apportez : votre Bible, des ballons de baudruche (un par binôme), des morceaux de papier et des stylos. Prévoyez des ballons de rechange.
• Priez avant : demandez à Dieu une classe qui n'ait pas honte de l'Évangile ; qu'aucun élève ne reparte en pensant que c'est le travail du pasteur ; que ceux qui ne se sont pas encore donnés à Christ le fassent aujourd'hui ; qu'Il revête ces garçons et ces filles du Saint-Esprit ; et qu'aucun d'eux ne confonde le courage avec le fait de se mettre en danger dans la rue ou de manquer de respect à ceux qui pensent autrement.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Racontez-le à une personne. Choisissez un ami que vous avez déjà — de l'école, de votre famille ou du voisinage — et racontez-lui, les yeux dans les yeux ou par message, une chose vraie que Dieu a faite dans votre vie. Pas besoin de faire un sermon ni un discours appris par cœur : une phrase honnête suffit. Si la conversation s'y prête, invitez cette personne à venir avec vous à l'église, avec l'accord de vos parents. Et restez bien dans le cadre fixé : ne parlez à aucun inconnu, n'allez ni dans la rue ni chez quelqu'un tout seul — votre champ de mission, ce sont les personnes qui vous connaissent déjà.

Pourquoi

Parce que l'ordre d'aller donné par Jésus n'est pas une suggestion : "Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création." (Marc 16:15). Et parce que celui qui a été touché par grâce ne garde pas la nouvelle pour lui — Paul a écrit : "Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec," (Romains 1:16).

Comment savoir que vous l'avez fait

Vous connaissez le nom de la personne et elle a entendu de votre bouche, clairement, quelque chose que Dieu a fait en vous. Ce qu'elle répondra ne dépend pas de vous — si vous l'avez raconté, vous avez accompli votre mission.

Dimanche, revenez avec votre histoire

Le prochain cours commencera avec ceux qui raconteront à qui ils ont parlé et ce qui s'est passé. Ne passez pas à côté.