Osée règne et le peuple s’égare

Avez-vous déjà mélangé deux choses qui ne vont pas ensemble ? Du jus d'orange avec du lait, par exemple. Cela ne donne pas moitié jus et moitié lait : cela devient autre chose, et personne ne veut en boire. Il y a des choses qui ne se mélangent pas.

Aujourd'hui, nous allons découvrir un peuple qui a essayé de mélanger ce qui ne se mélange pas. Ils n'ont pas cessé de parler de Dieu. Ils continuaient à dire qu'ils adoraient l'Éternel, mais, en même temps, ils adoraient des idoles. Et ils pensaient que tout allait bien. À la fin de cette histoire, celui qui régnait sur ce peuple était un roi appelé Osée, le dernier roi d'Israël, le Royaume du Nord.

Un avertissement avant de commencer : dans la Bible, il existe aussi un prophète appelé Osée, qui a écrit un livre de la Bible. L'histoire d'aujourd'hui n'est pas la sienne. C'est celle du roi Osée. Même nom, personnes différentes.

Dimanche dernier, nous avons étudié Achazia, roi de Juda, le royaume du sud. Aujourd'hui, l'histoire se déplace vers le nord, vers le royaume d'Israël, qui avait pour capitale la ville de Samarie. Vous souvenez-vous de Jéroboam, le premier roi du nord, qui avait fait deux veaux d'or pour que le peuple les adore ? Le chemin qu'il avait ouvert arrive aujourd'hui à sa fin.

Pour commencer, retenez le texte d'or :

"Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion." (Éphésiens 5:6)

La lecture d'aujourd'hui se trouve dans 2 Rois 17:1-23.

I — Un roi qui n'était pas libre

Osée n'a pas hérité le trône de son père. Son père s'appelait Éla, et il n'était pas roi. Osée est arrivé sur le trône en faisant une conspiration contre le roi Pékach (voir 2 Rois 15:30). Une conspiration est un plan préparé en secret pour renverser quelqu'un, presque toujours un dirigeant. C'est ainsi qu'il a pris le trône et est devenu roi. La Bible raconte :

"La douzième année d’Achaz, roi de Juda, Osée, fils d’Éla, régna sur Israël à Samarie. Il régna neuf ans." (2 Rois 17:1)

Et juste après, elle dit comment il a régné :

"Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, non pas toutefois comme les rois d’Israël qui avaient été avant lui." (2 Rois 17:2)

Remarquez ce détail. Osée n'a pas été le pire roi d'Israël. D'autres rois avant lui avaient fait des choses bien pires. Mais le mal était toujours là, et il n'a pas ramené le peuple vers Dieu. Depuis Jéroboam, environ deux cents ans plus tôt, les rois d'Israël entraînaient le peuple loin de l'Éternel (voir 2 Rois 17:21, 22). Celui qui dirige montre le chemin, et beaucoup de gens le suivent. Quand le chef marche loin de Dieu, le peuple le suit.

À cette époque, il existait un pays très puissant, l'Assyrie. Son armée dominait presque tous les peuples alentour. Et la Bible continue :

"Salmanasar, roi d’Assyrie, monta contre lui ; et Osée lui fut assujetti, et lui paya un tribut." (2 Rois 17:3)

Osée portait une couronne, mais il n'était pas libre. Il devait obéir au roi d'Assyrie et payer un tribut chaque année. Le tribut était un impôt très élevé, qu'un pays plus faible payait à un pays plus fort.

🏛 Curiosité. En portugais, le nom de ce roi s'écrit de deux façons proches selon les éditions : sans accent dans certaines Bibles et avec accent dans la revue (Lições Bíblicas), tandis qu'en français il s'écrit Osée. C'est le même nom ; seule la règle d'écriture change. De plus, la ville de Samarie se trouvait au sommet d'une montagne. Celui qui avait acheté cette montagne et construit la ville était le roi Omri, père d'Achab (voir 1 Rois 16:24). Une ville située en hauteur, avec de solides murailles, était très difficile à conquérir. Retenez cela : cela va expliquer quelque chose dans un instant.

II — L'aide de l'Égypte, et non de Dieu

Osée n'aimait pas être le serviteur du roi d'Assyrie. Il voulait se libérer de lui. Et qu'a-t-il fait ? Il a demandé de l'aide au roi d'Égypte, que la Bible appelle So, et il a cessé de payer le tribut. Il a fait tout cela de sa propre initiative, sans chercher Dieu. Mais le plan a été découvert :

"Mais le roi d’Assyrie découvrit une conspiration chez Osée, qui avait envoyé des messagers à So, roi d’Égypte, et qui ne payait plus annuellement le tribut au roi d’Assyrie. Le roi d’Assyrie le fit enfermer et enchaîner dans une prison." (2 Rois 17:4)

Le roi d'Israël a été arrêté. Il a changé d'allié, mais il n'a pas changé de chemin : au lieu de revenir à l'Éternel, il a couru après un autre roi puissant.

Vous souvenez-vous de Josaphat, il y a deux leçons ? Quand trois armées sont venues contre Juda, il a eu peur, mais il a prié d'abord et a fixé les yeux sur Dieu. Osée a fait le contraire : il s'est confié en l'Égypte. La Bible enseigne :

"Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, Et ne t’appuie pas sur ta sagesse ;" (Proverbes 3:5)

S'appuyer veut dire reposer sur quelque chose, y mettre tout son poids. Osée s'est appuyé sur son propre plan et sur un roi étranger. Et remarquez le mot tout : de tout ton cœur. Ce n'est pas la moitié en Dieu et la moitié en autre chose.

III — Samarie assiégée

Après avoir emprisonné Osée, le roi d'Assyrie s'est attaqué à la capitale :

"Et le roi d’Assyrie parcourut tout le pays, et monta contre Samarie, qu’il assiégea pendant trois ans." (2 Rois 17:5)

Assiéger une ville, c'est l'entourer de soldats de tous les côtés, pour que personne n'entre et que personne ne sorte. C'est ce qui est arrivé à Samarie. Vous vous souvenez qu'elle se trouvait au sommet d'une montagne, avec de solides murailles ? C'est pour cela que le siège a duré si longtemps : trois ans. La ville est restée fermée. Les champs au-dehors sont restés sans personne pour planter, la nourriture n'arrivait plus et l'eau était rationnée, c'est-à-dire que chacun n'en recevait qu'un tout petit peu. Ce furent des jours de grande angoisse et de grande souffrance.

Et puis la fin est venue :

"La neuvième année d’Osée, le roi d’Assyrie prit Samarie, et emmena Israël captif en Assyrie. Il les fit habiter à Chalach, et sur le Chabor, fleuve de Gozan, et dans les villes des Mèdes." (2 Rois 17:6)

Un captif est quelqu'un qui a été emmené prisonnier, sans pouvoir rentrer chez lui. Le peuple d'Israël a quitté la terre où il habitait et a été dispersé dans des villes lointaines, dans un pays étranger. Et le roi d'Assyrie a fait venir des gens d'autres endroits, comme Babylone, pour habiter dans les villes de Samarie (voir 2 Rois 17:24). Le Royaume du Nord s'est terminé là.

🏛 Curiosité. Cela s'est passé vers l'an 722 avant Jésus-Christ, environ deux cents ans après que le royaume de David et de Salomon s'est divisé en deux. La Bible raconte qu'à cette même époque, en Juda, le royaume du sud, celui qui régnait était un roi appelé Ézéchias (voir 2 Rois 18:9, 10). Retenez ce nom : c'est le roi de la prochaine leçon.

❤ Pour le cœur de l'enfant. C'est une histoire triste. Beaucoup de gens ont souffert, y compris des enfants, qui n'avaient rien choisi de tout cela. La Bible raconte ce qui est arrivé à Israël à cette époque-là, après de très nombreux avertissements de Dieu. Mais cela ne veut pas dire que toute famille qui doit changer de ville ou de pays, fuir une guerre ou vivre loin de chez elle a fait quelque chose de mal. Beaucoup de gens quittent leur terre à cause de ce que d'autres ont fait. Si votre famille est venue de loin, sachez que Dieu est avec vous : la Bible dit que l'Éternel aime l'étranger et lui donne de la nourriture et des vêtements (Deutéronome 10:18).

IV — Pourquoi cela est-il arrivé ?

Voici maintenant la question la plus importante de la leçon : pourquoi Israël a-t-il perdu sa terre ? Était-ce de la malchance ? Était-ce un manque de soldats ? La Bible elle-même répond, juste après avoir raconté la captivité :

"Cela arriva parce que les enfants d’Israël péchèrent contre l’Éternel, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays d’Égypte, de dessous la main de Pharaon, roi d’Égypte, et parce qu’ils craignirent d’autres dieux." (2 Rois 17:7)

Dieu avait sorti le peuple de l'esclavage en Égypte. Et le peuple a suivi d'autres dieux. La Bible raconte qu'ils ont fait deux veaux en métal fondu, ont adoré des images et ont servi Baal (voir 2 Rois 17:16). Et ils ont fait beaucoup de choses mauvaises en cachette (voir 2 Rois 17:9).

Mais remarquez une chose : le peuple d'Israël n'a pas cessé de parler de Dieu. Quand Jéroboam a fait les veaux d'or, il a dit au peuple que c'étaient les dieux qui les avaient fait sortir d'Égypte (voir 1 Rois 12:28). Autrement dit : il a mélangé l'histoire de Dieu avec une idole. Bien des années plus tard, au temps d'Achab, le prophète Élie a demandé au peuple :

"Alors Élie s’approcha de tout le peuple, et dit : Jusqu’à quand clocherez-vous des deux côtés ? Si l’Éternel est Dieu, allez après lui ; si c’est Baal, allez après lui ! Le peuple ne lui répondit rien." (1 Rois 18:21)

Clocher, c'est marcher en boitant, un pied d'un côté et l'autre de l'autre. C'est ainsi que vivait le peuple : un pied avec Dieu, un autre pied avec les idoles. Et il appelait cela la foi. Seulement, Dieu ne partage sa gloire avec personne. Il est le seul Dieu, le seul qui mérite d'être adoré.

Dieu a averti de nombreuses fois

Dieu n'a pas pris le peuple par surprise. Il a averti, et averti encore, pendant de très nombreuses années :

"L’Éternel fit avertir Israël et Juda par tous ses prophètes, par tous les voyants, et leur dit : Revenez de vos mauvaises voies, et observez mes commandements et mes ordonnances, en suivant entièrement la loi que j’ai prescrite à vos pères et que je vous ai envoyée par mes serviteurs les prophètes." (2 Rois 17:13)

Détournez-vous (ou convertissez-vous) veut dire : faites demi-tour, revenez ! Des prophètes comme Élie et Amos ont parlé au nom de Dieu. C'était une véritable invitation : le peuple aurait pu écouter et revenir. Mais la Bible dit :

"Mais ils n’écoutèrent point, et ils roidirent leur cou, comme leurs pères, qui n’avaient pas cru en l’Éternel, leur Dieu." (2 Rois 17:14)

La nuque (ou le cou), c'est l'arrière du cou. Raidir sa nuque, c'est garder le cou raide, sans vouloir tourner la tête pour écouter. Les rois ont entraîné le peuple du mauvais côté, oui. Mais le peuple a aussi choisi de ne pas écouter.

Dieu a attendu environ deux cents ans. Cela montre la grandeur de sa patience. La Bible dit que le Seigneur use de patience envers nous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance (2 Pierre 3:9). Être longanime, c'est avoir une très longue patience. Mais un jour, le temps des avertissements a pris fin :

"Aussi l’Éternel s’est-il fortement irrité contre Israël, et les a-t-il éloignés de sa face. -Il n’est resté que la seule tribu de Juda." (2 Rois 17:18)

🏛 Curiosité — Dieu a gardé la famille de David. Vous souvenez-vous d'Athalie, la mère d'Achazia, de la leçon précédente ? Après la mort d'Achazia, elle a voulu garder le trône de Juda pour elle toute seule. Mais une tante courageuse, appelée Joschabeath, a pris un petit bébé de la famille du roi, appelé Joas, et l'a caché loin d'Athalie (2 Chroniques 22:11). L'enfant est resté caché pendant six ans dans la maison de Dieu (2 Chroniques 22:12). Et la Bible raconte que Joas avait sept ans lorsqu'il commença à régner (2 Chroniques 24:1). Un roi de sept ans ! Dieu a gardé la famille de David, comme Il l'avait promis. Et c'est de cette famille que, bien longtemps après, est né Jésus.

V — Que personne ne vous séduise par de vains discours

Revenons maintenant au texte d'or :

"Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion." (Éphésiens 5:6)

Vain veut dire vide, creux, qui n'a rien à l'intérieur. Des paroles vaines (ou de vains discours) sont des paroles qui semblent justes, mais qui ne viennent pas de Dieu. Savez-vous ce qui a trompé Israël pendant si longtemps ? Une parole vaine : « on peut rester avec Dieu et avec les idoles en même temps, il n'y a aucun problème ». La Bible dit qu'ils ont suivi des choses vaines et sont devenus vains (2 Rois 17:15). Ils ont couru après le vide et sont devenus vides.

Ces paroles vaines circulent toujours aujourd'hui, mais sous un autre habit :

• « Ce n'est qu'un petit mensonge, ce n'est pas grave. »
• « Tout le monde le fait. »
• « Personne ne le verra. »
• « Fais-le maintenant, tu demanderas pardon après. »

Toutes disent la même chose : « le mal n'a pas de conséquence ». Et toutes sont vides.

Et comment ne pas se laisser tromper ? La réponse n'est pas de se méfier de tout le monde, ni de se disputer avec un camarade, ni de contester l'enseignant à l'école. La plupart des personnes qui prennent soin de vous veulent votre bien. La réponse est de faire comme les habitants d'une ville appelée Bérée, au temps de l'apôtre Paul. Ils écoutaient avec joie et allaient vérifier :

"Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique ; ils reçurent la parole avec beaucoup d’empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu’on leur disait était exact." (Actes 17:11)

Alors, quand vous entendez quelque chose qui laisse un doute dans votre cœur, gardez la question, ramenez-la à la maison et parlez-en avec un adulte de confiance : votre père, votre mère, votre grand-mère, votre enseignante de l'École du dimanche (EBD), le pasteur. Ouvrez la Bible ensemble et voyez ce que Dieu dit. La Parole de Dieu est la règle qui mesure toutes les autres paroles.

❤ Pour le cœur de l'enfant. Dans votre vie aussi, il y a des responsables : les parents, les enseignants, le pasteur. Dieu les a placés là pour prendre soin de vous, et il est bon de les écouter. Mais seul Jésus est parfait. Si quelqu'un, qui que ce soit, vous demande de faire une mauvaise chose ou de garder un secret qui vous fait peur, ne le gardez pas tout seul : parlez-en à un autre adulte de confiance. L'adulte s'en occupe ; vous, vous prévenez.

🕊 Notre lecture. La colère de Dieu n'est pas un accès de rage, comme celui d'une personne qui perd patience. C'est la justice de Dieu contre le péché, qui abîme tout ce qu'Il a fait. Et remarquez : avant la colère, Dieu a envoyé de vrais avertissements, pendant des années et des années (2 Rois 17:13). Il voulait que le peuple revienne, et le peuple aurait pu revenir. Dieu ne prend plaisir à punir personne. C'est pourquoi Il a lui-même préparé le chemin du retour, en Jésus.

Christ dans la leçon

Les rois d'Israël étaient comme des bergers qui emmenaient les brebis du mauvais côté. Jéroboam a détourné Israël de suivre l'Éternel (2 Rois 17:21), et presque tous les rois après lui ont pris le même chemin, jusqu'à Osée. À la fin, les brebis se sont retrouvées dispersées dans des terres lointaines.

Bien des années plus tard est venu un autre Roi, de la famille de David, la famille que Dieu avait gardée. Et Il a dit :

"Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis." (Jean 10:11)

Jésus est le Guide qui n'entraîne jamais personne loin de Dieu. Il n'a jamais partagé son cœur. Il a aimé le Père de tout son cœur et a obéi jusqu'au bout. Il est mort sur la croix pour nos péchés et, le troisième jour, Il est ressuscité. Et Il n'attend pas que la brebis perdue revienne toute seule. Il va la chercher :

"Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu." (Luc 19:10)

Israël a écouté les paroles vaines et n'a pas voulu écouter les prophètes. Jésus dit : "Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent." (Jean 10:27). Celui qui suit la voix de Jésus n'a pas besoin de vivre en boitant entre deux chemins.

Et quand nous nous rendons compte que nous avons mélangé quelque chose avec Dieu ? Jésus ne nous renvoie pas. Il pardonne et purifie : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité." (1 Jean 1:9). Il rend le cœur à nouveau entier. Nous pouvons faire, avec le psalmiste, cette prière : qu'Il unisse notre cœur à la crainte de son nom (Psaumes 86:11).

Application pratique

Cherchez le mélange. Réfléchissez calmement : y a-t-il quelque chose dans votre vie que vous faites et dont, tout au fond, vous savez que cela ne va pas avec Dieu ? Un petit mensonge devenu une habitude, une façon impolie de répondre, une vidéo que vos parents n'autorisent pas ? C'est un mélange. Dieu veut le cœur entier.

Méfiez-vous du « ce n'est pas grave ». Quand vous entendez « ce n'est qu'un petit mensonge », « tout le monde le fait » ou « personne ne le verra », souvenez-vous du texte d'or : c'est une parole vaine. Vous n'avez besoin de vous disputer avec personne. Il suffit de ne pas suivre.

Vérifiez avec la Bible. Vous avez entendu quelque chose qui vous a laissé un doute ? Ramenez la question à la maison, parlez-en à un adulte de confiance et ouvrez la Bible ensemble, comme le faisaient les habitants de Bérée.

Suivez ceux qui suivent Jésus. Restez proches de ceux qui vous rapprochent de Dieu. Et si quelqu'un vous ordonne de faire le mal, ne le suivez pas et parlez-en à un adulte de confiance.

Prière finale

Seigneur, merci parce que tu avertis à l'avance, avec patience, et que tu ne renonces pas à nous rappeler vers toi. Pardonne-nous quand nous mélangeons avec toi des choses que tu n'approuves pas. Ne laisse aucune parole vaine tromper cette classe ; enseigne à chaque enfant à poser des questions, à vérifier dans ta Parole et à écouter ta voix. Bénis les familles qui sont venues de loin et celles qui traversent des jours difficiles, et prends soin d'elles où qu'elles soient. Unis notre cœur à la crainte de ton nom. Merci pour Jésus, le bon Berger, qui a donné sa vie pour les brebis, est ressuscité et vient chercher celui qui était perdu. Au nom de Jésus, amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

Israël n'a pas abandonné Dieu d'un seul coup : il a suivi des rois qui marchaient loin de Lui, a mélangé Dieu avec des idoles, a cru à la parole vaine disant que « ce n'est pas grave » et n'a pas écouté les avertissements ; Dieu veut le cœur entier, et Jésus, le bon Berger, cherche et purifie celui qui revient à Lui.

Plan du cours

Temps	Étape
0–5 min	Ouverture — « qu'est-ce qui ne se mélange pas ? » (l'accroche)
5–13 min	Point 1 — Le roi qui n'était pas libre et l'aide de l'Égypte
13–21 min	Point 2 — Samarie assiégée, et le pourquoi
21–28 min	Dynamique — « L'eau trouble »
28–35 min	Point 3 — Les paroles vaines et le cœur entier (et Jésus)
35–40 min	Conclusion + défi + prière

Commencez ainsi

Sans aucun matériel, demandez : « Qui ici aime le riz avec des haricots ? » Laissez-les lever la main. « Et la glace ? » Encore plus de mains. « Et des haricots avec de la glace, tout dans la même assiette ? » Il y aura des grimaces et des rires. Laissez-les rire un peu.

Demandez alors : « Pourquoi cela ne marche pas, si les deux choses sont bonnes séparément ? » Ils répondront « parce que ça ne va pas ensemble », « c'est dégoûtant », « ça gâche la glace ». Dites : « Il y a des choses qui ne se mélangent pas. Aujourd'hui, nous allons découvrir un peuple qui a essayé de mélanger Dieu avec des idoles. Ils disaient qu'ils adoraient Dieu, et ils adoraient aussi les idoles. Est-ce que cela a marché ? » Ouvrez la Bible dans 2 Rois 17.

Dès le début, prévenez : « L'Osée d'aujourd'hui est un roi. Il existe aussi un prophète Osée, qui a écrit un livre de la Bible, mais ce n'est pas le personnage d'aujourd'hui. »

Point 1 — Le roi qui n'était pas libre et l'aide de l'Égypte

• Dans la revue : le texte de l'histoire, du début jusqu'à l'arrestation d'Osée, avec les Fig. 10.1 et 10.2, et le Vocabulaire (conspiration).
• Ce qu'il faut enseigner : Osée, fils d'Éla, a pris le trône de Pékach par une conspiration (2 Rois 15:30) et a régné neuf ans (2 Rois 17:1). Il a fait le mal, mais pas autant que les rois d'Israël qui avaient été avant lui (2 Rois 17:2) : il n'a pas été le pire, mais il n'a pas ramené le peuple vers Dieu. Il est devenu serviteur du roi d'Assyrie et lui payait un tribut (2 Rois 17:3). Il a voulu s'en libérer en demandant de l'aide à l'Égypte, sans chercher Dieu, et a fini en prison (2 Rois 17:4). Faites le lien avec Josaphat, deux leçons plus tôt, qui avait prié d'abord. Garde-fous : la prise du trône se raconte en une phrase (« il a préparé un plan en secret et a pris le trône »), sans décrire la mort de Pékach ; l'emprisonnement aussi en une phrase.
• Verset d'ancrage : "Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, Et ne t’appuie pas sur ta sagesse ;" (Proverbes 3:5)
• Question clé : « Quand Osée a voulu se libérer du roi d'Assyrie, à qui a-t-il demandé de l'aide ? Et à qui aurait-il dû demander ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « au roi d'Égypte », « à Dieu », « il aurait dû prier comme Josaphat ». Approfondissez : « Et quand vous avez un problème, quelle est votre "Égypte", ce vers quoi on court pour s'appuyer avant de prier ? » (Peuvent sortir : « mentir pour s'en sortir », « cacher », « régler ça tout seul ».)
• Si personne ne parle : écrivez au tableau deux flèches : OSÉE → ÉGYPTE et JOSAPHAT → DIEU. Demandez seulement : « Laquelle des deux flèches a fonctionné ? » Puis racontez un moment personnel où vous avez essayé de résoudre un problème tout seul avant de prier.

Point 2 — Samarie assiégée, et le pourquoi

• Dans la revue : le texte de l'histoire, du siège de Samarie jusqu'à la fin, avec la Fig. 10.3, le Vocabulaire (assiéger) et les Activités (le vrai ou faux, les questions a et b, et la lecture d'Amos 5:27).
• Ce qu'il faut enseigner : Samarie est restée assiégée pendant trois ans (2 Rois 17:5) ; la neuvième année d'Osée, l'Assyrie a pris la ville et a emmené Israël captif (2 Rois 17:6). Racontez le siège à travers la faim, l'eau rationnée et l'angoisse, sans scène de mort. Ensuite, le plus important : le pourquoi. Les enfants d'Israël ont péché contre l'Éternel, leur Dieu, et ont craint d'autres dieux (2 Rois 17:7). Le peuple n'a pas cessé de parler de Dieu : il a mélangé Dieu avec des idoles, en clochant des deux côtés, entre deux pensées (1 Rois 18:21). Dieu a averti par tous les prophètes (2 Rois 17:13), mais ils ont raidi leur nuque (2 Rois 17:14). Ce furent environ deux cents ans de patience. Les rois ont entraîné le peuple, mais le peuple a aussi choisi de ne pas écouter. Garde-fou : pas de « ils ont mérité de souffrir » ni de « Dieu est méchant » ; le ton est à la tristesse, et l'accent est mis sur la patience de Dieu et sur les avertissements ignorés.
• Verset d'ancrage : "Cela arriva parce que les enfants d’Israël péchèrent contre l’Éternel, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays d’Égypte, de dessous la main de Pharaon, roi d’Égypte, et parce qu’ils craignirent d’autres dieux." (2 Rois 17:7)
• Question clé : « Le peuple d'Israël a-t-il cessé d'adorer Dieu ? Ou a-t-il fait autre chose ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : presque tous diront « il a cessé ». Laissez-les répondre, puis lisez 1 Rois 18:21. Approfondissez : « Ils n'ont pas cessé : ils ont mélangé. Un pied avec Dieu, l'autre avec les idoles. Pourquoi pensez-vous que c'est si dangereux ? » (« parce qu'on a l'impression que tout va bien », « parce qu'on ne s'en rend pas compte »).
• Si personne ne parle : tenez-vous debout avec un pied pointé vers la porte et l'autre pointé vers la fenêtre, essayez de faire un pas et dites : « Le peuple marchait ainsi, un pied allant vers Dieu et l'autre allant vers Baal. Peut-on arriver quelque part en marchant de cette façon ? » (Faites le geste avec les pieds pointés dans des directions différentes, et non en imitant quelqu'un qui boite : il peut y avoir dans la salle un enfant qui a du mal à marcher.)

Dynamique

• Objectif : montrer visuellement que le mélange ne reste pas « à moitié » : il trouble tout ; et entraîner la classe à reconnaître les paroles vaines.
• Matériel : deux verres transparents, une bouteille d'eau propre, un tout petit peu de café froid ou de jus de raisin dans un petit gobelet, une cuillère et un chiffon. Une bassine ou un évier à proximité.
• Étape par étape : (1) Remplissez les deux verres d'eau propre et montrez-les : « Ces deux verres sont comme un cœur entier, qui appartient uniquement à Dieu. » (2) Dites : « Maintenant, je vais lire quelques phrases. Si c'est une parole vaine, tout le monde dit ensemble : parole vaine ! » Lisez-les une par une : « Ce n'est qu'un petit mensonge, ce n'est pas grave. » · « Tout le monde le fait. » · « Personne ne le verra. » · « Fais-le maintenant, tu demanderas pardon après. » (3) À chaque « parole vaine ! » de la classe, vous versez une petite cuillerée de café dans l'un des verres et vous remuez. Toute la classe compte ensemble : « un, deux, trois, quatre ». (4) Placez les deux verres côte à côte et demandez : « Le verre est-il resté moitié propre et moitié foncé ? » Laissez-les répondre : il est devenu tout trouble. « Quelqu'un arrive-t-il à séparer à nouveau le café de l'eau avec la cuillère ? » On n'y arrive pas. (5) Jetez alors l'eau trouble dans la bassine, lavez le verre et remplissez-le à nouveau d'eau propre : « Nous ne pouvons pas enlever le mélange tout seuls. Mais Jésus lave et rend le verre à nouveau propre. » Vous seul touchez aux verres ; personne ne goûte à rien et personne n'est appelé seul devant les autres.
• Conclusion (retour au texte) : « Israël pensait qu'on pouvait verser quelques gouttes d'idole dans l'adoration de Dieu et que tout continuerait d'aller bien. Mais le mélange a tout troublé. Dieu veut le cœur entier. Et quand nous faisons une erreur, Jésus fait ce que nous ne pouvons pas faire : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité." (1 Jean 1:9). »

Point 3 — Les paroles vaines et le cœur entier (et Jésus)

• Dans la revue : la section « Memorizando », avec la Réflexion, et l'encadré Objectif. La conclusion centrée sur Jésus est conduite par vous.
• Ce qu'il faut enseigner : lisez le texte d'or lentement et expliquez vaines (vides, creuses). La parole vaine qui a trompé Israël était « on peut avoir Dieu et les idoles en même temps ». Celles d'aujourd'hui viennent sous un autre habit (« tout le monde le fait », « personne ne le verra »). Comment ne pas se laisser tromper : il ne s'agit pas de se méfier de tout le monde, mais de vérifier, en posant la question à un adulte de confiance et en ouvrant la Bible, comme ceux de Bérée (Actes 17:11). Ensuite, Jésus : les rois d'Israël ont emmené les brebis loin de Dieu ; Jésus est le bon Berger qui donne sa vie pour les brebis (Jean 10:11), qui est mort et est ressuscité, et qui est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Luc 19:10). Garde-fou : le texte d'or ne doit pas se transformer en méfiance agressive envers les camarades et les enseignants de l'école ; personne n'est envoyé contester quelque adulte que ce soit.
• Verset d'ancrage : "Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion." (Éphésiens 5:6)
• Question clé : « Si quelqu'un dit quelque chose et que vous avez un doute pour savoir si c'est bien ou mal, que faites-vous ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « je demande à ma mère », « je regarde dans la Bible », « je me dispute avec lui » (corrigez calmement : il n'est pas nécessaire de se disputer). Approfondissez : « Qui sont les adultes de confiance vers qui vous pouvez aller ? » Laissez la classe les nommer à voix haute.
• Si personne ne parle : tenez la Bible et dites : « Voici la règle. Quand j'ai un doute sur une parole que j'ai entendue, je la mesure avec cette règle. » Lisez Actes 17:11 et demandez : « Que faisaient tous les jours les habitants de Bérée ? »

Si l'enfant pose la question

(À cet âge, la question est simple et directe. Répondez simplement et directement, sans long discours.)

• Question : « Le roi Osée est-il le même que celui du livre d'Osée ? » Réponse courte : Non. Le roi était fils d'Éla ; le prophète était fils de Beéri et a écrit le livre. Même nom, personnes différentes.
• Question : « Pourquoi Dieu a-t-il laissé son peuple être emmené au loin ? Il n'aimait pas son peuple ? » Réponse courte : Il l'aimait, et c'est pour cela qu'Il l'a averti pendant de très nombreuses années, en envoyant prophète après prophète (2 Rois 17:13). Le peuple n'a pas voulu écouter. Dieu est patient, mais le péché a des conséquences.
• Question : « Ma famille est venue d'un autre pays. Était-ce une punition de Dieu ? » Réponse courte : Non. Beaucoup de gens changent de pays à cause d'une guerre, du travail ou de ce que d'autres personnes ont fait. Dieu aime l'étranger (Deutéronome 10:18) et Il est avec votre famille ici.
• Question : « Alors je ne peux pas croire ce que dit l'enseignante à l'école ? » Réponse courte : Vous pouvez et devez l'écouter avec respect. Quand quelque chose vous laisse un doute, ramenez la question à la maison, parlez-en avec vos parents et regardez ensemble ce que dit la Bible.
• Question : « Si celui qui commande fait le mal, dois-je le faire aussi ? » Réponse courte : Non. Vous êtes responsable de votre cœur. Si quelqu'un vous demande de faire le mal, ne le suivez pas et parlez-en à un adulte de confiance.
• Question : « Si j'ai déjà mélangé quelque chose avec Dieu, est-il encore temps de revenir ? » Réponse courte : Oui. Dites-le à Dieu, demandez pardon, et Il pardonne et purifie (1 Jean 1:9). Jésus est venu chercher celui qui était perdu (Luc 19:10).

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : montrez à nouveau le verre d'eau propre. « Israël n'a pas abandonné Dieu d'un seul coup. Il a suivi des rois qui marchaient loin de Lui, a mélangé Dieu avec des idoles et a cru à la parole vaine disant que ce n'était pas grave. Dieu a averti pendant deux cents ans, et ils n'ont pas écouté. Aujourd'hui, Dieu veut toujours le cœur entier. Et quand nous faisons des mélanges, Jésus, le bon Berger, vient nous chercher, pardonne et rend le cœur à nouveau propre. Que personne ne vous trompe : un cœur entier, c'est un cœur qui appartient uniquement à Dieu. »
• Défi : Faites la semaine du cœur entier : choisissez un « mélange », une chose que vous faites et dont, tout au fond, vous savez qu'elle ne va pas avec Dieu, et passez sept jours sans elle. Cela peut être dire un « petit mensonge pas grave », répondre impoliment, dire des gros mots, tricher dans les devoirs ou regarder une vidéo que vos parents n'autorisent pas. Sur une feuille, écrivez « Cœur entier : cette semaine, j'abandonne ______ » (si vous voulez, n'écrivez que la première lettre), dessinez sept petits carrés, un pour chaque jour, et collez la feuille à un endroit que vous voyez tous les jours. Chaque soir où vous aurez réussi, faites un X dans le petit carré. Si vous trébuchez un jour, ne le cachez pas : dites-le à Dieu, demandez pardon et continuez le lendemain. Si vous ne savez pas quoi choisir, demandez de l'aide à un adulte de confiance et regardez ensemble ce que dit la Bible. (Enseignant : ouvrez le prochain cours en demandant « qui est arrivé au septième petit carré ? comment cela s'est-il passé ? ». Personne n'a besoin de dire ce qu'il a abandonné, ni de montrer sa feuille. Celui qui a trébuché peut aussi raconter : le plus important est d'être revenu le lendemain, et n'applaudissez pas uniquement ceux qui ont coché les sept cases. Si un enfant confie quelque chose de grave, accueillez sa parole, ne l'exposez pas devant les autres et transmettez l'information au pasteur ou à la direction le jour même.)

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez seul, le samedi, 2 Rois 17:1-23 en entier, ainsi que 2 Rois 15:30 et 18:9-12, qui racontent la même fin sous un autre angle. Préparez les verres, l'eau et le café froid (ou le jus de raisin) pour la dynamique. Préparez le puzzle de la section « Memorizando » avec le texte de la version biblique adoptée.
• Apportez : votre Bible, deux verres transparents, une bouteille d'eau, le café ou le jus dans un petit gobelet, une cuillère, un chiffon, une bassine, de la craie ou un feutre pour tableau, du papier et des crayons pour ceux qui voudraient commencer la feuille du défi en classe.
• Priez avant : priez Dieu pour chaque enfant : pour celui qui est venu d'une autre ville ou d'un autre pays et qui peut entendre le mot « captivité » le cœur serré ; pour celui qui a à la maison un adulte qui marche loin de Dieu ; pour celui qui entend des paroles vaines de quelqu'un de la classe ou sur son téléphone ; et pour celui qui pense avoir déjà fait trop de mélanges pour revenir. Et demandez pour vous-même un cœur entier.
• Le roi Osée, pas le prophète : dites-le dès l'ouverture. Le roi Osée est fils d'Éla (2 Rois 17:1) ; le prophète Osée est fils de Beéri et a écrit le livre qui porte son nom (Osée 1:1). Ils ont vécu à peu près à la même époque, ce qui augmente la confusion. N'introduisez pas le prophète dans le cours ; si quelqu'un pose la question, répondez en une phrase et continuez.
• L'orthographe du nom : les éditions et traductions diffèrent sur l'orthographe du nom du roi (Oséias avec accent dans la revue, Oseias sans accent dans certaines Bibles en portugais, Osée en français), mais c'est le même nom. Si un élève le remarque, expliquez-le en dix secondes.
• À propos du texte d'or de la revue : les traductions diffèrent dans la formulation d'Éphésiens 5:6 entre la revue et notre Bible ("Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion." (Éphésiens 5:6)), mais c'est le même texte dans une autre traduction. Utilisez la version biblique du site pour le puzzle et au tableau.
• Éphésiens 5:6 sans méfiance agressive : le verset enseigne à ne pas se laisser tromper par des paroles vides, et non à se méfier de tout le monde. Ne laissez pas le cours devenir « ne croyez pas l'enseignant de l'école » ou « vos camarades veulent vous tromper ». Le chemin que l'enfant apprend consiste à poser la question à un adulte de confiance et à vérifier avec la Bible (Actes 17:11). Personne n'est envoyé contester quelque adulte que ce soit.
• 2 Rois 17:17 — seulement pour vous : ce verset parle de pratiques cruelles de l'idolâtrie de cette époque, impliquant leurs propres enfants. Ne lisez pas ce verset à voix haute et ne l'expliquez pas à la classe. Pour la lecture en classe, utilisez les versets 1 à 7, 13, 14 et 18, ou racontez l'histoire avec vos propres mots. Si un enfant le lit à la maison et pose la question, dites simplement : « C'était une coutume très mauvaise des idoles de cette époque. Dieu déteste cela, parce qu'Il aime les enfants. » Et continuez.
• La captivité, avec sobriété : il peut y avoir dans la salle un enfant issu d'une famille migrante ou réfugiée, ou qui a dû quitter sa maison à cause d'une inondation, d'une expulsion ou d'une séparation. Racontez la captivité avec tristesse, sans dire « ils ont mérité de souffrir », et dites clairement que toute famille qui change de terre n'est pas en train d'être punie (Deutéronome 10:18 ; Matthieu 25:35). Racontez le siège par la faim et l'angoisse, sans scène de mort. L'emprisonnement d'Osée, en une phrase.
• Osée n'a pas été le pire : la revue l'appelle impie et méchant, et il a réellement fait ce qui était mal. Mais la Bible ajoute qu'il n'a pas fait le mal autant que les rois d'Israël qui avaient été avant lui (2 Rois 17:2). Ne faites pas de lui le seul coupable : le chapitre montre un chemin de deux cents ans, ouvert par Jéroboam (2 Rois 17:21, 22), et un peuple qui a lui aussi choisi de ne pas écouter (2 Rois 17:14).
• Comment Osée est arrivé sur le trône : la Bible dit seulement qu'il a conspiré contre Pékach et a régné à sa place (2 Rois 15:30). La revue dit que la conspiration « a eu le soutien de Salmanasar » ; cela ne figure pas dans le texte de 2 Rois, et Salmanasar n'apparaît qu'après, dans 2 Rois 17:3. Tenez-vous-en à ce que dit la Bible, et racontez-le en une phrase, sans décrire la mort de Pékach.
• Activité de vrai ou faux : à la phrase « Osée était le fils du roi Pékach », la réponse est faux : Osée était le fils d'Éla (2 Rois 17:1). Pékach était le roi qu'il a renversé.
• Amos 5:27, dans l'Activité : la réponse de la revue provient d'une autre traduction ; dans notre Bible, le verset dit : "Et je vous emmènerai captifs au delà de Damas, Dit l’Éternel, dont le nom est le Dieu des armées." (Amos 5:27). Demandez-leur de copier cette version.
• Le « Você Sabia? » de la revue : utilisez le premier point (Osée a été le dernier roi d'Israël et a régné neuf ans). Dans le troisième, les « 210 ans » sont un calcul approximatif : dites « environ deux cents ans », et la date de 722 avant Jésus-Christ est celle que les spécialistes donnent habituellement. Le deuxième point, sur les lions envoyés contre les peuples venus habiter à Samarie, se trouve dans 2 Rois 17:25, hors de la lecture d'aujourd'hui : ne le lisez pas à la classe, car à cet âge cela devient une image effrayante. Si quelqu'un le lit à la maison et pose la question, dites que cela est arrivé aux peuples qui sont venus après, et que la leçon d'aujourd'hui porte sur Israël.
• Joas, la promesse de la leçon précédente : dimanche dernier, la classe a entendu que Dieu avait veillé à ce que la promesse faite à la famille de David ne s'éteigne pas. La suite de cette histoire se trouve dans l'encadré de la section IV : Joschabeath a caché le bébé Joas dans la maison de Dieu (2 Chroniques 22:11, 12), et il est devenu roi à sept ans (2 Chroniques 24:1). Racontez-le en une minute, sans parler de ce qu'Athalie a fait aux autres petits-enfants, et faites le lien avec 2 Rois 17:18 : Juda est resté, et c'est de cette famille qu'est né Jésus.
• « Memorizando », sans course : la revue suggère de faire gagner l'équipe qui assemble le puzzle en premier. Faites-le sans gagnant : les deux groupes l'assemblent à leur rythme, celui qui termine aide l'autre, et à la fin tous récitent ensemble. Personne n'est appelé à réciter tout seul.
• « L'obéissance est le secret de la victoire » : la phrase de la section « Conversa de Professor » est vraie dans le sens de la communion avec Dieu, mais ne promettez pas que celui qui obéit ne traverse jamais de difficultés. Le verset que cite la revue est : "Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous." (Jacques 4:7). Pour l'enfant, résister, c'est dire non au mal ; ce n'est pas se disputer avec qui que ce soit.
• « Sala do Professor » — l'affiche des rois : vous pouvez la faire, comme révision du trimestre, de Saül jusqu'à Osée. Tous ceux qui le souhaitent écrivent un nom ; ne choisissez pas seulement les plus belles écritures. Il n'est pas nécessaire de mémoriser les rois du nord un par un.
• La prochaine leçon : elle porte sur Ézéchias, roi de Juda, qui régnait au sud quand Samarie est tombée (2 Rois 18:9, 10). Dites seulement son nom et gardez l'histoire pour dimanche prochain.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Faites la semaine du cœur entier : choisissez un « mélange », une chose que vous faites et dont, tout au fond, vous savez qu'elle ne va pas avec Dieu, et passez sept jours sans elle. Cela peut être dire un « petit mensonge pas grave », répondre impoliment, dire des gros mots, tricher dans les devoirs ou regarder une vidéo que vos parents n'autorisent pas. Sur une feuille, écrivez « Cœur entier : cette semaine, j'abandonne ______ » (si vous voulez, n'écrivez que la première lettre), dessinez sept petits carrés, un pour chaque jour, et collez la feuille à un endroit que vous voyez tous les jours. Chaque soir où vous aurez réussi, faites un X dans le petit carré. Si vous trébuchez un jour, ne le cachez pas : dites-le à Dieu, demandez pardon et continuez le lendemain. Si vous ne savez pas quoi choisir, demandez de l'aide à un adulte de confiance et regardez ensemble ce que dit la Bible.

Pourquoi

Israël a essayé de rester avec Dieu et avec les idoles en même temps, et a cru à la parole vaine disant que ce n'était pas grave. Jésus a enseigné le contraire : "Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée." (Matthieu 22:37). Abandonner le mélange, c'est donner à Dieu son cœur tout entier.

Comment savoir que vous l'avez fait

La feuille est collée, vous savez ce que vous avez abandonné et les sept petits carrés ont été cochés. Si un jour est resté sans X, mais que vous avez repris le lendemain, vous l'avez fait.

Dimanche, revenez avec votre histoire

Racontez comment s'est passée la semaine. Personne n'a besoin de dire ce que vous avez abandonné. Dimanche, revenez avec votre histoire.