Jephté délivre Israël des Ammonites

Imaginez que vous êtes dans la file en attendant qu'on choisisse les équipes. Un capitaine appelle un nom, l'autre en appelle un autre, et les noms sortent les uns après les autres. Sauf que le vôtre ne sort pas. Et là, vous entendez quelqu'un dire, sans baisser la voix : « celui-là, non. »

Cela fait mal. Cela fait encore plus mal quand la personne qui dit cela est de votre propre maison.

L'histoire d'aujourd'hui se trouve dans Juges 11 et commence exactement ainsi : un homme qui a été chassé de chez lui par ses propres frères. Il s'appelait Jephté. Et la fin de cette histoire enseigne une chose que nous devons apprendre tôt : l'endroit où votre histoire a commencé ne décide pas de l'endroit où elle va se terminer — parce que notre capacité vient de Dieu.

I — Le frère qui a été chassé

Israël traversait des temps difficiles. Le peuple s'était éloigné de l'Éternel, et les Ammonites, un peuple voisin, ont opprimé les Israélites pendant dix-huit ans (Juges 10:8). C'est à cette époque que la Bible présente notre personnage : "Jephthé, le Galaadite, était un vaillant héros. Il était fils d’une femme prostituée ; et c’est Galaad qui avait engendré Jephthé." (Juges 11:1).

Vaillant veut dire courageux, brave, quelqu'un de valeur. Mais sa famille n'a rien vu de tout cela.

La mère de Jephté n'était pas l'épouse de son père. Quand ses demi-frères ont grandi, ils sont allés le trouver et lui ont dit : "La femme de Galaad lui enfanta des fils, qui , devenus grands, chassèrent Jephthé, et lui dirent : Tu n’hériteras pas dans la maison de notre père, car tu es fils d’une autre femme." (Juges 11:2). Autrement dit : « tu n'as droit à rien ici. Va-t'en. »

Et il est parti. "Et Jephthé s’enfuit loin de ses frères, et il habita dans le pays de Tob. Des gens de rien se rassemblèrent auprès de Jephthé, et ils faisaient avec lui des excursions." (Juges 11:3). Loin de chez lui, loin de sa famille, sans aucun héritage.

Remarquez deux choses avant de continuer.

Premièrement : Jephté a été rejeté pour une chose qu'il n'avait pas choisie. Personne ne choisit dans quelle famille il naît. Si aujourd'hui vous portez quelque chose que vous n'avez pas choisi — un foyer compliqué, une façon d'être différente, un surnom qu'on vous a collé —, gardez ce verset, car il parle aussi de vous.

Deuxièmement : Jephté n'est pas resté immobile dans le désert à pleurer sur son sort. Il est allé de l'avant. Et, très important, il n'a pas laissé son cœur s'endurcir. Vous allez le voir dans un instant.

🌿 Le saviez-vous ? — qui étaient les Ammonites. Ils habitaient de l'autre côté du fleuve du Jourdain et adoraient une idole appelée Milcom. Ce n'étaient pas des méchants de conte pour enfants : c'était un peuple fort, avec une vraie armée, et ils ont opprimé Israël pendant dix-huit ans de suite. C'est contre ce peuple que se déroule la leçon d'aujourd'hui.

II — Ils ont rappelé celui qu'ils avaient chassé

Le temps a passé. Les Ammonites ont décidé d'attaquer Galaad pour de bon, et les chefs du peuple ont cédé au désespoir : ils n'avaient personne pour les diriger.

C'est alors qu'ils se sont souvenus d'un nom. Le nom de l'homme qu'ils avaient eux-mêmes chassé.

Les anciens de Galaad ont traversé le désert jusqu'au pays de Tob et ont dit à Jephté : "Ils dirent à Jephthé : Viens, tu seras notre chef, et nous combattrons les fils d’Ammon." (Juges 11:6).

Arrêtez-vous ici et pensez à la scène. Les mêmes personnes qui lui avaient fermé la porte venaient maintenant y frapper pour demander du secours.

Jephté n'a pas fait semblant que rien ne s'était passé. Il les a regardés et a posé la question que n'importe qui poserait : "Jephthé répondit aux anciens de Galaad : N’avez-vous pas eu de la haine pour moi, et ne m’avez-vous pas chassé de la maison de mon père ? Pourquoi venez-vous à moi maintenant que vous êtes dans la détresse ?" (Juges 11:7). Il a dit la vérité, en face, sans crier et sans se venger.

Et ensuite il a fait la chose la plus difficile de toute l'histoire : il a pardonné et il est allé les aider.

Non pas parce que ce qu'on lui avait fait était petit. C'était énorme. Mais parce que Jephté n'a pas laissé la rancune prendre le dessus sur lui. Celui qui garde la haine reste prisonnier du jour où il a été blessé. Jephté a choisi d'être utile au peuple de Dieu plutôt que de régler de vieux comptes.

III — Avant la guerre, il a essayé la paix

Ici, il y a un détail que presque personne ne remarque, et il est très beau.

Jephté a accepté le commandement, mais il n'a pas couru tout de suite se battre. La première chose qu'il a faite a été d'envoyer des messagers au roi des Ammonites pour discuter. Il a expliqué l'histoire de cette terre avec calme et avec des faits (Juges 11:12-27), et il a terminé son message en remettant la décision entre les bonnes mains : "Je ne t’ai point offensé, et tu agis mal avec moi en me faisant la guerre. Que l’Éternel, le juge, soit aujourd’hui juge entre les enfants d’Israël et les fils d’Ammon !" (Juges 11:27).

Le roi des Ammonites n'a pas voulu écouter. Mais remarquez ce que Jephté a fait : l'homme le plus fort de l'histoire a d'abord essayé la paix.

Cela vaut pour vous maintenant, à l'école et à la maison. Les gens vraiment forts ne se mettent pas à frapper ni à crier à la première étincelle. Ils parlent, expliquent, cherchent à résoudre. Et quand le problème est trop grand — quand quelqu'un vous fait du mal, vous menace ou vous fait peur —, alors ce n'est pas à vous de le régler tout seul : il faut en parler à un adulte de confiance, votre père, votre mère, votre enseignant ou votre pasteur. L'adulte règle le problème ; vous, vous prévenez.

IV — L'Esprit de l'Éternel vint sur Jephté

L'heure de la bataille est arrivée. Et la Bible rapporte la phrase qui explique tout ce qui vient ensuite :

"L’esprit de l’Éternel fut sur Jephthé. Il traversa Galaad et Manassé ; il passa à Mitspé de Galaad ; et de Mitspé de Galaad, il marcha contre les fils d’Ammon." (Juges 11:29).

Retenez cette phrase. Elle est le cœur de la leçon.

Jephté avait-il de l'expérience ? Oui. Avait-il du courage ? Oui. Mais rien de tout cela n'a gagné la guerre. Celui qui a gagné, c'est Dieu, en rendant capable l'homme qu'Il avait appelé. C'est ainsi que le peuple a traversé pour combattre, et l'Éternel les a livrés entre ses mains (Juges 11:32). Vingt villes ont été prises, et Israël a été délivré des Ammonites (Juges 11:33).

Israël a été délivré parce que Dieu l'a délivré.

C'est exactement ce que dit le verset d'aujourd'hui, et c'est pour cela qu'il est le Texte d'or de cette leçon : "Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu." (2 Corinthiens 3:5). Et le livre des Proverbes le résume de la même manière : "Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, Mais la délivrance appartient à l’Éternel." (Proverbes 21:31).

Vous faites votre part — vous étudiez, vous vous entraînez, vous essayez, vous obéissez. Mais la force qui fait réussir les choses vient de Lui. Dieu ne choisit pas d'après un CV, et ce n'est pas à vous de vous rendre capable tout seul : Il rend capable celui qu'Il appelle.

V — La promesse faite sans réfléchir

Voici maintenant la partie triste de l'histoire. Parlons-en calmement, car elle a beaucoup à nous enseigner.

Avant la bataille, Jephté a fait un vœu à Dieu. Un vœu est une promesse qu'une personne fait au Seigneur de son plein gré — personne n'était obligé d'en faire. Mais, une fois fait, il fallait l'accomplir.

Le problème n'était pas qu'il parle à Dieu. Le problème était ce qu'il a promis et comment il l'a promis : à la hâte, dans l'angoisse, en promettant d'offrir ce qui sortirait des portes de sa maison quand il reviendrait victorieux (Juges 11:30-31).

Et regardez le détail qui fait mal : la victoire était déjà garantie. L'Esprit de l'Éternel était déjà venu sur lui au verset 29 — avant le vœu. Dieu allait déjà délivrer Israël par grâce. Jephté a essayé de payer pour une chose qui était déjà donnée.

Quand il est revenu vainqueur, voici que sa fille est sortie à sa rencontre avec des tambourins et des danses, et c'était sa fille unique (Juges 11:34). La fête s'est changée en pleurs. Jephté a déchiré ses vêtements et a dit : "Dès qu’il la vit, il déchira ses vêtements, et dit : Ah ! ma fille ! tu me jettes dans l’abattement, tu es au nombre de ceux qui me troublent ! J’ai fait un vœu à l’Éternel, et je ne puis le révoquer." (Juges 11:35).

La jeune fille a demandé deux mois pour aller sur les montagnes avec ses amies, puis elle est revenue. La Bible dit que Jephté a accompli sur elle le vœu qu'il avait fait, et qu'elle n'a point connu d'homme (Juges 11:39). À partir de ce jour-là, les jeunes filles d'Israël se sont mises à célébrer son souvenir tous les ans (Juges 11:40).

La Bible ne raconte pas en détail ce que cet accomplissement a signifié, et des personnes sérieuses qui étudient les Écritures comprennent ce passage de plus d'une manière. Nous n'allons pas inventer ce que le texte ne dit pas. Ce que la Bible montre très clairement, c'est le reste : cette promesse n'avait pas été demandée par Dieu, elle n'était pas nécessaire, et elle a apporté une immense tristesse dans cette maison.

Et c'est cela qu'elle veut vous apprendre :

"Mieux vaut pour toi ne point faire de vœu, que d’en faire un et de ne pas l’accomplir." (Ecclésiaste 5:5).

"Ne te presse pas d’ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d’exprimer une parole devant Dieu ; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre : que tes paroles soient donc peu nombreuses." (Ecclésiaste 5:2).

La parole donnée est une chose sérieuse. La bouche parle vite ; la vie paie lentement.

🥁 Le saviez-vous ? — les tambourins. Le tambourin de l'époque (adufe en portugais) était un tambour sur cadre, avec une peau tendue, dont on jouait avec les mains. En Israël, quand l'armée revenait victorieuse, les femmes sortaient dans la rue en jouant du tambourin, en chantant et en dansant pour fêter cela. C'était la fête la plus joyeuse qui existât. C'est ainsi que la fille de Jephté est sortie de la maison ce jour-là — en célébrant la victoire de son père.

❤ Pour le cœur de l'enfant. Personne n'a besoin de marchander avec Dieu. Vous n'avez pas à promettre « je ne ferai plus jamais cela, et alors le Seigneur m'aidera » pour être écouté. Dieu ne vend pas son aide : Il la donne. Alors parlez-lui vraiment — demandez, remerciez, racontez ce qui vous fait mal. Et, au moment de promettre quelque chose à quelqu'un, respirez et réfléchissez avant : « vais-je réussir à tenir parole ? » Si vous ne le pouvez pas, ne promettez pas. Une petite parole tenue vaut mieux qu'une grande parole oubliée.

Christ dans la leçon

Regardez la vie de Jephté avec du recul, comme on regarde un dessin tout entier, et voyez de qui elle parle.

Un homme rejeté par les siens. "Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue." (Jean 1:11). Cela ne parle pas de Jephté — cela parle de Jésus. Et le prophète Ésaïe avait écrit des siècles plus tôt : "Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas." (Ésaïe 53:3).

Un homme qui a vécu parmi les laissés-pour-compte. Jephté a rassemblé dans le désert des gens dont personne ne voulait. Jésus a marché avec ceux que la ville évitait, Il s'est assis à la table de ceux que personne n'invitait — et c'est pour cela qu'aujourd'hui il y a une place pour vous.

Un homme qui est revenu sauver ceux qui l'avaient rejeté. Les chefs de Galaad ne sont allés chercher Jephté que lorsqu'ils étaient perdus. Nous avons fait exactement pareil : nous avons rejeté Dieu par notre péché, et pourtant Il est venu nous sauver. Pierre a dit de Lui : "Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l’angle." (Actes 4:11).

Et il y a une différence qui change tout. Jephté a promis une chose qu'il ne pouvait pas payer. Jésus a payé une chose que nous n'aurions jamais pu promettre. Personne n'achète le salut par un vœu, une promesse ou un sacrifice. Jésus a donné sa vie sur la croix, et le salut est arrivé jusqu'à nous gratuitement, par grâce — il suffit de le recevoir.

C'est pourquoi la leçon d'aujourd'hui ne se termine pas par « soyez un bon garçon ou une bonne fille ». Elle se termine en Jésus : le Rejeté qui est devenu le Sauveur, le Fils qui n'est pas venu faire du commerce avec nous, mais nous ramener à la maison.

Application pratique

Laissez Dieu écrire la fin de votre histoire. Personne ici n'est ce que les autres ont dit qu'il était. Jephté est sorti de chez lui comme le fils qui n'hériterait de rien et il est revenu comme l'homme que Dieu a utilisé pour délivrer tout un peuple. "Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne." (Jean 15:16).

Ne gardez pas de haine envers ceux qui vous ont blessé. Jephté a dit la vérité sans devenir une personne amère, et il a même aidé ceux qui l'avaient chassé. Garder de la colère ne punit pas l'autre — cela vous punit vous. Et si ce qui s'est passé est grave, parlez-en à un adulte de confiance. L'adulte règle le problème ; vous, vous prévenez.

Faites attention à ce que votre bouche promet. "Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin." (Matthieu 5:37). Vous avez promis ? Tenez parole. Vous n'allez pas réussir à tenir parole ? Ne promettez pas. "Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son âme des angoisses." (Proverbes 21:23).

Demandez la capacité à Dieu, pas des faveurs en échange. Avant un contrôle, un exposé, une conversation difficile, priez ainsi : « Seigneur, je n'y arrive pas tout seul. Ma capacité vient de toi, Seigneur. » Cela, c'est la foi. Le marchandage ne l'est pas.

Prière finale

Seigneur, merci parce que tu choisis ceux que les hommes ont laissés de côté, et parce que notre capacité vient de toi. Garde le cœur de chaque enfant de cette classe de l'amertume et de l'envie de régler des comptes. Mets une garde à notre bouche, afin que nous promettions peu et que nous tenions tout. Et merci pour Jésus, le Rejeté qui est devenu notre Sauveur et qui a payé ce que personne ne pouvait payer. En son nom, amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

Dieu choisit et rend capable celui que les hommes ont rejeté — et celui qui a la capacité qui vient de Dieu n'a besoin de rien marchander avec Lui.

Plan du cours

Temps	Étape
0–4 min	Ouverture (la file des équipes)
4–12 min	Point 1 — Le rejeté que Dieu a choisi
12–20 min	Point 2 — La victoire est venue de l'Esprit
20–27 min	Point 3 — La bouche qui parle sans réfléchir
27–35 min	Activité « La main que Dieu rend capable »
35–40 min	Christ + conclusion + défi + prière

Commencez ainsi

Commencez debout, sans encore tenir votre Bible à la main, et racontez une courte scène : « Imaginez qu'on est en train de choisir les équipes. On appelle l'un, on appelle l'autre, et votre nom ne sort pas. Et là, quelqu'un dit tout haut : "celui-là, non." » Faites une pause et demandez : « Qui ici s'est déjà senti le dernier à être choisi ? » Laissez trois ou quatre élèves répondre — et ne forcez personne à parler. On entend souvent « moi », « au foot », « à la danse », « mon frère choisit toujours l'autre ». Accueillez chaque réponse d'une seule phrase, sans commenter la vie de personne, et enchaînez : « Aujourd'hui, nous allons découvrir un homme qui a été chassé de sa propre maison. Et c'est lui que Dieu a choisi pour sauver tout le peuple. »

Point 1 — Le rejeté que Dieu a choisi

• Dans la revue : le point qui présente Jephté, fils de Galaad — ses demi-frères qui ne l'acceptaient pas, son expulsion de la maison, sa fuite vers la ville de Tob et le moment où les chefs de Galaad vont le chercher pour la guerre.
• Ce qu'il faut enseigner : Jephté a été rejeté pour une chose qu'il n'avait pas choisie — sa mère n'était pas l'épouse de son père. Dites cela naturellement et sans aucun détail supplémentaire ; l'enfant comprend « il n'avait pas droit à l'héritage et on l'a chassé ». L'essentiel est ce qui est venu ensuite : il n'a pas laissé son cœur s'endurcir, et quand ces mêmes hommes sont venus demander du secours, il a pardonné et est allé les aider.
• Verset d'ancrage : "Ils dirent à Jephthé : Viens, tu seras notre chef, et nous combattrons les fils d’Ammon." (Juges 11:6).
• Question clé : « Si les personnes qui vous ont chassé revenaient vous demander de l'aide, que feriez-vous ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « je n'aiderais pas », « j'aiderais, mais je serais en colère », « ça dépend ». Approfondissez : « Jephté leur a dit la vérité en face — et il y est allé quand même. Peut-on dire la vérité sans devenir une personne amère ? »
• Si personne ne parle : racontez d'abord une petite expérience personnelle, sans nommer personne : « j'ai déjà été mis à l'écart d'une chose et j'ai mis du temps à m'en remettre. Savez-vous ce qui m'a aidé ? Parler à Dieu avant de parler à la personne. »

Point 2 — La victoire est venue de l'Esprit

• Dans la revue : le point qui raconte que Jephté a d'abord cherché la paix en envoyant des messagers au roi des Ammonites, et que l'Esprit du Seigneur l'a rempli et l'a rendu capable de mener la bataille — plus le verset à mémoriser de la leçon, dans 2 Corinthiens 3:5.
• Ce qu'il faut enseigner : deux choses dans cet ordre. (1) L'homme le plus fort de l'histoire a essayé la paix avant d'essayer la guerre — la vraie force discute d'abord. (2) La victoire n'est venue ni de l'épée ni de l'entraînement dans le désert : elle est venue parce que l'Esprit de l'Éternel est venu sur lui. Dieu rend capable celui qu'Il appelle.
• Verset d'ancrage : "L’esprit de l’Éternel fut sur Jephthé. Il traversa Galaad et Manassé ; il passa à Mitspé de Galaad ; et de Mitspé de Galaad, il marcha contre les fils d’Ammon." (Juges 11:29).
• Question clé : « Dans quel domaine avez-vous besoin de la force de Dieu cette semaine ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « pour le contrôle », « pour ne pas me disputer avec mon frère », « pour parler à quelqu'un ». Approfondissez : « Et si, au lieu de promettre quelque chose à Dieu en échange, vous Lui demandiez simplement sa capacité ? »
• Si personne ne parle : écrivez au tableau que notre capacité vient de Dieu et demandez à tous de le lire à haute voix deux fois. Puis posez à nouveau la question, plus concrètement : « qu'est-ce qui est difficile pour vous le lundi matin ? »

Point 3 — La bouche qui parle sans réfléchir

• Dans la revue : le passage qui explique ce qu'est un vœu — une promesse facultative, mais qu'il est obligatoire d'accomplir une fois faite — et le point où la leçon qualifie le vœu de Jephté d'imprudent et d'inutile ; plus la lecture d'Ecclésiaste 5:5 indiquée pour la semaine.
• Ce qu'il faut enseigner : Jephté a fait une promesse à la hâte, dans l'angoisse, alors que la victoire était déjà donnée par grâce (l'Esprit est venu sur lui au v. 29, avant le vœu). Quand il est revenu, sa fille unique est sortie à sa rencontre avec des tambourins et des danses, et la fête s'est changée en pleurs. Racontez jusque-là et arrêtez-vous. Dites avec honnêteté que la Bible n'explique pas en détail ce que l'accomplissement du vœu a signifié, que des personnes sérieuses comprennent ce passage de plus d'une manière et que nous n'inventons pas ce que le texte ne dit pas. Ne dramatisez pas et ne décrivez aucune scène. Ce que la leçon demande, c'est le sens : une promesse faite sans réfléchir coûte cher, et personne n'a besoin de marchander avec Dieu.
• Verset d'ancrage : "Mieux vaut pour toi ne point faire de vœu, que d’en faire un et de ne pas l’accomplir." (Ecclésiaste 5:5).
• Question clé : « Avez-vous déjà promis quelque chose sans réussir ensuite à tenir parole ? Que s'est-il passé ? »
• Réponses probables (+ approfondissement) : « j'ai promis de ranger ma chambre », « j'ai promis de rendre un objet et j'ai oublié », « j'ai promis à mon père ». Approfondissez : « Et qu'est-ce qui est le mieux : promettre grand et ne pas tenir parole, ou promettre petit et tenir parole ? »
• Si personne ne parle : racontez une petite promesse que vous n'avez pas tenue et ce que vous avez fait pour réparer cela. Puis demandez : « qui ici a une promesse en attente à la maison qui attend d'être tenue ? »

Activité

• Objectif : fixer le Texte d'or et relier la main de l'enfant (ce qu'il fait) à la capacité qui vient de Dieu.
• Matériel : feuilles de papier blanc ou morceaux de papier cartonné, crayons à papier, ciseaux à bouts ronds, feutres ou crayons de couleur. Rien de plus.
• Étape par étape : (1) Chaque élève pose sa propre main sur le papier et en trace le contour au crayon. (2) Il découpe la forme de la main — ceux qui ont du mal avec les ciseaux découpent avec votre aide, sans hâte et sans que personne n'attende devant la classe. (3) Écrivez le Texte d'or au tableau et demandez à chacun de le copier à l'intérieur de la main : "Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu." (2 Corinthiens 3:5). (4) Décorer librement pour en faire une carte. (5) Tous ensemble, debout, récitent le verset trois fois en tenant la main de papier levée — toute la classe en même temps, personne tout seul devant les autres.
• Conclusion (retour au texte) : « Dans nos mains se trouve le travail que Dieu nous a donné à faire. Mais la force de le faire ne vient pas de nous : Jephté n'a vaincu que parce que l'Esprit de l'Éternel est venu sur lui. Emportez cette main à la maison et laissez-la là où vous étudiez. »

Si on vous pose cette question

• Question : « Jephté a-t-il tué sa fille ? » Réponse courte : La Bible ne dit pas cela en ces termes. Elle dit qu'il a accompli sur elle le vœu qu'il avait fait, et qu'elle n'a point connu d'homme (Juges 11:39) — c'est-à-dire qu'elle n'a jamais eu de mari ni de famille à elle —, et avant cela elle raconte que la jeune fille a passé deux mois sur les montagnes avec ses compagnes (Juges 11:37-38). Les personnes qui étudient la Bible sérieusement comprennent ce passage de plus d'une manière, et nous n'inventons pas ce que le texte ne raconte pas. Ce que la Bible dit clairement, c'est que ce vœu n'avait pas été demandé par Dieu, qu'il n'était pas nécessaire et qu'il a apporté beaucoup de tristesse. Si l'enfant insiste, soyez honnête : « c'est une partie que la Bible a laissée ouverte, et je ne vais pas inventer de réponse. Ce que Dieu veut que nous apprenions ici est très clair : faisons attention à ce que notre bouche promet. »
• Question : « Si je promets quelque chose à Dieu, est-Il obligé de faire ce que je veux ? » Réponse courte : Non. Dieu ne s'achète pas. Remarquez l'ordre du chapitre : l'Esprit de l'Éternel est venu sur Jephté au verset 29, avant le vœu — la victoire était déjà donnée par grâce. Nous prions, nous demandons et nous faisons confiance. Le marchandage n'est pas une prière.
• Question : « Pourquoi Dieu a-t-il choisi justement celui qui vivait avec des gens mauvais dans le désert ? » Réponse courte : Parce que Dieu ne choisit ni d'après l'adresse ni d'après le nom de famille. Il regarde au cœur et rend capable celui qu'Il appelle. C'est le même Dieu qui a dit à Moïse : "Va donc, je serai avec ta bouche, et je t’enseignerai ce que tu auras à dire." (Exode 4:12).
• Question : « Celui qui se trompe de cette manière perd-il sa place auprès de Dieu ? » Réponse courte : Ce n'est pas ainsi. Dieu pardonne à celui qui se repent et confesse (1 Jean 1:9), et Jephté a continué d'être juge d'Israël — à tel point que le Nouveau Testament le place sur la liste de ceux qui, par la foi, ont vaincu des royaumes et exercé la justice (Hébreux 11:33). Dieu n'attend pas la perfection ; Il attend la confiance et l'obéissance.

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : « Jephté a promis une chose qu'il ne pouvait pas payer. Jésus a payé une chose que nous n'aurions jamais pu promettre. Personne n'achète Dieu avec une promesse : le salut est gratuit, par grâce, et la capacité de vivre aussi. Notre part est de Lui faire confiance et de veiller sur ce que dit notre bouche. »
• Défi : cette semaine, tenez une promesse que vous avez faite et que vous n'avez pas encore tenue. Pensez à une chose que vous avez promise à quelqu'un — père, mère, frère, grand-mère, enseignant, un ami — et que vous n'avez pas faite. Faites cette chose d'ici dimanche, puis allez voir la personne et dites-lui : « j'avais promis cela et maintenant je l'ai fait. » Si vous ne vous souvenez d'aucune promesse en attente, faites aujourd'hui une toute petite promesse à quelqu'un de votre maison et tenez-la avant dimanche. Dimanche, revenez avec l'histoire.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez Juges 11 en entier ainsi que le point de la revue, et décidez à l'avance jusqu'où vous irez sur le sujet du vœu (le plan du Point 3 indique déjà la limite). Découpez du papier blanc ou du papier cartonné en morceaux de la taille d'une main ouverte.
• Apportez : une Bible, du papier pour les mains, des crayons à papier, des ciseaux à bouts ronds, des feutres ou des crayons de couleur.
• Priez avant : priez Dieu pour chaque enfant de cette classe qui a déjà entendu dire qu'il n'était bon à rien — et demandez qu'il sorte du cours en sachant que sa capacité vient du Seigneur.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Tenez une promesse que vous avez faite et que vous n'avez pas encore tenue. Pensez à une chose que vous avez promise à quelqu'un — père, mère, frère, grand-mère, enseignant, un ami — et que vous avez fini par ne pas faire. Faites cette chose d'ici dimanche. Ensuite, allez voir la personne et dites-lui clairement : « j'avais promis cela et maintenant je l'ai fait. » Si vous ne vous souvenez d'aucune promesse en attente, faites aujourd'hui même une toute petite promesse à quelqu'un de votre maison et tenez-la avant dimanche.

Pourquoi

Jephté a ouvert la bouche à la hâte et a promis à Dieu une chose qui a apporté beaucoup de tristesse dans sa maison — alors que la victoire était déjà garantie par grâce (Juges 11:29). La Bible avertit : "Mieux vaut pour toi ne point faire de vœu, que d’en faire un et de ne pas l’accomplir." (Ecclésiaste 5:5). La parole donnée est une chose sérieuse, et tenir une petite promesse vaut mieux que faire une grande promesse.

Comment savoir que vous l'avez fait

La promesse est tenue et la personne vous a entendu dire que vous l'avez tenue. Si elle le sait, vous l'avez fait.

Dimanche, revenez avec l'histoire

Racontez quelle était la promesse, à qui elle s'adressait et la tête que la personne a faite quand vous êtes venu et que vous l'avez tenue. Le prochain cours commencera avec ceux qui ont une histoire à raconter.