Le premier journal de voyage

Tous ceux qui font un grand voyage reviennent avec des histoires. Il y a la photo du bel endroit, mais il y a aussi les galères : le bus qui est tombé en panne, la pluie qui a surpris tout le monde, la personne bizarre croisée en chemin. Si vous rassemblez tout cela dans un petit carnet, cela donne un journal de voyage. Le livre des Actes conserve exactement cela : le journal du premier grand voyage missionnaire de l'apôtre Paul.

Dans la leçon précédente, nous avons vu l'itinéraire de ce voyage sur la carte. Maintenant, nous allons ouvrir le carnet et lire ce qui s'est passé à chaque étape. Il y a un gouverneur qui se convertit, un magicien qui essaie de tout gâcher, des gens qui écoutent le plus long sermon de Paul dans les Actes et une ville qui chasse les missionnaires à coups de pierres. Au milieu de tout cela, une chose ne change pas : Paul annonce Jésus à partir des Écritures, aux Juifs et aux non-Juifs, et il n'abandonne pas face à la résistance. C'est le début de l'histoire de la manière dont l'Évangile est sorti d'Israël et a parcouru le monde — jusqu'à arriver jusqu'à vous.

I — L'arrêt à Paphos, devant le gouverneur

Après les premiers pas de Paul dans le ministère, le voyage a commencé lorsque lui, Barnabas et Jean Marc ont été envoyés par le Saint-Esprit (Actes 13:4). Le premier arrêt fut Chypre, l'île natale de Barnabas. Le bateau est arrivé à Salamine, et aussitôt ils ont commencé à parler de Jésus dans les synagogues (Actes 13:5). Ensuite, ils ont traversé toute l'île jusqu'à Paphos, de l'autre côté, en prêchant continuellement.

À Paphos a eu lieu le premier grand affrontement. Là se trouvait Sergius Paulus, le gouverneur romain de la région — un homme intelligent, qui a voulu écouter la Parole de Dieu. Mais auprès de lui il y avait un magicien et faux prophète appelé Bar-Jésus, ou Élymas, qui faisait tout pour gêner, cherchant à détourner le proconsul de la foi (Actes 13:8). Impossible de rester neutre. Paul, rempli du Saint-Esprit, a fixé le sorcier et l'a réprimandé : "Homme plein de toute espèce de ruse et de fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur ?" (Actes 13:10) À l'instant même, Élymas est devenu aveugle. Et le gouverneur, voyant cela, a cru, frappé d'étonnement par la doctrine du Seigneur (Actes 13:12).

Remarquez le contraste. Deux personnes ont entendu le même Évangile et ont réagi de manière opposée : l'une s'est ouverte à Dieu, l'autre s'est fermée et a même essayé de fermer la porte à son ami. Élymas n'a pas seulement rejeté le salut — il a voulu empêcher quelqu'un d'autre de le recevoir. Cela laisse une question très directe pour notre vie : quel genre d'ami suis-je ? Du genre qui rapproche les gens de Dieu, ou du genre qui, par des blagues, de la pression ou des moqueries, éloigne les autres du chemin ?

בר Dans l'original — araméen. Barjesus (Bar-Yeshua) signifie "Fils du Salut". L'ironie est rude : l'homme qui s'appelait "Fils du Salut" utilisait la magie pour bloquer le salut d'une autre personne. Un beau nom ne garantit pas un cœur droit. Quant au surnom Elimas, il était lié à l'idée de "magicien, enchanteur" — la façade spirituelle d'un homme qui servait les ténèbres.

🏛 Archéologie — Sergius Paulus a vraiment existé. Ce gouverneur n'est pas un personnage de fiction. Une inscription trouvée à Soles, dans le nord de Chypre, mentionne un "proconsul Paulus" en fonction sur l'île exactement à la période des Actes, et l'écrivain romain Pline l'Ancien a cité un Sergius Paulus comme autorité consultée au sujet de Chypre. La Bible est exacte jusque dans le titre : Chypre était une province du Sénat, et donc gouvernée par un proconsul — et non par un préfet de l'empereur. Petit détail, précision immense.

II — L'arrêt à Antioche, pour expliquer les Écritures

De Chypre, les missionnaires ont navigué vers l'Asie Mineure et sont arrivés à Pergé, en Pamphylie. Là, Jean Marc a décidé de retourner à Jérusalem, et Paul et Barnabas ont continué seuls, gravissant la route dangereuse jusqu'à Antioche de Pisidie (Actes 13:13, 14). C'est là, dans la synagogue, que Paul a prononcé sa plus longue prédication rapportée dans les Actes (Actes 13:16-41).

Et regardez comment il a prêché. Dans la même lignée que le discours de Pierre à la Pentecôte et celui d'Étienne lors de son procès, Paul a utilisé l'Ancien Testament pour parler de Jésus. Il a raconté à nouveau l'histoire d'Israël depuis la sortie d'Égypte (Actes 13:17, 18), a montré que Jésus était le descendant promis du roi David (Actes 13:22, 23) et a prouvé, par les Psaumes et les Prophètes, le sens de la mort et de la résurrection du Messie pour le pardon des péchés (Actes 13:32-37). La conclusion est une phrase qui résume tout l'Évangile : par lui, quiconque croit est justifié (Actes 13:39). La Loi montrait le péché, mais n'avait pas le pouvoir de l'effacer ; seule la foi en Christ justifie.

Beaucoup de Juifs et de prosélytes ont accepté le message et ont demandé à en entendre davantage le sabbat suivant, lorsque presque toute la ville s'est présentée. Mais ce succès a dérangé. Les chefs ont été remplis de jalousie en voyant cette foule et ont commencé à contredire Paul. C'est alors qu'il a pris une décision historique : puisque les Juifs rejetaient la Parole, l'Évangile irait vers les païens (Actes 13:46) — accomplissant Ésaïe, cité dans notre Texte d'or (Actes 13:47). Il y a eu un conflit et une expulsion, mais les nouveaux convertis étaient remplis de joie et du Saint-Esprit (Actes 13:52).

Le voyage a continué. À Iconium, la même opposition. À Lystre, un paralytique a été guéri, et la foule, impressionnée, en est venue à confondre Barnabas avec le dieu Jupiter et Paul avec Mercure, voulant leur offrir des sacrifices. Les apôtres ont immédiatement rejeté cette idée : ces "dieux" ne servent à rien ; il faut se tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve (Actes 14:15). Comme ces gens ne connaissaient pas l'histoire d'Israël, Paul a changé de point de départ — il a commencé par la création, par le Dieu qui donne la vie et la joie à tous. Malgré cela, il a été difficile de retenir la foule. Enseigner Jésus n'est pas toujours facile ; mais la difficulté n'est pas une raison pour s'arrêter.

🏛 Curiosité — la route des brigands. Pour arriver à Antioche de Pisidie, Paul et Barnabas sont montés à plus de mille mètres d'altitude par la Via Sebaste, une voie militaire romaine, en traversant les monts Taurus — une région célèbre pour ses défilés dangereux, ses crues soudaines et ses bandits. Des années plus tard, Paul se souviendrait de ces dangers des fleuves et de ces dangers des brigands (2 Corinthiens 11:26). Le confort ne faisait pas partie du bagage missionnaire.

🕊 Notre lecture. Actes 13:48 dit que tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle ont cru. Certains utilisent ce verset pour dire que Dieu aurait déjà choisi d'avance qui serait sauvé et qui ne le serait pas. Mais lisez-le avec le verset 46 : les Juifs se sont jugés indignes et ont rejeté délibérément la Parole ; les païens se sont disposés et n'ont pas résisté. La lecture pentecôtiste, dans la tradition des Assemblées de Dieu, comprend que le texte ne parle pas d'un décret éternel, mais de la grâce agissant à ce moment-là sur des cœurs qui se sont ouverts. Le salut est véritablement offert à quiconque croit (Actes 13:39). Dieu appelle ; la réponse vous appartient.

III — La dernière phase du voyage

Le journal avait encore une page difficile. Les Juifs d'Antioche et d'Iconium, qui ne supportaient pas Paul, l'ont poursuivi jusqu'à Lystre, ont soulevé la foule et ont lapidé l'apôtre, le laissant pour mort (Actes 14:19) — l'ancien persécuteur était devenu persécuté. Cela ressemble à la fin, mais ce ne l'était pas. Paul s'est relevé et, avec Barnabas, est parti pour Derbe.

Se sont-ils découragés face à la persécution ? Pas du tout. Ils ont refait le chemin en sens inverse en repassant par les villes où ils avaient déjà prêché — Lystre, Iconium, Antioche — pour fortifier les nouveaux convertis et encourager les frères à persévérer dans la foi (Actes 14:22). Ensuite, ils sont retournés à leur point de départ, Antioche de Syrie, et ont réuni l'Église pour raconter tout ce que Dieu avait fait dans chaque lieu (Actes 14:27). Le premier journal de voyage a fini par devenir un rapport de gratitude.

Cette dernière phase enseigne quelque chose que nous avons grand besoin d'entendre : la force de ne pas abandonner ne venait pas du courage naturel de Paul, mais du Saint-Esprit. Persécution, lapidation, expulsion — rien de tout cela n'a éteint la mission. Là où tout semblait être une défaite, une Église naissait.

Christ dans la leçon

Il est facile de lire ce chapitre et de ne retenir que les aventures : le magicien aveugle, la lapidation, la confusion avec les dieux grecs. Mais tout le journal a un seul centre, et son nom est Jésus.

À Paphos, c'est le nom de Jésus, par la puissance de l'Esprit, qui a réduit au silence la magie d'Élymas — l'Évangile est plus grand que n'importe quel sortilège, idéologie ou influence des ténèbres. À Antioche, Paul a montré que toute la Bible pointe vers Christ : Il est l'héritier légitime du trône de David, celui qui est mort, mais dont le corps n'a pas vu la corruption, parce qu'Il est ressuscité (Actes 13:35-37). Et le cœur du sermon est que le pardon ne vient pas de l'effort religieux, mais de la foi en Lui : par lui, quiconque croit est justifié (Actes 13:39). Le Texte d'or clôt le tableau — Jésus est la lumière des nations, le salut jusqu'aux extrémités de la terre (Actes 13:47). Tout le voyage existe à cause de Lui et pointe vers Lui.

Application pratique

Choisissez quel genre d'ami vous êtes. Élymas a éloigné ; Barnabas a rapproché. Dans votre classe, dans votre groupe, dans votre famille, poussez-vous les gens vers Jésus ou loin de Lui ? Un commentaire, une invitation, un exemple — tout cela peut être un panneau indiquant le bon chemin.

Ne reculez pas devant la moquerie. Paul a été contredit, ridiculisé et même lapidé, et il a continué. Quand on se moque de votre foi à l'école ou sur les réseaux sociaux, souvenez-vous : la force de continuer ne vient pas de vous, elle vient du Saint-Esprit. Demandez-Lui de l'audace.

Réjouissez-vous de la croissance des autres. La jalousie a aveuglé les chefs d'Antioche. Dans le royaume de Dieu, il n'y a pas de compétition, il y a de la coopération. Si un frère du groupe de jeunes se démarque dans un don que vous auriez aimé avoir, réjouissez-vous au lieu de rivaliser.

Parlez de Jésus à partir de la Parole. Paul n'inventait pas d'arguments ; il ouvrait les Écritures. Vous n'avez pas besoin d'avoir réponse à tout — vous devez connaître la Bible et montrer Christ. Commencez par la lire, pour avoir quelque chose à partager.

Prière finale

Seigneur Jésus, merci parce que ton Évangile ne s'est pas arrêté en Israël, mais a parcouru le monde jusqu'à arriver jusqu'à nous. Tout comme tu as envoyé Paul et Barnabas avec la puissance du Saint-Esprit, remplis-nous aussi de courage pour parler de toi sans crainte de la moquerie. Délivre-nous d'être un "Élymas" dans la vie de quelqu'un ; fais de nous des panneaux qui montrent le Chemin. Et quand la pression viendra, donne-nous la même fermeté qui a relevé Paul après la lapidation. Tu es la lumière des nations, notre salut. En ton nom, amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

L'Évangile marche de ville en ville en s'appuyant sur les Écritures et en montrant Christ — et il ne recule pas devant la résistance.

Plan du cours

Temps	Étape
0–5 min	Ouverture (l'accroche des deux réactions)
5–15 min	Point 1 — Paphos : deux amis, deux réponses
15–22 min	Activité — "Le panneau piraté"
22–33 min	Point 2 — Antioche : Jésus dans les Écritures + le tournant vers les païens
33–40 min	Point 3 — Lystre : lapidation et persévérance
40–45 min	Si on vous pose cette question + conclusion + défi + prière

Commencez ainsi

Commencez en demandant : "Y a-t-il déjà eu quelqu'un qui a essayé de vous convaincre d'abandonner une bonne chose que vous aviez commencée ?" Laissez deux ou trois élèves raconter. Il y aura probablement des histoires d'amis qui se sont moqués, ou de groupes qui ont entraîné vers le mal. Retenez ces réponses et dites : "Aujourd'hui, le journal de voyage de Paul montre exactement cela — des gens qui rapprochent de Dieu et des gens qui éloignent de Lui. Et il montre comment ne pas s'arrêter."

Point 1 — Paphos : deux amis, deux réponses

• Dans la revue : point I ("L'arrêt à Paphos, devant le gouverneur").
• Ce qu'il faut enseigner : le gouverneur Sergius Paulus a voulu écouter la Parole ; le magicien Élymas a essayé de l'en empêcher. Devant le même Évangile, l'un s'est ouvert et a cru, l'autre s'est opposé et est devenu aveugle. La question qui reste : suis-je un ami qui rapproche ou qui éloigne de Dieu ?
• Verset d'ancrage : "Alors le proconsul, voyant ce qui était arrivé, crut, étant frappé de la doctrine du Seigneur." (Actes 13:12)
• Question clé : "En pratique, que fait un ami pour rapprocher quelqu'un de Jésus — et que fait-il pour l'en éloigner ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : inviter à l'église, prier, donner l'exemple / se moquer, faire pression, exposer. Approfondissez : "Et quand celui qui éloigne est la personne la plus populaire du groupe — est-il possible d'aller à contre-courant ?"
• Si personne ne parle : racontez une situation simple ("une fois, un ami m'a invité à..."), et la classe se débloquera.

Point 2 — Antioche : Jésus dans les Écritures et le tournant vers les païens

• Dans la revue : point II ("L'arrêt à Antioche de Pisidie, pour expliquer les Écritures").
• Ce qu'il faut enseigner : Paul a fait son plus long sermon des Actes en ouvrant l'Ancien Testament pour montrer Jésus — le descendant de David, mort et ressuscité, qui justifie celui qui croit (Actes 13:39). Quand les Juifs ont rejeté le message par jalousie, l'Évangile s'est dirigé vers les païens (Actes 13:46, 47).
• Verset d'ancrage : "et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse." (Actes 13:39)
• Question clé : "Si la Loi ne pouvait sauver personne, qu'est-ce que seule la foi en Jésus résout ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : elle pardonne vraiment, enlève la culpabilité, donne la vie éternelle. Approfondissez : "Alors, peut-on 'mériter' le ciel en étant gentil, ou est-ce un cadeau reçu par la foi ?"
• Si personne ne parle : lisez Actes 13:38, 39 à voix haute et posez à nouveau la question, plus lentement.

Point 3 — Lystre : lapidation et persévérance

• Dans la revue : point III ("La dernière phase du voyage").
• Ce qu'il faut enseigner : Paul a été lapidé à Lystre et laissé pour mort, mais il s'est relevé et a continué, revenant même sur ses pas pour fortifier les convertis (Actes 14:19-22). Sa force venait du Saint-Esprit, et non du courage naturel.
• Verset d'ancrage : "fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu." (Actes 14:22)
• Question clé : "Qu'est-ce qui fait tenir bon à quelqu'un même quand être chrétien coûte cher ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : la foi, les amis, le Saint-Esprit. Approfondissez : "Où Paul puisait-il la force de retourner justement dans les villes qui l'avaient persécuté ?"
• Si personne ne parle : comparez avec un athlète qui prend des coups pendant le match et retourne jouer — puis montrez que la force de Paul avait une source plus grande.

Activité

• Objectif : ressentir le rôle d'"Élymas" : quelqu'un qui devrait indiquer le chemin, mais qui égare.
• Matériel : une pancarte ou une flèche en papier avec l'inscription "LE CHEMIN", et un autocollant/étiquette à coller par-dessus pour changer la direction (une flèche pointant du mauvais côté).
• Étape par étape : montrez la pancarte pointant dans la bonne direction et dites que Bar-Jésus, "Fils du Salut", devait être un panneau comme celui-ci. Puis collez l'étiquette par-dessus, tournant la flèche vers le précipice : "c'est ce que le diable a fait de lui — un panneau piraté, pointant vers l'abîme". Retirez l'étiquette et montrez à nouveau la bonne flèche : la réprimande de Paul a ôté le faux panneau du chemin, et le gouverneur a vu la lumière.
• Conclusion (retour au texte) : "Aujourd'hui, les 'Élymas' prennent la forme de moqueries, d'idéologies et d'influenceurs qui ridiculisent la Bible. Chacun de nous est un panneau : soit j'oriente mes amis vers Jésus, soit je les éloigne de Lui" (Actes 13:10-12).

Si on vous pose cette question

• Question : "Actes 13:48 ne dit-il pas que Dieu a déjà choisi qui sera sauvé ?" Réponse courte : Lisez-le avec le verset 46 — les Juifs se sont jugés indignes et ont rejeté la Parole délibérément ; les païens se sont disposés. Nous comprenons que le texte parle de la grâce agissant à ce moment-là, sur ceux qui se sont ouverts, et non d'un destin figé avant la naissance. Le salut est pour quiconque croit (Actes 13:39).
• Question : "Si Dieu est bon, pourquoi a-t-il laissé Paul être battu et lapidé ?" Réponse courte : Dieu n'a pas promis une vie sans opposition, Il a promis sa présence au milieu d'elle. La lapidation n'a pas arrêté la mission — après elle, d'autres Églises sont nées, et la force de Paul venait de l'Esprit (Actes 14:22).

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : "Le premier journal de voyage commence par un gouverneur converti et se termine par un apôtre lapidé qui n'abandonne pas. Au milieu, un seul nom : Jésus, la lumière des nations (Actes 13:47). Cet Évangile est arrivé jusqu'à nous de bouche à oreille — et maintenant, il dépend de nous de continuer le voyage."
• Défi : cette semaine, soyez un "panneau" pour une personne précise : racontez-lui, en la regardant dans les yeux, une chose concrète que Jésus a faite dans votre vie. Revenez dimanche avec l'histoire.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez Actes 13 et 14 ainsi que le point de la revue ; préparez la pancarte et l'étiquette de l'activité.
• Apportez : une Bible, la pancarte "LE CHEMIN" et l'étiquette.
• Priez avant : demandez au Seigneur de l'audace pour que la classe témoigne sans crainte de la moquerie (la prière finale de l'article peut servir ici).

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Choisissez une personne — un ami, un camarade de classe, quelqu'un de votre famille — et racontez-lui, en la regardant dans les yeux, une chose concrète que Jésus a déjà faite dans votre vie. Pas besoin de faire un sermon : une histoire courte et vraie suffit.

Pourquoi

Paul a prêché Jésus à partir de ce qu'il connaissait des Écritures, à quiconque voulait l'écouter, sans reculer devant la moquerie (Actes 13:47). Vous aussi, vous êtes un "panneau" : soit vous orientez les gens vers Jésus, soit vous gardez le silence. L'Évangile avance quand quelqu'un ouvre la bouche.

Comment savoir que vous l'avez fait

Vous êtes capable de dire le nom de la personne et ce que vous lui avez raconté. S'il y a un nom et une histoire, vous l'avez fait.

Dimanche, revenez avec l'histoire

Le prochain cours commencera avec ceux qui ont relevé le défi. Apportez votre récit — le journal de voyage continue avec vous.