La récompense de celui qui fait ce qui est juste

Un camarade a triché pendant tout le contrôle et a eu une meilleure note que la vôtre. Vous avez étudié toute la semaine et vous êtes en dessous de lui sur le bulletin. Ou alors : quelqu'un a doublé dans la file d'attente, personne n'a rien dit, et vous êtes resté tout au fond, à attendre votre tour.

Alors une question dangereuse surgit, tout doucement : faire ce qui est juste, est-ce que ça vaut vraiment la peine, ou est-ce que je suis naïf ?

C'est la dernière leçon du trimestre. Pendant treize dimanches, Salomon a parlé des parents, des amitiés, de la discipline, de la famille, de la tentation, de la paresse, du mensonge, des paroles, de l'envie et de l'humilité. Tout cela aboutit à cette question. Et la Bible répond par deux passages.

Le premier est un père qui parle à son fils : "Mon fils, n’oublie pas mes enseignements, Et que ton cœur garde mes préceptes ;" (Proverbes 3:1). Juste après vient le conseil le plus connu du livre : "Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, Et ne t’appuie pas sur ta sagesse ; Reconnais-le dans toutes tes voies, Et il aplanira tes sentiers." (Proverbes 3:5-6).

Le second s'adresse à celui qui est déjà fatigué de faire ce qui est juste : "Ne nous lassons pas de faire le bien ; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas." (Galates 6:9). Moissonner, c'est récolter. Se relâcher, c'est perdre ses forces et tout abandonner en chemin.

Avant de commencer, répondez seulement pour vous-même : quelle est la dernière fois où vous avez fait ce qui est juste et que personne n'a rien vu ? Gardez ce souvenir. Il reviendra à la fin.

Et retenez la phrase qui va traverser toute l'étude : faire ce qui est juste paie rarement vite. Mais ça paie.

I — Faire ce qui est juste est une joie pour celui qui est sauvé

Le monde à l'envers

Il y a un échange qui se produit dans le monde, et il est silencieux. Des choses que tout le monde savait mauvaises apparaissent maintenant comme normales, et parfois même comme malignes. Et les choses justes finissent par être vues comme bêtes, démodées ou comme "un truc de croyant". Cela s'appelle l'inversion des valeurs : le mal devient bien, et le bien devient mal.

Elle apparaît partout : dans la politique, dans l'économie, à l'école, à la télévision, sur internet et sur les réseaux sociaux. Et elle entre aussi dans l'église, parce que l'église est faite de personnes qui vivent dans le même monde. Certains disent que certaines règles de la Bible "ne servent plus aujourd'hui", et que certaines pratiques du monde "ne font de mal à personne".

Derrière cela, il existe une idée qui sonne moderne : rien n'est totalement juste ni totalement mauvais ; cela dépend du point de vue. Cela porte un nom : le relativisme. Cela paraît tolérant, mais remarquez l'effet pratique : si rien n'est vraiment mauvais, personne n'a jamais besoin de rien changer. C'est une issue confortable, et c'est pourquoi elle convainc tant de gens.

La Parole ne change pas

La société peut changer ce qu'elle appelle bien et mal. La Parole de Dieu, non. Elle ne change pas de valeur pour plaire à qui que ce soit et ne s'ajuste pas à la mode de chaque génération.

Dieu avait déjà vu cet échange au temps du prophète Ésaïe, et il a averti : "Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, Qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres, Qui changent l’amertume en douceur, et la douceur en amertume !" (Ésaïe 5:20). Changer le nom des choses ne change pas ce qu'elles sont. Appeler du poison un jus de fruit ne rend personne moins empoisonné.

Les Proverbes avertissent de la même manière : "Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c’est la voie de la mort." (Proverbes 14:12). Paraître juste n'est pas la même chose qu'être juste. C'est pourquoi le conseil de Proverbes 3:5 est si important : ne vous appuyez pas seulement sur votre propre intelligence. Celui qui décide de ce qui est juste, c'est Dieu, et Il l'a déjà dit dans la Parole.

Faire ce qui est juste n'est pas un fardeau, c'est une joie

Beaucoup de gens pensent que faire ce qui est juste est une vie ennuyeuse, pleine d'"interdits". La Bible montre le contraire. Celui qui est sauvé et a compris ce que signifie servir Christ choisit de faire ce qui est juste, et découvre que cela apporte de la joie.

Proverbes 3 raconte ce qui accompagne celui qui garde la Parole. Elle apporte la paix : les commandements prolongeront vos jours et vous ajouteront des années de vie et de paix (Proverbes 3:2). Elle apporte une bonne réputation : vous trouverez grâce et bon sens aux yeux de Dieu et des hommes (Proverbes 3:4). Et elle apporte une direction : il aplanira vos sentiers (Proverbes 3:6). Jésus ajoute la plus grande de toutes : l'amitié avec Lui. "Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande." (Jean 15:14).

Vous avez déjà ressenti cela personnellement, même sans savoir l'expliquer. Après un mensonge vient ce nœud à l'estomac. Après avoir fait ce qui est juste vient une tranquillité que personne n'a besoin d'expliquer. Celui qui est sauvé ressent cela avec plus de force, parce que le Saint-Esprit habite en lui et le dérange quand il s'écarte du chemin. Ce malaise n'est pas de la persécution : c'est le soin de Dieu.

🕊 Notre lecture — un chemin, pas un contrat. Les Proverbes parlent de longue vie, de paix et même de santé (Proverbes 3:2, 8). C'est vrai : celui qui fuit les bagarres, les vices, le mensonge et l'imprudence s'épargne généralement bien des dégâts. Mais les Proverbes sont des conseils de sagesse, et non un contrat à date fixe. Beaucoup de gens qui aimaient Dieu ont eu une vie courte, et Jésus Lui-même est mort jeune, sans aucun péché. Si vous avez perdu un être cher qui aimait Dieu, sachez-le : ce n'est pas parce que cette personne a fait quelque chose de mal. Ce que Dieu garantit sans faillir, c'est Sa paix et la vie qui ne finit pas.

Et quand je me trompe ?

Être sauvé ne veut pas dire ne plus jamais se tromper. Cela veut dire que maintenant vous voulez faire ce qui est juste, et que, lorsque vous vous trompez, vous ne restez pas dans l'erreur : vous revenez. "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité." (1 Jean 1:9). La grâce de Dieu rend capable, le Saint-Esprit fortifie, et vous coopérez en choisissant de nouveau, chaque jour, le bon chemin.

II — Ne vous lassez pas de faire le bien

La générosité : donner sans rien attendre en retour

Quand on regarde Jésus, l'une des choses qui ressortent le plus est la générosité. La générosité, c'est agir sans penser d'abord à ce que vous allez y gagner. C'est donner sans rien attendre en retour, simplement parce que l'autre en a besoin.

Jésus a enseigné : "Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi." (Matthieu 5:42). Et Il est allé plus loin : "Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants." (Luc 6:35). Remarquez ces trois mots au milieu : sans rien espérer. Aujourd'hui, presque chaque service rendu vient avec une facture accrochée derrière, qui attend le moment d'être réclamée. La générosité de Jésus ne vient pas avec une facture.

La générosité, ce n'est pas non plus seulement de l'argent. À votre âge, c'est presque toujours du temps, de l'attention et de l'aide : expliquer le cours à celui qui n'a pas compris, partager son goûter, aider à la maison sans que personne le demande, s'asseoir à côté de celui qui est seul.

La question du docteur de la loi

Un jour, un docteur de la loi, un spécialiste des lois de Moïse, a demandé à Jésus ce qu'il devait faire pour hériter la vie éternelle (Luc 10:25). Jésus lui a retourné la question, et lui-même a répondu par les deux plus grands commandements : "Il répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même." (Luc 10:27).

Alors est venue la question que beaucoup de gens se posent intérieurement : qui est mon prochain ? (Luc 10:29). Le texte dit qu'il a posé cette question parce qu'il voulait se justifier lui-même. Il voulait une liste. Il voulait savoir jusqu'où allait son obligation et où elle s'arrêtait.

Jésus n'a donné aucune liste. Il a raconté une histoire. Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, il a été attaqué par des brigands et laissé sur la route, grièvement blessé. Un sacrificateur est passé, l'a vu et est passé outre (Luc 10:31). Un lévite, qui servait aussi dans le temple, est passé et a fait la même chose. Tous les deux étaient des gens religieux. Tous les deux connaissaient la Loi par cœur.

Le troisième était un Samaritain, justement le genre de personne que les Juifs de cette époque méprisaient. Et c'est lui qui, en le voyant, a été ému de compassion (Luc 10:33). Il s'est arrêté, a soigné ses blessures, a emmené l'homme dans une hôtellerie, a payé le séjour et a encore dit à l'hôte de prendre soin de lui et qu'il rembourserait à son retour tout ce qu'il dépenserait en plus (Luc 10:35).

Alors Jésus a retourné la question : "Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ?" (Luc 10:36). Le docteur a répondu que c'était celui qui avait exercé la miséricorde envers lui. Et Jésus lui a dit d'aller et de faire de même (Luc 10:37).

🏛 Curiosité — la route la plus redoutée. La route de Jérusalem à Jéricho descendait de près de mille mètres en moins de 30 kilomètres, par un chemin de pierres et de défilés, et avait la réputation d'être dangereuse à cause des brigands. Ceux qui écoutaient Jésus connaissaient ce tronçon de nom. Et les Samaritains et les Juifs vivaient dans une inimitié ancienne. C'est pourquoi l'histoire a tant surpris : le héros était justement celui que l'auditoire ne voulait pas comme exemple.

Votre prochain n'est pas celui que vous choisissez

Vous avez remarqué le renversement ? Le docteur a demandé : "qui mérite mon aide ?". Jésus a répondu par : "de qui allez-vous vous approcher ?". Votre prochain n'est pas seulement celui qui habite près de chez vous, ni seulement celui qui est dans votre classe, dans votre rue ou dans votre église. C'est celui qui se trouve devant vous et qui a besoin d'aide, même si vous n'avez jamais parlé à cette personne auparavant.

Cela peut être le nouveau camarade qui reste seul à la récréation tous les jours. Le petit frère qui ne comprend pas ses devoirs. La grand-mère qui habite avec vous et qui a besoin de compagnie. Le camarade que tout le monde laisse de côté lors des travaux de groupe.

Et remarquez un détail : le sacrificateur et le lévite n'ont rien fait contre l'homme blessé. Ils n'ont simplement rien fait pour lui. Parfois, ce qui blesse l'autre, ce n'est pas le mal qu'on fait, c'est le bien qu'on laisse de côté.

❤ Pour votre vie — aider en toute sécurité. Être le prochain de quelqu'un, à votre âge, a une limite, et cette limite vous protège. Si vous voyez quelqu'un de blessé, tombé à terre ou en danger dans la rue, votre rôle est d'appeler un adulte immédiatement, ou de demander à un adulte d'appeler les secours. Ne vous approchez pas seul d'un inconnu, ne montez pas dans la voiture et n'entrez pas dans la maison de quelqu'un que vous ne connaissez pas, et ne donnez ni argent ni informations personnelles sur internet. Si un camarade vous raconte qu'on lui fait du mal ou qu'on le menace, n'essayez pas de régler cela tout seul : parlez-en à un adulte de confiance le jour même. L'adulte règle le problème ; vous, vous prévenez. Prévenir, c'est aussi être le prochain.

En son temps

Paul savait que faire le bien fatigue. Vous aidez et personne ne vous remercie. Vous êtes honnête et le malhonnête s'en sort mieux. Vous partagez et personne ne partage avec vous. C'est pourquoi il a écrit : "Ne nous lassons pas de faire le bien ; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas." (Galates 6:9).

Remarquez l'expression en son temps. Ce n'est pas en votre temps ; c'est au temps de Dieu. Faire le bien, c'est comme planter : la graine va sous la terre et, pendant un certain temps, on dirait qu'il ne s'est rien passé. La récolte ne vient pas la semaine du contrôle, ni le lendemain du service rendu. Elle vient quand Dieu le décide. Et c'est justement dans cette attente, entre les semailles et la récolte, que la plupart des gens abandonnent.

Paul continue : "Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi." (Galates 6:10). Envers tous : à l'école, dans la rue, à la maison. Et, avec une affection particulière, envers les frères et sœurs de l'église. Et lui-même garantit, dans une autre lettre, que rien de tout cela n'est perdu, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur (1 Corinthiens 15:58).

III — Dieu a une récompense spéciale pour Ses serviteurs

Rien ne passe inaperçu

Quand vous faites ce qui est juste et que vous agissez avec générosité, cela ne passe pas inaperçu aux yeux du Seigneur. Rien ne Lui échappe : ni le bien, ni le mal. "Car Dieu n’est pas injuste, pour oublier votre travail et l’amour que vous avez montré pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints." (Hébreux 6:10).

Et Dieu ne regarde pas seulement ce qui se voit à l'extérieur. Il dit Lui-même : "Moi, l’Éternel, j’éprouve le cœur, je sonde les reins, Pour rendre à chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses œuvres." (Jérémie 17:10). Il voit la motivation. Deux personnes peuvent faire exactement la même chose, le même jour, et une seule le faire pour la bonne raison.

C'est pourquoi Jésus a commandé de faire le bien sans public : "Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra." (Matthieu 6:3-4). Vous vous souvenez de la question du début, sur le bien que vous avez fait et que personne n'a vu ? Quelqu'un l'a vu.

Une récompense n'est pas un salaire

Ici, il faut dissiper une confusion dangereuse. Une récompense n'est pas un salaire. Un salaire, c'est ce que le patron vous doit parce que vous avez travaillé. Il est calculé sur la base de ce qui a été convenu et, s'il ne vient pas, vous avez le droit de réclamer.

La récompense de Dieu est tout autre chose. Dieu ne nous doit rien. Jésus a enseigné que, même après avoir fait tout ce qui a été ordonné, le serviteur dit : "Vous de même , quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles, nous avons fait ce que nous devions faire." (Luc 17:10). Un dictionnaire biblique cité dans la revue (Lições Bíblicas) explique bien : dans le Nouveau Testament, l'obéissance ne passe pas son temps à calculer une prime ; quand Dieu récompense, c'est à cause de Sa promesse bienveillante et de Sa fidélité, et non parce que notre œuvre aurait mérité cela.

Romains 6:23 montre la différence en une seule phrase : "Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur." (Romains 6:23). Le péché paie un salaire. Dieu fait un don.

אב Dans l'original — grec. Dans Colossiens 3:24, l'expression traduite par "la récompense de l'héritage" réunit deux mots grecs : antapódosis, récompense, rétribution, et klēronomía, héritage. Un héritage ne se gagne pas en travaillant ; il se reçoit parce qu'on est enfant. Paul a écrit ce verset pour des serviteurs qui travaillaient dur et ne recevaient souvent rien de personne. À ceux-là, il a dit : votre Seigneur, c'est Christ, et Il garde pour vous un héritage.

"Celui qui aide sera aidé" est-ce une promesse d'argent ?

Les Proverbes disent : "L’âme bienfaisante sera rassasiée, Et celui qui arrose sera lui-même arrosé." (Proverbes 11:25). Et Jésus a dit : "Donnez, et il vous sera donné : on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde ; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis." (Luc 6:38). Ces promesses sont vraies. Faire le bien, c'est comme semer dans une bonne terre : au moment voulu, cela porte du fruit. Dieu prend soin de celui qui partage, et bien souvent celui qui aide finit par être aidé.

Mais attention, car certaines personnes tordent ces versets jusqu'à les briser : "donnez dix à Dieu et Il vous rendra cent" ; "soyez gentil et vous aurez une bonne note et gagnerez de l'argent". Ce n'est pas la Bible, c'est du marchandage. Dieu n'est pas un distributeur automatique. Le même Jésus qui a dit de donner a aussi dit de le faire sans rien espérer (Luc 6:35). Celui qui aide pour recevoir a déjà reçu ce qu'il voulait, et rien de plus. "Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement , vous n’aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux." (Matthieu 6:1).

La récompense de Dieu vient en Son temps et à Sa manière, et presque jamais sous la forme que nous avions imaginée. Parfois, elle vient comme une paix au milieu d'une situation difficile. Parfois comme une amitié véritable, une porte qui s'ouvre des années plus tard, un cœur qui ressemble davantage à celui de Jésus. Et la plus grande partie est encore gardée en réserve.

Parfois, faire ce qui est juste a un coût

Soyons honnêtes : il y a des moments où faire ce qui est juste coûte cher. Celui qui ne laisse pas copier peut perdre l'"ami" qui lui a demandé de tricher. Celui qui ne participe pas aux moqueries contre un camarade peut devenir la cible des moqueries. Celui qui dit la vérité reçoit parfois la réprimande à laquelle le menteur a échappé.

La Bible ne le cache pas. "D’ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N’ayez d’eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés ;" (1 Pierre 3:14). Et Jésus a dit à celui qui souffre pour avoir fait ce qui est juste : "Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous." (Matthieu 5:12). Faire ce qui est juste ne garantit pas les applaudissements ici-bas. Cela garantit que Dieu voit tout et que rien de cela ne se perd. Et, si le prix à payer pour avoir fait ce qui est juste devient une menace, une humiliation répétée ou de la peur, ne portez pas cela tout seul : parlez-en à un adulte de confiance le jour même.

La plus grande récompense de toutes

Quand il semble que celui qui fait le mal s'en sort mieux, souvenez-vous du psalmiste Asaph. Il a failli abandonner : "Car je portais envie aux insensés, En voyant le bonheur des méchants." (Psaume 73:3). Jusqu'à ce qu'il entre dans le sanctuaire de Dieu et comprenne leur sort final (Psaumes 73:17). Alors il a prié : "Tu me conduiras par ton conseil, Puis tu me recevras dans la gloire." (Psaume 73:24).

C'est cela, la plus grande récompense : habiter avec Dieu dans la Gloire, pour toujours. "Les justes posséderont le pays, Et ils y demeureront à jamais." (Psaume 37:29). Ce n'est pas d'avoir beaucoup d'amis, ni beaucoup d'argent, ni la célébrité. C'est un héritage incorruptible, sans souillure et qui ne peut se flétrir, réservé dans les cieux pour vous (1 Pierre 1:4). Tout ce que vous voyez maintenant va passer. Cet héritage, non.

Tout le trimestre dans un seul choix

Craindre l'Éternel et écouter ses parents. Valoriser la famille. Bien choisir ses amitiés. Accepter la discipline. Fuir les tentations, la paresse, le mensonge et l'envie. Prendre soin de ses paroles et écouter avant de parler. Être humble. Être généreux. Les conseils de Salomon de ce trimestre montrent tous la même direction : agir avec droiture devant Dieu. Et ce choix, vous le faites chaque jour, plusieurs fois, presque toujours sans que personne vous regarde.

Christ dans la leçon

Il serait facile de conclure par "faites ce qui est juste et Dieu vous récompensera". Mais, si la leçon s'arrête là, elle devient une liste de tâches pour gagner un prix. La Bible nous emmène plus loin. Remarquez la fin du texte d'or : vous servez Christ, le Seigneur (Colossiens 3:24).

Le Seigneur que vous servez, c'est Christ. Un verset plus tôt, Paul dit : "Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes," (Colossiens 3:23). Quand vous expliquez le cours à un camarade, que vous aidez à la maison sans que personne le demande ou que vous dites la vérité alors que le mensonge serait plus facile, Celui qui reçoit cela, c'est Jésus. Il l'a dit Lui-même : "Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites." (Matthieu 25:40).

Il ne s'est pas lassé de faire le bien. Jésus est allé de lieu en lieu en faisant du bien et en guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec Lui (Actes 10:38). Et Il ne s'est pas arrêté à mi-chemin. Il est allé jusqu'à la croix, où Il est mort à notre place, et Il est ressuscité le troisième jour. Il a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu (Hébreux 12:2). Galates 6:9 a un modèle vivant.

Il s'est arrêté pour nous. La parabole enseigne ce que nous devons faire, mais il est impossible de la lire sans se rappeler ce que Jésus a fait. Nous étions tombés à terre, sans force pour nous relever et sans rien pour payer. Jésus n'est pas passé outre. Il s'est arrêté, a pris soin de nous et a payé toute la dette, sans rien attendre en retour.

L'héritage appartient aux enfants. Personne n'achète le ciel par de bonnes œuvres : c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi (Éphésiens 2:8). Celui qui croit en Jésus devient enfant de Dieu, et si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ (Romains 8:17). Les bonnes œuvres viennent ensuite, comme un fruit : nous avons été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres (Éphésiens 2:10).

Alors retenez le bon ordre des choses. Vous ne faites pas ce qui est juste pour être accepté par Dieu ; vous faites ce qui est juste parce qu'en Jésus, vous avez déjà été accepté. Vous n'obéissez pas pour recevoir ; vous recevez parce qu'Il est fidèle, et vous obéissez parce qu'Il est bon. Sa grâce vous rend capable, le Saint-Esprit vous donne du souffle, et vous choisissez de ne pas abandonner.

Application pratique

Appelez les choses par leur vrai nom. Quand tout le monde dit que le mal "n'a aucune importance", souvenez-vous d'Ésaïe 5:20. Vous n'avez pas besoin de vous disputer avec qui que ce soit ; vous n'avez simplement pas besoin de changer le nom des choses au fond de vous.

Faites le bien à qui ne peut pas vous le rendre, et faites-le en secret. Une personne, une aide concrète, sans rien publier et sans vous vanter. C'est votre Devoir à la maison.

Aidez en toute sécurité. Être le prochain, à votre âge, inclut le fait d'appeler un adulte. Pas question d'affronter un danger tout seul ou de s'approcher d'inconnus.

N'abandonnez pas au milieu de l'attente. Quand faire ce qui est juste semble ne pas valoir la peine, relisez Galates 6:9 et souvenez-vous : en son temps.

Prière finale

Seigneur Jésus, merci pour ce trimestre et pour chaque conseil que nous avons appris de Ta Parole. Merci parce que Tu es allé de lieu en lieu en faisant du bien et que Tu ne T'es pas lassé jusqu'à la croix, où Tu es mort pour nous, et Tu es ressuscité. Pardonne les fois où nous sommes passés outre devant quelqu'un qui avait besoin d'aide, et les fois où nous avons fait ce qui est juste seulement en attendant quelque chose en retour. Donne du souffle à celui qui est fatigué de faire le bien. Console celui qui a perdu un être cher. Protège celui qui paie un prix pour faire ce qui est juste, et place près de lui un adulte qui écoute et qui aide. Ouvre nos yeux à celui qui est seul juste devant nous. Et garde dans notre cœur la certitude que c'est Toi, le Seigneur, que nous servons, et que personne ne peut nous enlever Ton héritage. Au nom de Jésus, amen.

Soli Deo Gloria — l'Écriture gouverne ; tout le reste, à genoux.

Guide de l'enseignant

Essence du cours

Faire ce qui est juste vaut la peine même quand cela ne paie pas vite, parce que Dieu voit dans le secret et garde pour les Siens un héritage en Christ — donné par grâce, et non comme un salaire, un marchandage ou une garantie de vie facile.

Plan du cours

Temps	Étape
0–5 min	Ouverture — "faire ce qui est juste vaut-il la peine, ou suis-je naïf ?"
5–13 min	Point 1 — Faire ce qui est juste est une joie pour celui qui est sauvé
13–21 min	Point 2 — Ne vous lassez pas de faire le bien (le Bon Samaritain)
21–29 min	Point 3 — La récompense de Dieu + Christ
29–36 min	Activité de classe — le mémorial du trimestre
36–40 min	Conclusion + défi + prière de clôture du trimestre

Commencez ainsi

Racontez la scène, sans viser personne : "Un élève a triché pendant tout le contrôle et a eu une meilleure note que celui qui a étudié toute la semaine. Celui qui a étudié a-t-il été naïf ?" Laissez deux ou trois élèves répondre. Vous entendrez : "oui, parce que l'autre s'en est bien tiré", "non, parce que l'autre n'a rien appris", "ça dépend si le professeur le découvre". Ne corrigez pas encore. Dites : "C'est la question du cours d'aujourd'hui, et la Bible a une réponse."

Ensuite, posez une question à laquelle chacun répondra intérieurement : "Quelle est la dernière fois où vous avez fait ce qui est juste et que personne n'a rien vu ?" Laissez une dizaine de secondes de silence. Présentez la phrase du cours et demandez-leur de la répéter : "Faire ce qui est juste paie rarement vite. Mais ça paie."

Attention lors de l'ouverture : ne demandez pas "qui ici a déjà triché ?" et ne demandez à personne de raconter le bien qu'il a fait sans être vu. La scène est volontairement hypothétique.

Point 1 — Faire ce qui est juste est une joie pour celui qui est sauvé

• Dans la revue : point 1, "Faire ce qui est juste est une joie pour celui qui est sauvé", sous-points a, b et c, et l'exercice "Complétez le verset".
• Ce qu'il faut enseigner : nous vivons une inversion des valeurs, où le mal devient bien et le bien devient mal, et où le relativisme dit que rien n'est vraiment juste ou mauvais. La Parole ne change pas (Ésaïe 5:20 ; Proverbes 14:12). Celui qui est sauvé choisit ce qui est juste et découvre que cela apporte la paix, une bonne réputation, une direction et l'amitié avec Dieu (Proverbes 3:2-6 ; Jean 15:14). Quand il se trompe, il revient (1 Jean 1:9).
• Verset d'ancrage : "Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, Et ne t’appuie pas sur ta sagesse ;" (Proverbes 3:5).
• Question clé : "Où voyez-vous le bien être appelé mal, et le mal être appelé bien ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "sur internet, où se moquer des autres est trouvé drôle" ; "à l'école, où tricher passe pour être malin" ; "dans les séries". Approfondissez : "Si tout le monde est d'accord pour dire qu'une mauvaise chose est juste, devient-elle juste ?" Amenez la réponse d'Ésaïe 5:20 : changer le nom ne change pas ce qu'est la chose.
• Si personne ne parle : faites l'exercice "Complétez le verset" de la revue à voix haute et donnez vous-même le premier exemple : "À l'école, celui qui triche est parfois appelé malin, et celui qui étudie est traité d''intello'. C'est changer le nom des choses."

Mise au point sur Proverbes 3:2 et 3:8 : ne promettez ni longue vie ni santé à celui qui obéit. Expliquez que les Proverbes montrent comment la vie se déroule habituellement sur le chemin de Dieu, et non un contrat. À cet âge, beaucoup ont déjà perdu un grand-père, une grand-mère, un père, une mère ou un camarade. Dites clairement, pour toute la classe : celui qui aimait Dieu et qui est mort jeune n'est pas mort parce qu'il a désobéi. Si un élève est ému, accueillez son émotion sans demander de détails devant les autres.

Mise au point sur l'inversion des valeurs : restez-en aux termes généraux de la revue. Ne citez ni parti, ni homme politique, ni personnalité publique, ni polémique du moment. Le cours porte sur la Parole, pas sur l'actualité politique.

Mise au point sur "celui qui est sauvé fait toujours ce qui est juste" : ne laissez pas croire que le croyant ne se trompe jamais, ni que celui qui s'est trompé n'est pas sauvé. Celui qui est sauvé veut ce qui est juste, choisit ce qui est juste et, quand il se trompe, se repent et revient.

Point 2 — Ne vous lassez pas de faire le bien

• Dans la revue : point 2, "Ne vous lassez pas de faire le bien", sous-points a, b et c.
• Ce qu'il faut enseigner : la générosité consiste à agir sans penser à son propre intérêt et à donner sans rien attendre en retour (Matthieu 5:42 ; Luc 6:35). Le docteur de la loi a demandé qui était son prochain (Luc 10:29), et Jésus a répondu par le Bon Samaritain : le prochain est celui qui fait preuve de miséricorde, et notre prochain est celui qui se présente devant nous en ayant besoin d'aide (Luc 10:36-37). Le sacrificateur et le lévite n'ont rien fait contre l'homme ; ils n'ont simplement rien fait pour lui. Et faire le bien fatigue, mais la récolte vient en son temps (Galates 6:9-10).
• Verset d'ancrage : "Ne nous lassons pas de faire le bien ; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas." (Galates 6:9).
• Question clé : "À votre avis, pourquoi le sacrificateur et le lévite sont-ils passés outre ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "ils étaient pressés" ; "ils ont eu peur" ; "ils ne voulaient pas se salir" ; "ils ont pensé que ce n'était pas leur problème". Approfondissez : "Laquelle de ces excuses utilisons-nous à l'école quand nous voyons quelqu'un tout seul ou qui a besoin d'aide ?"
• Si personne ne parle : racontez vous-même une fois où vous êtes passé outre et l'avez regretté (quelque chose de simple, sans citer de nom), et demandez : "Et qu'est-ce qui nous fait nous arrêter ?"

Mise au point de sécurité — "l'adulte règle le problème ; vous, vous prévenez" : la parabole met en scène un homme attaqué et blessé sur une route. Ne laissez pas l'application devenir "arrêtez-vous pour aider n'importe quel inconnu dans la rue". Pour des jeunes de 11 et 12 ans, être le prochain de quelqu'un qui est en danger, c'est appeler un adulte immédiatement. Dites-le en toutes lettres : ne pas s'approcher seul d'un inconnu, ne pas monter dans la voiture ni entrer dans la maison de quelqu'un qu'on ne connaît pas, ne donner ni argent ni informations personnelles sur internet. Et, si un camarade raconte qu'on lui fait du mal ou qu'on le menace, l'élève ne règle pas cela tout seul : il en parle à un adulte de confiance le jour même.

Mise au point sur le camarade isolé : utilisez l'exemple du camarade qui reste seul à la récréation comme une invitation, pas comme un reproche. Ne demandez pas "qui ici reste tout seul ?" et ne laissez pas la classe pointer qui que ce soit du doigt.

Point 3 — Dieu a une récompense spéciale pour Ses serviteurs

• Dans la revue : point 3, "Dieu a une récompense spéciale pour Ses serviteurs", sous-points a, b et c, l'exercice de vrai ou faux et la conclusion.
• Ce qu'il faut enseigner : rien ne passe inaperçu devant Dieu : Il voit ce qui se fait en secret et regarde la motivation (Hébreux 6:10 ; Jérémie 17:10 ; Matthieu 6:3-4). La récompense est certaine, mais c'est une grâce, pas un salaire (Luc 17:10 ; Romains 6:23). Faire le bien, c'est semer dans une bonne terre (Proverbes 11:25), mais Dieu n'est pas un distributeur automatique (Luc 6:35 ; Matthieu 6:1). Parfois, faire ce qui est juste a un coût (1 Pierre 3:14). La plus grande récompense est d'habiter avec Dieu dans la Gloire (Psaumes 73:24 ; 1 Pierre 1:4), et elle est donnée par Christ (Colossiens 3:24).
• Verset d'ancrage : "sachant que vous recevrez du Seigneur l’héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur." (Colossiens 3:24).
• Question clé : "Quelle est la différence entre un salaire et un héritage ?"
• Réponses probables (+ approfondissement) : "un salaire, on le gagne en travaillant" ; "un héritage, on le reçoit de sa famille" ; "un héritage, c'est quand quelqu'un meurt et laisse des biens". Approfondissez : "Alors, si la récompense de Dieu est un héritage, vient-elle de la quantité de travail que j'ai fournie ou de qui je suis pour Lui ?"
• Si personne ne parle : faites le vrai ou faux de la revue à voix haute, en vous arrêtant sur les phrases "faire ce qui est juste ne vaut pas toujours la peine" et "la meilleure de toutes les récompenses est d'avoir beaucoup d'amis et d'argent". Laissez la classe expliquer pourquoi elles sont fausses.

Mise au point sur la prospérité : la revue paraphrase Proverbes 11:25 et Luc 6:38 en disant que celui qui est généreux progresse dans la vie et qu'il faut donner aux autres pour que Dieu nous donne. Lisez ces textes dans votre Bible (Proverbes 11:25 ; Luc 6:38) et expliquez : Dieu prend soin de celui qui partage, mais ce n'est pas un troc. Personne ici ne va "donner pour recevoir plus", ni attendre une bonne note ou de l'argent en paiement pour avoir été gentil. La phrase de la revue "plus nous bénissons notre prochain, plus le Seigneur nous bénit" est accompagnée de Jérémie 17:10 ; dans votre Bible, ce verset parle de Dieu qui sonde le cœur. Utilisez ce sens : Dieu regarde la motivation.

Mise au point sur "faire ce qui est juste a un coût" : si un élève raconte qu'on se moque de lui, qu'on l'exclut ou qu'on le menace parce qu'il refuse de suivre les autres dans le mal, accueillez sa parole tout de suite sans demander de détails devant la classe ("merci de me l'avoir dit ; nous en parlerons après le cours"), ne promettez pas le secret et transmettez l'affaire au pasteur ou à la direction de l'église le jour même. N'ignorez jamais, n'exposez jamais l'élève devant les autres, ne réglez jamais cela tout seul.

Mise au point sur le ciel : parlez du fait d'habiter avec Dieu dans la Gloire avec joie et sans faire peur. N'ouvrez pas de débat sur l'enlèvement, le jugement dernier ou "qui ira et qui n'ira pas". Dites clairement que personne ne gagne le ciel par des points : l'héritage appartient à celui qui est enfant, par la foi en Jésus (Éphésiens 2:8-9).

Activité de classe

• Objectif : récapituler tout le trimestre et voir, de ses propres yeux, que tous les conseils de Salomon visent le même but — agir avec droiture — et qu'au centre de tout se trouve Christ, et non notre liste de réussites.
• Matériel : le même que dans la revue : une grande feuille de papier cartonné, 13 cartes (de la taille d'un quart de feuille A4), un stylo et du ruban adhésif.
• Déroulement : (1) Avant le cours, écrivez en haut de la feuille cartonnée "Comment agir avec droiture ?" et, bien au centre, tracez un rectangle avec : "sachant que vous recevrez du Seigneur l’héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur." (Colossiens 3:24). (2) Écrivez sur les cartes le numéro de la leçon et une phrase : 1 · Honorer et obéir à ses parents ; 2 · Fuir les fausses amitiés ; 3 · Craindre l'Éternel ; 4 · Accepter la discipline ; 5 · Valoriser la famille ; 6 · Prendre soin des bonnes amitiés ; 7 · Fuyez les tentations ! Dites non aux mauvaises invitations ! ; 8 · Dire non à la paresse ; 9 · Dire non au mensonge ; 10 · Prendre soin de ses paroles et écouter avant de parler ; 11 · Se réjouir de la victoire de l'autre ; 12 · Être humble ; 13 · Ne pas se lasser de faire le bien. (3) Fixez la feuille cartonnée au mur. Proposez les cartes à ceux qui veulent lire ; celui qui ne veut pas ne lit pas, et l'enseignant lit celles qui restent. (4) À chaque carte lue, demandez à toute la classe : "Que retenez-vous de cette leçon ?" Écoutez une ou deux réponses et collez la carte autour du centre. (5) Une fois les 13 cartes collées, posez la question finale : "Si quelqu'un accomplit les 13 cartes, sans en manquer une seule, gagne-t-il le ciel pour autant ?" Laissez la classe répondre et montrez le centre.
• Conclusion (retour au texte) : "Treize conseils, un seul but : agir avec droiture devant Dieu. Mais regardez ce qui est au milieu. Aucune carte ne sauve personne. Ce qui est au centre, c'est Christ. Nous faisons ce qui est juste parce que nous Le servons, et c'est Lui qui garde pour nous la récompense de l'héritage (Colossiens 3:24). Et, si quelqu'un ici sent qu'il a échoué sur plusieurs cartes, l'héritage tient toujours debout pour celui qui est en Christ : Il pardonne et donne du souffle pour recommencer."
• Ce que nous avons ajusté et pourquoi : l'activité de la revue a été conservée. Nous avons seulement ajouté le centre de l'affiche, afin que la récapitulation ne devienne pas une liste de mérites. Il n'y a ni points, ni prix, ni équipes, ni "qui s'en est le mieux souvenu" : personne ne gagne et personne ne perd. Ne demandez pas qui a accompli chaque conseil et ne demandez à personne de raconter sur quelle carte il a échoué. Laissez l'affiche au mur de la salle comme mémorial du trimestre.

Si on vous pose cette question

• "Pourquoi celui qui fait le mal s'en sort-il parfois bien ?" La Bible connaît cette douleur. Asaph a dit : "Car je portais envie aux insensés, En voyant le bonheur des méchants." (Psaume 73:3). Il n'a compris que lorsqu'il a regardé la fin de l'histoire (Psaumes 73:17). Le raccourci arrive parfois le premier, mais il n'arrive pas là où Dieu conduit. "Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi." (Galates 6:7). Et celui qui a triché a gagné une note, mais n'a rien appris.
• "Si j'aide les gens, Dieu va-t-Il me donner une bonne note ou de l'argent ?" Dieu n'est pas un distributeur automatique. Il prend soin de celui qui est généreux (Proverbes 11:25), mais Jésus a commandé de faire le bien sans rien espérer (Luc 6:35). Celui qui aide pour recevoir fait du commerce, pas preuve de générosité. La récompense de Dieu vient en Son temps et à Sa manière, et la plus grande partie est gardée au ciel.
• "Les Proverbes disent que celui qui obéit vit plus longtemps. Alors pourquoi des gens bons meurent-ils jeunes ?" Les Proverbes montrent comment la vie se déroule habituellement sur le chemin de Dieu : celui qui fuit les vices, les bagarres et l'imprudence s'épargne bien des dégâts. Mais ce n'est pas un contrat à date fixe. Jésus Lui-même est mort jeune, sans péché. Celui qui aimait Dieu et qui est mort jeune n'est pas mort pour avoir désobéi, et il est avec le Seigneur. La promesse qui ne faillit jamais est la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 6:23).
• "Dois-je aider tout le monde ? Et si c'est dangereux ?" Vous ne pouvez pas aider tout le monde, et Dieu ne demande pas cela. Il demande que vous ne passiez pas outre devant celui qui se trouve sur votre chemin. À votre âge, aider inclut le fait d'appeler un adulte : si quelqu'un est blessé, en danger ou si c'est un inconnu, votre rôle est de prévenir immédiatement un adulte de confiance. L'adulte règle le problème ; vous, vous prévenez.
• "Comment dire à un ami qui n'est pas de l'église qu'il existe un bien et un mal, sans donner l'impression de le juger ?" Plus par votre vie que par un discours. Soyez honnête, n'entrez pas dans les moqueries, aidez celui que personne n'aide. S'il demande pourquoi, répondez calmement et avec respect : "je crois que Dieu dit ce qui est juste, et cela me fait du bien". Vous n'avez pas besoin de gagner un débat ; vous avez besoin d'être cohérent.

Conclusion + défi de la semaine

• Conclusion : "Vous vous souvenez de la question du début ? Faire ce qui est juste vaut-il la peine, ou suis-je naïf ? Cela vaut la peine. Non pas parce que Dieu paie un salaire, mais parce qu'Il voit dans le secret, n'oublie rien et garde un héritage pour les Siens. Jésus ne s'est pas lassé de faire le bien : Il est allé jusqu'à la croix pour nous, Il est ressuscité, et c'est Lui que nous servons. Alors, si vous avez fait ce qui est juste et que personne n'a rien vu, Quelqu'un l'a vu. Répétez avec moi : faire ce qui est juste paie rarement vite. Mais ça paie."
• Défi : Faites le bien à quelqu'un qui n'a aucun moyen de vous le rendre — en secret. Cette semaine, choisissez une personne qui ne peut pas vous rendre la pareille : le camarade qui reste seul à la récréation, un petit frère ou une petite sœur, votre grand-mère ou votre grand-père, un voisin âgé que votre famille connaît. Faites pour elle une chose concrète, qui ne coûte pas d'argent : vous asseoir avec elle à la récréation, l'aider dans ses devoirs, lui tenir compagnie pendant une demi-heure, l'aider dans une tâche qu'elle n'arrive pas à faire seule. Ne publiez rien, ne filmez rien et ne vous vantez pas. S'il s'agit de quelqu'un en dehors de votre maison, faites-le près d'un adulte de votre famille, jamais seul avec quelqu'un que vous ne connaissez pas. Dimanche, revenez avec l'histoire. Lors du retour le dimanche suivant (qui sera déjà le premier cours du nouveau trimestre), demandez qui l'a fait et ce qui a changé à l'intérieur. Personne ne dit le nom de la personne aidée ni ne raconte ce qu'il a fait comme s'il était un héros : la question est "qu'avez-vous ressenti et appris ?". Celui qui n'a pas réussi reçoit le même accueil que celui qui a réussi : demandez ce qui l'a bloqué. Si un élève raconte que le camarade isolé est exclu ou humilié, suivez le protocole du Point 3.

Kit de l'enseignant

• Avant : lisez les trois points de la revue, la conclusion, l'encadré du dictionnaire biblique et la "Salle de l'enseignant". Marquez dans votre Bible : Proverbes 3:1-8 ; 11:25 ; 14:12 ; Galates 6:7-10 ; Colossiens 3:23-24 ; Ésaïe 5:20 ; Jean 15:14 ; 1 Jean 1:9 ; Matthieu 5:12, 42 ; 6:1-4 ; 25:40 ; Luc 6:35, 38 ; 10:25-37 ; 17:10 ; Hébreux 6:10 ; 12:2 ; Jérémie 17:10 ; Romains 6:23 ; 8:17 ; Éphésiens 2:8-10 ; 1 Pierre 1:4 ; 3:14 ; Psaumes 37:29 ; 73:3, 17, 24 ; Actes 10:38 ; 1 Corinthiens 15:58. Préparez l'affiche cartonnée et les 13 cartes à l'avance. Sachez par cœur à qui vous allez transmettre, le jour même, tout cas grave qu'un élève vous confierait.
• Sur le texte d'or : les traductions bibliques diffèrent dans la formulation de Colossiens 3:24, entre versions en langage courant et versions classiques. Lisez votre Bible à voix haute et expliquez les deux mots clés : la récompense et l'héritage, qui est ce que l'enfant reçoit parce qu'il est enfant.
• Sur les citations de la revue : les traductions diffèrent dans la formulation d'Ésaïe 5:20 et de Luc 10:37, mais le sens reste le même ; tenez-vous-en au texte de votre Bible.
• Sur la lecture : la lecture en classe est Proverbes 3:1-6 et Galates 6:9. Les références de la lecture quotidienne de la semaine n'entrent pas comme lecture du cours.
• Clôture du trimestre : c'est le dernier cours. Remerciez la classe pour le chemin parcouru, lisez les 13 cartes avec joie et priez en demandant la grâce de Dieu pour une vie sainte. Dites que l'on reviendra sur le défi lors du premier dimanche du nouveau trimestre.
• Apportez : votre Bible, une grande feuille de papier cartonné, les 13 cartes déjà écrites, un stylo et du ruban adhésif.
• Priez avant : remerciez Dieu pour chaque élève du trimestre ; demandez que personne ne sorte de ce cours en pensant que Dieu est un distributeur automatique, ni qu'il faut gagner le ciel par des points ; que celui qui est fatigué de faire ce qui est juste reçoive un souffle nouveau ; que celui qui a perdu un être cher soit consolé ; et que tous regardent à Jésus, qui ne s'est pas lassé de faire le bien jusqu'à la croix.

Devoir à la maison

Votre mission de la semaine

Faites le bien à quelqu'un qui n'a aucun moyen de vous le rendre — en secret. Cette semaine, choisissez une personne qui ne peut pas vous rendre la pareille : le camarade qui reste seul à la récréation, un petit frère ou une petite sœur, votre grand-mère ou votre grand-père, un voisin âgé que votre famille connaît. Faites pour elle une chose concrète, qui ne coûte pas d'argent : vous asseoir avec elle à la récréation, l'aider dans ses devoirs, lui tenir compagnie pendant une demi-heure, l'aider dans une tâche qu'elle n'arrive pas à faire seule. Ne publiez rien, ne filmez rien et ne vous vantez pas.

Attention : s'il s'agit de quelqu'un en dehors de votre maison, faites-le près d'un adulte de votre famille, jamais seul avec quelqu'un que vous ne connaissez pas. Et, si vous remarquez que l'on fait du mal à cette personne, qu'on la menace ou qu'on l'humilie, n'essayez pas de régler cela tout seul : parlez-en à un adulte de confiance le jour même.

Pourquoi

Parce que Jésus a dit que, lorsque vous faites du bien à ceux qui ne peuvent pas vous le rendre, "Et tu seras heureux de ce qu’ils ne peuvent pas te rendre la pareille ; car elle te sera rendue à la résurrection des justes." (Luc 14:14). Et votre Père, qui voit dans le secret, vous le rendra Lui-même (Matthieu 6:4). Faire ce qui est juste paie rarement vite. Mais ça paie — et Celui qui paie, c'est Dieu, par grâce.

Comment savoir que vous l'avez fait

Vous savez dire, seulement pour vous-même, qui a reçu votre aide, ce que vous avez fait et quand — et personne n'a eu besoin de savoir que c'était vous. Si une vraie personne a reçu de vous un bien qu'elle n'avait aucun moyen de vous rendre, vous l'avez fait.

Dimanche, revenez avec l'histoire

Dimanche prochain ouvre déjà un nouveau trimestre, et il commence avec ceux qui racontent ce qu'ils ont appris en faisant le bien en secret — sans dire le nom de la personne et sans se faire passer pour un héros. Ne manquez pas cela.